導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇德育管理論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

二、在班委組建上，學生自主班主任在班級的管理中，起組織引導與維護協調的作用。

很多人覺得，班主任應當是班級的領導者，我并不這樣認為。所謂領導者，是發號施令的人，強調的是其權威，而我在管理班級時，認定的是自己為引導者。因此，在初入學時，學生尚未有能力組織班委，我也只是臨時指定班干，通常兩周以后，指點臨時班干組織班委競選，讓學生自由選擇自己的管理者。很多時候學生自主選擇的班干部，都不是我心目中的最佳人選，但我絕不會插手進行撤廢，只是對相關的班干做更多一些的培訓，在他們開始執行班干職責后，與他們交流每一次的得失，尋求更好的管理方式，于是班干的能力便得到梯級提升。介于有的學生在被管理時，會有“我偏不這樣做”的抵觸心理，我通過組織討論，由同學們決定了輪流“執政”的方式，在班里組建若干個班委團體，每個團體先管理兩周，之后根據大家意見進行或長或短的調整，讓人人都能體會作為班干的榮譽，也感受作為班干的辛苦。這樣學生基本都能設身處地為班集體著想，而很少再斤斤計較于狹隘的個人世界了。班主任較之班干部，更具有絕對的威信，但他不可能時時與同學在一起，當班級中出現問題時，不能及時處理。甚至學生之間互相庇護，使班主任只能獲得班級的表面情況。因此，強有力的班委才是班級深度管理的最佳人選，而學生自己選出來的班干部，也才是他們衷心擁戴的對象。

篇2

2創新管理方法變被動管理為主動管理

良好的管理方法能夠在管理過程中起到事半功倍的作用。在人性化的班級管理中，先進的管理方法能夠對管理效果起到至關重要的影響，對此可以從下面兩個方面來優化管理方法。

第一，以情感為紐帶，充分尊重和理解學生。“感人心者莫過于情”，作為班主任要將情感直接應用到班級管理中，通過情感的注入讓學生能夠感受到班主任對每個學生的關愛和理解以及尊重。如果學生在學習中遇到困難或者犯了錯誤，班主任就會對犯了錯誤的學生當頭棒喝，這樣學生不僅會反感，同時也會拉開學生和班主任情感方面的距離。最終讓班級管理變得更加困難，但是如果在管理過程中，遇到了學生出現了學習的困難，犯了錯誤，那么班主任就需要根據具體的原因進行分析，在尊重和理解以及關懷的基礎上，來引導學生對錯誤的認識，解決學生在學習中遇到的困難，而不是一味的責罵，這樣就能夠讓學生體會到班主任的幫助，給學生帶來了精神力量，因此班主任老師不僅要成為學生學習上的老師，同時在生活中同樣也成為學生的老師，要從生活的點滴著手，哪怕是一個煙頭還是一個話語，都要注重給學生帶來正面的影響。另外班主任還要努力成為學生的朋友，深入學生的內心世界，深入學生的家庭生活，和學生進行多角度的交流，溝通，讓學生能夠主動的將自己的想法說給老師聽，能夠和班主任進行良好的交流，時間一長就能夠形成較為緊密的情感紐帶，這樣對于學生的健康成長，完善班級的管理具有非常重要的作用。

第二，要以民主為基礎，建立互動交流平臺。在班級管理中會涉及到諸多方面的事務，班主任作為班級管理的具體實施者，在學生的想法和具體的學校的管理制度中間，可能會產生一些矛盾之處，如果老師僅僅作為學校規章制度的傳遞者，忽視和學生的民主交流，就會在管理中遇到很多困難，所以作為班主任既要基于學校規章制度，同時還要積極和學生主動交流，在處理班級事務中，讓學生主動提出相應的處理辦法，哪怕是一件很小的事情，也需要班級的相互討論，體現出民主的管理氛圍，這樣才能夠更好地對班級進行管理。

篇3

1、?愛國主義是德育的中心內容，向學生介紹我國在物理學方面對世界的杰出貢獻，增強他們的民族自尊心和自豪感，宣傳我國現代科學技術的偉大成就和科技工作者奮發圖強的事跡，加深學生熱愛社會主義祖國的崇高感情；把我國某些科技與世界先進水平的差距真實地亮給學生，激發他們樹立為中華之崛起而獻身的雄心壯志。

2、?辯證唯物主義是“人類哲學和科學發展的最高成果”。大物理學家愛因斯坦認為“哲學是全部科學研究之母”，他堅持實踐，成為近代物理學的巨人。

如果教師能把教材中的科學內容與思想內容有機結合起來，運用辯證唯物主義觀點去分析、闡述物理現象和規律，用哲學思想把物理教學上升為觀點和思想方法的教學，就不僅能使學生正確而深刻地理解近代物理知識，而且對科學世界觀的形成，掌握方法論都有積極作用。

3、?道德品質教育以向學生進行科學態度教育為主。介紹科學家發現定律和原理的過程，培養學生嚴謹求知、務實求是的態度，勇于探索、敢于革新的品質。

例如，?焦耳在極困難條件下用30余年時間，除了400次實驗，無可辯駁地證明了能量守恒定律，法拉第經歷10多年研究，發現了電磁感應現象。

以這些名人專家、偉人學者的事跡為楷模，引導學生自我解剖，解中貝新，剖中有生，凈化心靈，優化素質。

二、針對學生實際，緊扣教材，做到有機滲透。

青少年善于憧憬，但對資產階級的侵蝕缺少抵制力度，如果教師只是敷衍地提一句“要學習某某人的精神（或品質）”，或在宣講知識之后，加上一勺香油－－說幾句原則話，生硬灌輸德育是毫無效益的，正如蘇霍姆林斯基所說：“掌握知識，懂得自然科學原則和社會學規律，能夠很好地回答問題及獲得很好的分析－－所有這一切還不等于德育教育。”因此，我們在德育因素比較突出和集中的教材中應集中滲透德育。如在說明火箭照片時介紹我國系列運載火箭以技術成熟、繼承性好、可靠性高、適應性強、使用方便、價格低廉等特征已步入世界航空發射技術的先進行列。可見，愛國激情和對科學事業的執著追求是科技工作者成功的支柱，實踐證明感情的陶冶往往要比其它德育方式牢固可靠，情感通融，學生的思想境界就能升華。

三、改進教法，提高藝術，做到靈活滲透。

不同教材，德育方法迥異，要靈活生動滲透德育，須講求教學方法的藝術。

篇4

因此，班主任要首先做好修身自律，還應扮演好幾種角色。

首先，要投入真摯的感情，愛如慈母。

作為班主任，在接納新生之后，要盡快熟悉全班學生的基本情況，盡快叫出新生的姓名，使學生對班主任自然就多了份親近感，少一份陌生感。有時出可根據學科的特點（如英語課）把每個學生的名字和英文全部敘述一遍，使學生們覺得他們已在老師的注視關切中了，也讓他們在心理上對班主任產生尊敬和信賴，這樣就可在短時間內建立一種互相平等、信任，相互關注的師生關系，對于單親家庭的學生，更應該關心他們的生活，對他們多一份愛心，多一些談心接觸的機會。從感情上貼近他們，精神上支持他們，學習上幫助他們，盡可能地傳遞給他們來自班主任的溫暖，使他們感到并不孤單，養成良好的心理素質和健全的性格。

其次，尋求科學的教育方法，管如嚴父。

篇5

首先表現在外向型經濟對學生的思想影響。改革開放國門大開，外向型的“三資”企業，中西方文化混融，各種思潮紛紛涌入，使學生所處的文化環境發生了變化，一些不健康的思想開始悄悄侵蝕學生的靈魂。涉外企業中的外方管理方法、手段及思想意識潛移默化地向學生滲透，一些學生盲目崇洋。收入待遇等因素使一些畢業生將外企作為擇業的熱點目標，國營企業即使有正式錄用名額也不受他們青睞，祖國意識在一些學生的心目中漸漸淡化。其次是市場經濟與學生價值觀念的轉變。由于部分學生對市場經濟與社會主義市場經濟認識不足，界線劃不清，不能全面理解其共性、特性和作用，以及積極主流與消極支流的關系，致使認識上出現誤區，價值觀念發生扭曲。商品經濟的等價交換是市場經濟的一個原則，一些學生錯誤地將其視為思想行為的準則，導致了做事講價錢，付出要索取，把自己的行為用“等價交換”來衡量。在為社會付出的價值觀上具有濃厚的“務實性”，在利他的同時首先要利己，更有甚者表現出只顧自己的方便和利益，而不顧他人和社會公德，認為生活的真諦就是享受。無私奉獻已不再成為人的價值范疇，造成理想境界的空虛。第三是勞動力市場及用人制度的變化，提出了新的人才質量要求。

企業之間的人才競爭，對勞動者素質提出了更高的要求，這就要求為企業輸送人才的院校在培養人才上向質量要效益，應培養出覺悟高、能力強、懂理論、會操作的復合型人才。企業為適應商戰競爭，還突出表現在管理制度、管理手段上的變化，強調制度的執行與制裁要獎罰分明。培養人才與工廠生產的產品一樣，受到供求關系的制約，培養的人才類型、規格、特點、素質及管理手段，必須與人才市場的需求、管理制度相吻合；否則，我們的畢業生將會在人才市場的競爭中失去競爭力，甚至失去人才市常第四是市場經濟給思想品德教育帶來的困難。在我國市場經濟運行中，社會觀念的變化，知識的更新，信息的接受，對教育者和被教育者來說幾乎是同步的。

就學生而言，他們的社會接觸面及接受新事物的速度遠比在校門內的教師要廣、要快得多。因此，教育者往往不能提前把握社會環境的發展與變化，當學生身上已反映出一定的思想問題時，教師才被動地去進行教育，這給德育工作帶來極大的困難，使教師的說教顯得軟弱無力，針對性不強，更談不上“及時”甚至“超前”了，造成對在校生思想品德教育滯后的局面。

二、對在校生進行德育的思考

在市場經濟條件下搞好德育工作的思路應是：

（一）突出愛國主義的教育主線在多元化的社會環境中，院校德育要堅定地進行愛國主義教育，并將其作為思想教育的主旋律，引導學生在接觸開放的文化環境時，自覺抵制民族虛無主義和崇洋的思想，把愛國主義教育落到實處，由感性到理性，由淺入深，引導學生由愛父母———愛師長———愛他人———愛集體，最后上升到愛祖國。

（二）加強對樹立正確人生觀的引導德育的價值在于培養學生的“悟”性，使其認識到如何做人。社會經濟的發展使人們的價值取向呈現多元性。然而學校的德育必須堅持一元化的導向，使學生明白社會所容納的并不都是時代所提倡的。價值的真諦在于無論是社會價值還是自我價值，都要通過自身勞動來實現。說到底，人的價值就是更多地為社會創造和奉獻。進行人生觀教育，首先要讓學生明白人活著為什么，怎樣生活和做什么。在這個基礎上結合學生的思想實際進行理想教育，從學生生活的最貼切處入手，誘發他們的生活理想，從而激發出強烈的職業理想，把社會理想、為祖國做貢獻的理想教育落實到學生的職業理想上。理想是動力，也是激勵，在理想的驅動下產生強烈的責任感和使命感，從而樹立起正確的人生觀、世界觀。

（三）樹立新時期人才質量的德育觀市場經濟的發展使人們認識到，最終決定一個國家或地區經濟和社會發展速度的根本不是物質資源，而是人才資源，當今市場的激烈競爭，實質是人才質量的競爭。做為為社會輸送人才的高等院校，在德育上要積極探索新時期對人才質量的要求，建立新時期的人才質量標準。新時期人才質量標準，已不再單純是過去那種踏實加肯干、服從命令聽指揮的類型，而是思想和能力是復合型、適應型、開拓型的人才。因此，在德育上要給學生全方位的意識和能力，培養學生具有職業意識、創業意識、敬業意識、質量意識、競爭意識、公關意識、科技意識和法制意識，同時要在實踐中培養學生良好的自省能力，能經受挫折和失敗的考驗。

總之，新時期的院校德育應培養出個性全面和諧發展的人、現代的人和國際型的人。

（四）德育管理制度和手段要與企業管理相銜接學校的德育是培養人才的基礎工程，德育必須把參照系由封閉的院校教育轉向人才市場和企業要求上來，這一轉變要求學校在德育管理制度和教育方法上都隨之進行相應的轉變，使之與企業的要求相銜接。如若不然，學生在校接受的是一套管理方法，到企業后是另一套，這將增加學生的不適應性，減低學生在社會上的競爭力。

為此，必須做到：

1、在日常行為規范上要與相應的企業要求銜接，把企業要求職工的行為規范，作為學校培養學生日常行為的部分規范要求，同時要設置專業環境，在環境中訓練學生的日常行為。

2、德育的管理制度和方法要與企業管理相適應。一位飯店的總經理說：“你們學生不及格還有補考機會，而在企業做錯了一件事就難以挽回”。因此，在校的德育管理要與企業要求吻合。首先，應突出制度化管理，將規章制度熟知熟記，嚴格按制度辦事，獎罰分明；其次，是在制度的執行上不能沿用“事不過三”、“下不為例”等舊的教育方法，制度不容違犯，否則就要受到處罰；第三，要適當減少耐心說服的思想教育過程，加強針對性和時效性，培養學生自律和自我調節的能力，否則就不能適應企業化管理的環境。

3、使學生進入人才市場參與競爭。創造條件使他們參加各種形式的供需見面會。在平時的學習、社會工作及各項評比和比賽中為他們設計競爭舞臺，創造優勝劣汰的競爭氛圍，以提高學生的社會適應性，達到畢業生與用人單位在共同的目標導向下，進行協調發展的良性循環，從而提高德育的針對性。

篇6

二、趕星追月法。

孩子對影視中的英雄和自己身邊的“英雄”都饒有興趣，視其為“王”，極力效法。而這些“王子”的影響，有的是正面的，有的是負面的。老師的責任在于正確引導。因此，我抓住孩子們心理上的這個特點，在班內開展了“小明星”活動，在教室的墻壁上開辟了明星專欄，哪一個同學在某個方面做得好，就分別譽其為遵紀星、衛生星、好學星、助人星、新風星………把他的照片貼在星座上，標上名字，號召大家學習他，并且實行動態管理，今天是星座上的星，明天不是了，就暫時換下來；在幾個方面做得好，就可以擁有幾個星。

這樣，全班開展了趕星追月的活動，正面效應越來越大。

三、氛圍陶冶法。

環境移人，對孩子尤顯重要。于是，我在教室、宿舍、公共場所都努力造成一種生動活潑的氛圍，貼上“好好學習，天天向上”的標語、小學生守則、作息時間表。在教室設置痰盂、廢紙簍、果皮箱。讓少先隊員戴上紅領巾，教導他們進老師宿舍喊報告，課堂上有事先舉手，中午休息時做眼保健操，課間唱歌，放學回家站隊，舉辦小畫片、小制作展覽，開展捐小人書大家讀活動。還和家長聯系，控制孩子看電視時間，幫其選擇收看內容，使他們目力所至，聽力所聞都是健康向上的東西，使其在自自然然無意識狀態中受到感染和熏陶。

四、活動升華法。

隨著孩子感性知識的增多，沿著由簡到繁，由易到難，由個體到群體的規律，通過各種活動把思想品德教育逐步引向深入。

篇7

長期以來，受大一統經濟模式的影響，學校德育存在著一定的不足，諸如：重視集體教育，忽視自我意識的培養；強調對社會、集體的服從，抹殺個體發展的需要；突出思想政治教育，淡化個性心理品質的培養；等等。在許多教育者那里，唯命是從、老實本份的學生受到贊許、認可，而愛標新立異的孩子則被斥責。對學生評價標準模式化，對學生評語格式化，缺乏個性色彩。學校用分數來要求學生，家長則以個人意愿定格子女，完全不考慮學生自身發展要求，不尊重學生的自主選擇。這樣做的結果，不僅壓抑了學生個性的發展，而且造成學生依附感強，沒有主見，思想僵化，缺乏創造精神。好學生喪失自我，成為老師的“應聲蟲”；差學生喪失自尊，自暴自棄；一些處于中游的學生可能產生兩面性，表現為表里不一、言行不一。中小學生大量存在的盲目從眾心理如“追星族”現象，從一定意義上講，反映了學生對自我的茫然。

認為，作為一個全面發展的人，必須是社會性與個體性統一的人。德育過程既要重視個體的社會化，又要促進個體的個性化。社會化與個性化是相互依存的。人具有社會性，人必須適應社會的需要，個性化要以社會為基礎。同時，個性發展又是社會化的前提條件，離開個性化的社會化也是無生命力的。現在，許多中小學生社會適應能力差，依賴性強，正是我們長期以來忽視了個性化教育的結果。當然，我們強調個性發展，并不排斥集體主義教育。個體意識絕非個人主義，前者強調承認個體存在的價值，主張最大限度地發揮個體才能；而后者以一己利益為中心，為了一己利益，不惜損害他人和集體利益。兩者沒有任何共同之處。個性發展與集體發展是相得益彰的，流光溢彩的個性正是集體的活力所在。

社會主義市場經濟體制的建立、新時期教育事業的改革與發展，客觀上要求學校德育要重視個性發展。要求學校培養的學生必須具有自主意識、創新意識、競爭意識和民主精神，具有自信、自尊、自強、自立的品質和自我教育的能力，要有“敢為天下先”、“勇爭上游”的精神。市場經濟為每個人才能的發揮提供了機會和條件。市場經濟呼喚個體意識，個體意識的覺醒必然帶來社會意識的回歸，這是一種大趨勢，是時展使然。

就提高中華民族整體素質而言，強調個性發展教育是必要的。在我國漫長的封建社會中，傳統的等級制度、門第觀念、綱常禮教束縛了人的思想，扼殺了人的個性，使得國民性中存在著安貧樂道、固步自封、甘居中游、囿于保守等不良傾向。這些都有礙于市場經濟的發展，為開放的現代社會所不容。要提高整個中華民族的素質，必須棄其糟粕，取其精華，更新觀念，大力弘揚中華民族自強、堅韌、進取等優良品德。

從中小學生自身來看，近年來隨著改革開放的深入發展，學生的自我意識逐漸覺醒，自我要求比以往增強，他們已經不滿足于簡單的說教和灌輸，他們要求民主、平等、尊嚴，開始重視個人價值的實現，個人追求的滿足。如果學校德育不能適應這一變化，仍然沿襲老一套，就必然帶來負面效應。近年來學生中出現的對思想政治教育的逆反心理，不能不說是一種例證。

青少年正處在個性發展最關鍵的時期，重視學生個性發展，將對培養學生優良的品質、健全的人格起到積極的作用。筆者認為，在學校德育中加強個性發展教育的思路應是：

一、要轉變傳統觀念，樹立新的人才觀。

現代社會人才的內涵是多元化、多層次、多規格的。市場經濟和社會主義現代化建設，不僅需要成百上千的各個方面的專家，而且也需要成千上萬的各類技術人員。專家學者是人才，有一定專長的勞動者也是人才。我們提倡德智體全面發展，但不等于說要各種知識、技能均衡發展。學生由于興趣愛好、智力水平、生理發育、環境影響等不同，在思維、能力上是有差異的，要求學生門門功課優秀是不現實的。要轉變老實、聽話就是好學生的觀念，教育者要重新認識那些創造型學生，注意保護他們的創造熱情和個性的發展。對于那些“五分加綿羊”式的學生要加強引導，并適時進行性格教育。

二、要突破僵化模式，倡導個性化教育。

教育對象由于遺傳因素、所處環境等不同，個性特征是有差異的。德育只有基于這一點，才能增強針對性和實效性。在規定德育目標時，要根據不同類型的學生的不同特點，體現出層次和個性。德育內容要在強調集體主義、社會主義教育的同時，注意把社會與公民、民主與紀律、集體與個人、集體利益與個人利益有機結合起來，防止偏廢一方的現象，并使傳統道德教育與時代精神有機結合起來。在教育方法上，教育者要把學生作為一個具有獨立人格的人來看待，充分尊重每一個學生，不搞訓斥式、灌輸式、保姆式教育，提倡暗示性教育，重在引導和點化。教育者要創造寬松民主的教育氛圍，讓教育對象在教育者提供的情境中自己去發現道德價值，產生道德需要。要引導學生學會正確認識自我，正確評價自我，正確控制自我，學會設計自我，實現自我的正常發展。

篇8

1、開學初集中講。學生剛入中學，對什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數學課的機會，生動、具體、真實地介紹我國古今數學成就，為學生學習數學營造良好的氛圍。中國是世界上最早的文明古國，數學成就顯著。計算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡，三國時劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數學家，為之進行艱苦探索，得出了當時世界上最為準確的圓周率。南宋數學家秦九韶1247年就編著《數學九章》，同代數學家楊輝揭示了二項式展開式系數的規律，比法國數學家早四百多年。

祖沖之的兒子祖恒對求幾何體積有獨特創見，比意大利數學家早一千多年。比劉，近代的徐光啟、李善蘭及當代的華羅庚、陳景潤，在他們所研究的領域中都對數學做出了獨特的貢獻。通過宣講，增強學生的民族自豪感和愛國主義熱情。

2、組織講座專門講。對初一學生還可借助“華羅庚金杯賽”的機會，進行題為《如何自學成才》的專題講座，介紹我國著名數學家華羅庚的生平事跡。華羅庚學歷是“初中畢業”，可他深鉆細研，成為當代國內外聞名的偉大數學家。通過講座，使學生懂得學習好壞關鍵在于本人的學習態度和努力，明白“外因是變化的條件，內因是變化的根據，外因要通過內因而起作用”的哲學道理。進而發奮學習，將來為國家做貢獻。

二、結合傳授數學知識，對學生進行辯證唯物主義教育

1、實踐的觀點。數學是從現實世界中抽象概括出來的科學，教學中要揭示數學本身的物質基矗如講直角三角形“勾股定理”時，教師要說明早在公元一世紀，我國古代數學家在多次實踐的基礎上總結出了“勾廣三，股修四、經偶五”的規律（即勾三、股四、弦五），并且借助圖形對該定理進行了兩種巧妙的證明。讓學生明確，任何一個定理、公式的形成均來自實踐，“實踐、認識、再實踐、再認識”是人類掌握自然規律的正確途徑。從而培養學生善于從客觀事物中發現、規律、掌握規律的能力。

2、辯證的觀點。恩格期指出“數學是辯證的輔助工具和表現形式，連初等數學也充滿著矛盾。”數學概念正數與負數、常量與變量等，都表現對立的形式，又各以它的對立而存在。在數學中要揭示這一關系。直線與圓的位置關系，當直線與圓心的距離小于圓半徑時，直線與圓的位置處于兩個交點狀態（相交）；當距離與半徑相等時，發生質變，直線與圓只有一個交點（相切）；當距離大于半徑時，再次發生質變，直線與圓沒有交點（距離）。講這一關系時，要啟發學生認識到“事物發展是一個由量變到質變的過程”。數學中充滿著辯證法，教師應不失時機地予以啟示，加深學生對數學知識的認識，同時為學生樹立辯證唯物主義觀點打好基矗3、發展的觀點。世上任何事物都不是孤立的、靜止的，它是在不斷地從低級階段向高級階段發展。數學也是這樣，整數到分數，有理數到無理數，實數到負數，有限到無限等，都遵循著這一規律。在這個數學過程中，要使學生認識到一切事物都不是斷發展變化的，培養學生超越舊事物，創造新穎，獨特新事物的能力。

篇9

他們認為，人的成長階段不同，對做人的要求也不同。初中階段是基礎教育階段，這就決定了初中階段要進行的是社會上每個人必須具備的、最基本的道德教育。據此他們設定培養目標，要求學生學做“文明人、現代人、愛國的人”。

二、內容安排貼緊學生生活

首先制定了學生在校一日生活的行為準則，包括自行車排放、出勤、自習、早操、眼保健操、教室、責任區衛生、校園禮儀、公物保護等18個項目。其次，針對學生隨著交往范圍的擴展所遇到的一系列道德困惑進行教育，例如，“如何處理和父母的關系”；如何發展與同學的友誼”；如何與異往”等。他們及時抓住這些問題對學生進行指導，使學生在解決這些問題時掌握人與人相處時的道德準則。他們還注意把道德教育貫穿在學生參與的每一項活動之中，做到事事有教育，時時有教育。

三、外在規范管理與心靈塑造教育相結合

有關研究證明：初中年齡段學生的道德行為主要是出于外部壓力與自我意識交互作用的結果。那么對這一年齡段學生的教育就要將外在規范管理與心靈塑造教育有機地結合在一起，他們在外在規范管理上抓住兩點：

一是嚴格訓練。每年重點在初一開展行為習慣的訓練，由學生在形象直觀的教育中，領悟和掌握正確的行為方式，并通過反復訓練準確而熟練地去執行行為規范。

二是加強管理。在管理中突出“嚴”“新”“恒”。“嚴”體現在嚴格執行各項規章制度及獎懲制度，使學生感到學校的規章制度必須遵守，不得違反。“新”體現在管理過程中不斷出新點子想新辦法，使學生始終處于一種積極接受狀態。等“恒”體現在管理過程中，包括計劃、實施、檢查、總結一環緊扣一環，善始善終，一輪管理過程結束后，新的一輪管理緊跟上，使學生在這種常抓不懈、循環往復的管理中由不經常的道德行為轉變為經常性的道德習慣。心靈塑造教育方面制定了一套從初一到初三的系列教育行動方案，這個方案有以下幾個特點：（1）強調做人的最基本道德，例如，遵守紀律，團結同學，關心集體，熱愛祖國，孝敬父母，尊敬師長等。（2）根據學生年齡的增長，心理和思想道德的發展，由淺人深、由低到高分層次地安排德育內容，這種安排不僅適應學生心理、思想道德不斷發展的狀況，同時也體現了教育的功能。（3）以活動為載體。通過看電影、講故事。

討論會使學生認識道德準則，激發學生向真、向善、向美的道德情感；通過軍訓、義務勞動、家務勞動、春游、參觀體育比賽等活動使學生體驗道德準則。此外，他們還開辟了心理素質教育的新領域。主要工作有①舉辦心理素質教育講座，介紹心理健康的有關常識，②根據學生實際存在的“心理脆弱，不能承受挫折”、“考試焦慮”等普遍問題設計教案，利用班會對學生進行輔導。③建心理咨詢室，對個別心理問題進行輔導。

四、正確把握主導與主體的關系。

他們認為教師要發揮主導作用，關鍵要樹立正確的學生觀。首先要把學生看成一個正在成長中的人。從這個觀點出發、就能夠制定出適合其年齡心理特點的教育方案；其次，要把學生看成具有主觀能動性的人。從這個觀點出發，教師的主導作用就在于使學生處于積極思維、判斷、選擇、實踐的主體地位，充分發揮出主體的能動性，使道德規范順利向學生主體轉化。再次，要看到學生是生活在復雜的社會環境里的人。從此觀點出發，教師主導作用體現在培養學生自我教育、自我管理的能力上，使學生將來走向社會以后也能夠把握住自己人生的方向。教師只有在全面客觀地認識學生的基礎上，圍繞發展學生主體性潛能組織德育活動，才能使主體性得到充分發揮。

基于選擇的認識采取的主要措施有：

（1）改進班會，強調改變教師一言堂、表演式、表決心式班會，提倡主體參與式班會，并為班主任提供主體參與班會范例。

篇10

星期天晚上，我到學校上班會課，我得再提醒一下三個違反紀律的學生，一定要通知家長到校，都說通知了的。當我再問是不是都把家校聯系卡交給家長看了，蔡*卻說忘在學校了。也不知道是真是假。事到如今，也只好這樣了，于是我就放心等到第二天家長到校與我配合教育。為得到領導的支持，我將情況作了匯報，領導告訴我蔡*是一個很讓人頭痛的角色，這下，我更感到問題的棘手了，怎么辦？我問自己。如果這件事處理不好，以后的班主任工作將如何開展？

星期一一整天，都沒有一個學生的家長到校，我心里開始著急。下午，我到班上去對三個學生很嚴厲地說：“如果明天你們的家長還不到學校來，我就親自到你們家里去”。三個學生信誓旦旦地說：家長明天一定來。我再一次相信了。

星期二上午，羅*、鄧*的家長先后來到學校，配合老師進行了教育。兩個學生都表示一定改正錯誤。可是蔡*的家長中午過后仍沒有來。我想，我得好好懲罰一下他了。下午一上課，我就把蔡*請到了辦公室，蔡*來了以后，我問了好幾個問題，他都不開口說話。是不是我的方法不對？我想有可能是。于是我到辦公室外面去走了一圈回來。蔡*仍然站在那里，沒有說話的意思。

“你爸爸在家沒有？”

“沒有”

“打工去了？”

沉默好一陣，沒有回答。

“你媽媽呢？”

“在”

“為什么沒有來？”

“她說她再也不想管我了”

“那你每周的生活費是哪個給的？你媽媽既然不想管你了，她為什么還給你生活費？”我說，“如果你媽媽今天不來，明天我就親自到你家里去，看看你媽媽是不是真的不管你了。”

“老師，我求求你，不到我家里去，好不好？”

蔡*說完眼淚就下來了。

終于，蔡*肯開口說話了。

于是我從蔡*前幾學期的表現入手，“說你媽媽為什么會說出那樣的話來，那是因為你自己在學校多次違反學校紀律，媽媽多次到學校，在農村，家長經常到學校那并不是很光榮的事，而是子女在校不聽話、表現不好一最佳證明。你自己屢教不改，媽媽已經傷透了心，所以她說她不想管你了，這次，你不好意思通知你媽媽到學校，說明你已經感到自己傷了媽媽的心，知道自己犯了嚴重的錯誤，如果你不想再傷你媽媽的心，那你得親自向你媽媽保證。”

“老師，我不回家保證，我在這里向你保證，我一定改正。”

“那不行，除非你向全班同學保證。”

“行”

“那你想不想讓老師相信你？”

“想”

“怎樣讓老師相信？得用行動”

“我一定用行動讓老師相信。”

“那好，今天晚上，班會課的時候，你向全班同學保證，讓全班同學都監督你是不是改了。”

“要得”

得到了肯定的回答，我又趁熱打鐵，找出了蔡*的學習成績單，分析了他的學習情況，提出不僅要改正錯誤，而且要努力學習，學習中有問題要及時地問其它同學或者問老師，爭取學習上的更大進步，蔡*愉快地接受了我的要求。

在班會課上，蔡*、羅*、鄧*大膽面對四十多雙眼睛，認識了自己的錯誤，向全班同學作了保證，全班同學以熱烈的掌聲，鼓勵三個同學認識錯誤、改正錯誤。努力學習。

到如今，蔡*還沒有違反紀律的行為，我想只要做好教育的跟進工作，他一定會徹底改正的。

在教育學生的過程中，老師會遇到很多的新問題，尤其是在實施課改的形勢下，學生會犯許多的錯誤，也會出現屢教屢犯的情況。作老師的必須了解學生的心理，了解學生的過去和現在，用自己耐心去教育學生，去喚起學生內心深處的良知。而不要放棄對學生的教育。這樣才能一步一步做好學生的教育培養工作。

用“愛心”這把鑰匙打開學生“心靈”的鎖

作為一名老師，尤其是班主任老師，在對學生的教學及常規管理中，常常會碰到這類問題：學生屢次犯錯誤，教師多次教育，學生仍沒有改正的跡象，而且對老師的教育是徐庶進曹營_____一言不發。這該怎么辦？筆者在任班主任的第二周，就遇到了這個難題。現在，這個問題基本上是解決了。現將我的處理方法及心得寫下來，作為一塊磚拋出來，請大家斧正。

班上在一次清退費用后_____那是上晚自習之時退的。學生因為突然之間有了一筆意外之財，于是就有三個學生羅*、蔡*、鄧*就竄到了另一間學生寢室去賭博。被生活管理老師清查出來，事后，因為我是才當的班主任，對新學校的管理細則沒有底細，因此沒有對違反紀律的學生作什么處理，但是我卻是把此事記在了心里。事隔一天，我去上班會課，發現有三個同學沒到，就問班上其它同學，都說打牌被老師叫去了。我到生活管理老師那兒一看，居然又是他們三個。真是氣不打一處來，把他們叫到辦公室，單間問了幾句，然后去上我的課，把他們摞在了辦公室。當我上完課后，又填寫了家校聯系卡。這時，我想：這種事情，應該通知學生家長到校配合學生進行教育，畢竟學校的教育力度有限。當我通知完羅*、鄧*的家長，準備通知蔡*的家長時，卻沒有聯系的電話。沒辦法___只有讓學生自己回家通知。

星期天晚上，我到學校上班會課，我得再提醒一下三個違反紀律的學生，一定要通知家長到校，都說通知了的。當我再問是不是都把家校聯系卡交給家長看了，蔡*卻說忘在學校了。也不知道是真是假。事到如今，也只好這樣了，于是我就放心等到第二天家長到校與我配合教育。為得到領導的支持，我將情況作了匯報，領導告訴我蔡*是一個很讓人頭痛的角色，這下，我更感到問題的棘手了，怎么辦？我問自己。如果這件事處理不好，以后的班主任工作將如何開展？

星期一一整天，都沒有一個學生的家長到校，我心里開始著急。下午，我到班上去對三個學生很嚴厲地說：“如果明天你們的家長還不到學校來，我就親自到你們家里去”。三個學生信誓旦旦地說：家長明天一定來。我再一次相信了。

星期二上午，羅*、鄧*的家長先后來到學校，配合老師進行了教育。兩個學生都表示一定改正錯誤。可是蔡*的家長中午過后仍沒有來。我想，我得好好懲罰一下他了。下午一上課，我就把蔡*請到了辦公室，蔡*來了以后，我問了好幾個問題，他都不開口說話。是不是我的方法不對？我想有可能是。于是我到辦公室外面去走了一圈回來。蔡*仍然站在那里，沒有說話的意思。

“你爸爸在家沒有？”

“沒有”

“打工去了？”

沉默好一陣，沒有回答。

“你媽媽呢？”

“在”

“為什么沒有來？”

“她說她再也不想管我了”

“那你每周的生活費是哪個給的？你媽媽既然不想管你了，她為什么還給你生活費？”我說，“如果你媽媽今天不來，明天我就親自到你家里去，看看你媽媽是不是真的不管你了。”

“老師，我求求你，不到我家里去，好不好？”

蔡*說完眼淚就下來了。

終于，蔡*肯開口說話了。

于是我從蔡*前幾學期的表現入手，“說你媽媽為什么會說出那樣的話來，那是因為你自己在學校多次違反學校紀律，媽媽多次到學校，在農村，家長經常到學校那并不是很光榮的事，而是子女在校不聽話、表現不好一最佳證明。你自己屢教不改，媽媽已經傷透了心，所以她說她不想管你了，這次，你不好意思通知你媽媽到學校，說明你已經感到自己傷了媽媽的心，知道自己犯了嚴重的錯誤，如果你不想再傷你媽媽的心，那你得親自向你媽媽保證。”

“老師，我不回家保證，我在這里向你保證，我一定改正。”

“那不行，除非你向全班同學保證。”

“行”

“那你想不想讓老師相信你？”

“想”

“怎樣讓老師相信？得用行動”

“我一定用行動讓老師相信。”

“那好，今天晚上，班會課的時候，你向全班同學保證，讓全班同學都監督你是不是改了。”

“要得”

得到了肯定的回答，我又趁熱打鐵，找出了蔡*的學習成績單，分析了他的學習情況，提出不僅要改正錯誤，而且要努力學習，學習中有問題要及時地問其它同學或者問老師，爭取學習上的更大進步，蔡*愉快地接受了我的要求。