導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇現(xiàn)當代詩歌，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

一、抒情性。強烈的感彩是詩歌的顯著特征之一。尤其是抒情詩，感情更是詩的靈魂，或用形象的語言直抒胸臆，或托物言志、借景抒情。因此在閱讀、學習中，必須正確體會、領悟充溢在詩中的情感，由此獲得全詩的要義。如郭沫若的《靜夜》，詩人雖然寫的是鮫人在對月流珠，其實是寫自己在對月流淚。詩人此時的哀傷、無奈、惆悵，化作了粒粒淚珠，以此來抒發(fā)眷戀祖國、感懷世事的心情。

二、形象性。通過豐富的聯(lián)想、瑰奇的想象、多種寫作手法等刻畫鮮明生動的形象是詩歌的又一顯著特征。如何其芳的《秋天》，從多種感官角度出發(fā)，運用比喻、擬人的修辭手法，寫出夏忙后農(nóng)閑的景象，從中告訴讀者：這是一個明媚、快樂的秋天，一個樂在其中的秋天。

三、精練性。所謂精練，一要精當，如郭沫若的《天上的街市》中“定然”一詞的妙處;二要概括，如民歌《收徒弟》：“做了一輩子工/想都沒敢想/收了個徒弟是廠長。”全詩沒有敘述老工人收徒弟的過程，而是突出老工人內(nèi)心的感觸，具有極大的概括性;三要雋永，如顧城的《一代人》：“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來尋找光明。”字字深刻雋永，體現(xiàn)出詩歌語言的精練性。

四、音樂性。詩歌的音樂性較多體現(xiàn)在節(jié)奏與押韻上，表達出豐富的流動的情感，產(chǎn)生一詠三嘆、多變而和諧的特殊的藝術魅力。因此這些詩必須多讀，甚至要熟讀成誦。

模擬訓練

也 許

――葬歌

聞一多

也許你真是哭得太累，

也許，也許你要睡一睡，

那么叫夜鷹不要咳嗽，

蛙不要號，蝙蝠不要飛。

不許陽光a你的眼簾，

不許清風b上你的眉。

無論誰都不能驚醒你，

c一傘松陰庇護你睡。

也許你聽這蚯蚓翻泥，

聽這小草的根須吸水，

也許你聽這般的音樂，

比那咒罵的人聲更美。

那么你先把眼皮閉緊，

我就讓你睡，我讓你睡。

我把黃土輕輕蓋著你，

我叫紙錢兒緩緩的飛。

（選自《紅燭?死水》）

1.第二節(jié)abc三處各有一個詞，依次填入后，恰當?shù)囊豁検牵?）

A.照 飄 用 B.弄 吹 打

C.撥 刷 撐 D.射 掠 舉

2.這首詩是詩人為長女立瑛三歲時夭折而作，表達的思想感情貼切的一項是（ ）

A.通過對女兒的哀悼，表達了詩人希望過一種安寧平靜生活的強烈愿望。

B.通過對女兒的哀悼，表達了詩人對現(xiàn)實社會“咒罵的人聲”強烈的不滿。

C.表現(xiàn)父親為死去的女兒深感內(nèi)疚而衷心祈禱。

D.表達父親對死去的女兒無比疼愛憐惜，內(nèi)心極度哀傷的感情。

3.這首詩中寫出了夜鷹、蝙蝠、陽光、清風、松陰、蚯蚓、小草、黃土、紙錢等事物及與其有關的動作或聲音，這樣寫的目的是（ ）

A.通過具體形象來象征類比、托物言志。

篇2

現(xiàn)當代詩歌是我國文學界中的美麗的瑰寶，它作為作者抒發(fā)感情的一種文學體裁，是同學們進入文學領域的重要環(huán)節(jié)。本文就高中語文現(xiàn)當代詩歌教學進行簡單的分析，并提出一些可供參考的意見與措施，促進學生們文學素養(yǎng)的提升及高中語文教學事業(yè)的發(fā)展。

一、提高學生詩歌理解能力

自以來，我國古體詩和舊體詩受到了國外現(xiàn)代詩歌的影響，同時在中國特色的影響下逐漸形成了現(xiàn)當代詩歌。從某種程度上來說，現(xiàn)當代詩歌是成長和發(fā)展在我國社會生活中的。因此，高中語文現(xiàn)當代詩歌教學也應該讓學生比較清楚了了解到這些詩歌的來源于意義，只有學生懂得了其中的來龍去脈才能夠保證詩歌教學取得良好的教學效果。就蘇教版高中語文教材來說，現(xiàn)當代詩歌的比重還是比較大的，它不僅是教師教授的難點，同時也是學生學習的重點內(nèi)容。因此，高中語文現(xiàn)當代詩歌教學不能沿用傳統(tǒng)的教學模式和犯法，而應該采用有效的教學手段，讓學生得以領悟。

高中語文現(xiàn)當代詩歌教學，首先要讓學生讀懂詩歌，也就是說要對是各種的每一個字、每一句話拆卸開來進行解讀，了解詩歌的語言構成。其次，老師要引導學生理解詩歌的語言特點及藝術技巧，弄清楚詩歌表現(xiàn)手法與技巧，從而幫助同學們領悟詩歌的內(nèi)涵。最后則是感受詩歌中的表達的思想感情，體會作者的思鄉(xiāng)情趣。

例如在學習戴望舒《雨巷》時，起哄有一段較為精彩的語句：“她是有，丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。”老師在這時就應該首先將學生解釋清楚當時的創(chuàng)作背景，然后再進行這些精彩語句的分析。1927年，中國正處于半殖半封社會，軍閥混戰(zhàn)、社會動蕩、民不聊生。而戴望舒作此詩正是以雨巷來喻指黑暗動蕩的社會，表露出自己對社會顯示不滿及無助的思想感情。這樣一來，不僅將學生們帶入到當時的社會情景之中，便于理解詩歌的思想感情。同時，也能夠讓學生們明白詩歌的創(chuàng)作技巧和表現(xiàn)手法。

二、激發(fā)學生詩歌學習興趣

一直以來，我國高中教學模式已經(jīng)形成了預習、學習及復習的固定模式。高中語文也不例外，甚至已經(jīng)成為了課前閱讀、課中講解、課后練習的機械化教學模式，詩歌學習本來是一審美樂事為成為了僵化的學習。在這一較為嚴重的負面影響下，我們更應該注重學生學習興趣的培養(yǎng)。

在此本文并不是否認這一種教學方法，它也是有一定的存在價值與意義的。如果學生能夠自發(fā)的去了解文章背景、熟悉字詞、解讀文本、拓展閱讀必然更好，但是能夠做到這樣的學生寥寥無幾，而對于大多數(shù)學生來說僅僅是持一種敷衍的態(tài)度來應付的。而當前大多數(shù)學生對詩歌所表現(xiàn)出來的更多的是陌生感。既然如此，那我們?yōu)槭裁床缓煤眉右岳媚兀?/p>

老師如果能夠緊緊把握住學生對詩歌陌生感這一特點，然后再具體的教學過程中創(chuàng)設教學情境、介紹背景，再利用多媒體教學設備直觀、形象的展現(xiàn)在學生面前，這對于提高學生們對詩歌學習的興趣有著巨大的作用，從而也能夠幫助學生全身心的投入到詩歌鑒賞課堂教學中去。

例如在學習詩歌《再別康橋》時，老師便可以結合同學們對詩人徐志摩的認識來加以引導。很多學生對徐志摩并不陌生，甚至還有一部分同學看過《人間四月天》這部電視劇。但是考慮到學生們對他的了解僅僅處于較為疏淺的層面上，并沒有很深的認識，但是這篇詩歌的學習恰恰能夠激發(fā)其學習興趣。因此老師在教授這一課文時，可以利用播放電影的形式來介紹徐志摩一生的經(jīng)歷及詩歌創(chuàng)作上的成就，在提高學生的學習積極性后便展開《再別康橋》這一詩歌的學習必然會取得良好的教學效果。

三、引導學生進入詩歌意境

眾所周知，詩歌是一種藝術化的文學樣式，而當代詩歌更是一種比較自由的文學體裁，在每一首詩歌的背后都包含豐富的意蘊及內(nèi)涵。正因如此，高中語文現(xiàn)當代詩歌教學更應該結合詩歌教學實際，結合多種教學手段引導學生融入到詩歌的情景和意境當中，才能夠達到詩歌教學應有的效果。

例如，在蘇教版語文必修三課本中節(jié)選了蘇婷的一首詩《祖國呵，我親愛的祖國》，有部分詩句如下：

我是你的十億分之一

是你九百六十萬平方的總和

你以傷痕累累的

喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我

那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒、你的榮光、你的自由

——祖國啊

我親愛的祖國

在這段詩中，該作者運用了用寫實和言情手法的結合，深深的表達了自己對祖國的熱愛之情，全文每一句、一字都體現(xiàn)出了作者的情真意切，實在是感人至深。而在具體的教學中，教師首先應該向?qū)W生們傳達愛國主義這一理念，讓學生體會到作者的用意和感情。只有學生們覺得自己就像孤身一人站立在祖國九百六十萬平方的土地上，吸取著祖國帶給的營養(yǎng)而不斷成長，學生才能夠真正體會到我們祖國的偉大，激發(fā)自身的愛國之情。

總而言之，高中現(xiàn)當代詩歌教學的目的就在于提高學生們的人文素養(yǎng)與愛國熱情，培養(yǎng)和完善同學們的人生觀、世界觀與價值觀。但是要想取得良好的效果，這就需要教師在教學當中正確的加以引導，只有讓學生突破思想束縛、認真的體味詩歌，才能真正取得現(xiàn)當代詩歌教學的效果與意義。

【參考文獻】

[1]高長秋.淺談高中語文古典詩歌教學方法[J].學周刊.2011（05）

[2]張玉芳.淺談如何加強高中語文古典詩歌鑒賞教學的策略[J].中國科教創(chuàng)新導刊.2010（27）

[3]黃霞.高中語文詩歌教學策略之我見[J].魅力中國. 2010（10）

篇3

高中新課程改革已在我四川省全面鋪開，如何把新課程理念用在教學中，這對高中語文教師來說是“摸著石頭過河”，有許多困難、困惑。高中語文新課程標準中“感受·鑒賞”的目標是：閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術魅力，發(fā)展想像力和審美力。要達成這一目標需做很多工作，而詩歌鑒賞就是其中的一個重點和難點，它要求學生具有相當?shù)脑姼柚R以及較強的分析、欣賞能力，而這些往往是目前多數(shù)學生所欠缺的。因而研究新課程下的詩歌教學就尤為必要。現(xiàn)根據(jù)自己的教學實踐，就新課程下的現(xiàn)當代詩歌教學談點自己的拙見。

一、詩歌教學要注重誦讀

在教學中，誦讀是詩歌學習、鑒賞的切入點。反復朗讀，熟讀成誦是詩歌鑒賞的開始。因為詩歌本身具有形之于聲的特性，較其他文學樣式更宜于朗讀和背誦。詩歌素有“三分詩七分讀”之說。朗讀能使眼到、口到、耳到、心到，使靜止的詩活動起來，變成聽得清、看得到的形象畫面，能將我們很快地帶入詩的意境，去領略那搖蕩心靈的思想美、圖畫美和音樂美。因此，在課堂上，激發(fā)學生的誦讀熱情，指導朗讀的技巧、明確詩歌的節(jié)奏和重音、掌握語速和語調(diào)，通過誦讀體會詩歌的美，從而提升學生的審美能力。例如：《再別康橋》這首詩的感情基調(diào)是美好、恬靜而略帶一絲惆悵、惜別。朗讀時節(jié)奏要輕柔、緩慢，語調(diào)要舒緩、低沉。

二、詩歌教學要抓住想象和聯(lián)想

詩歌的語言是高度凝煉的語言，詩句間的跳躍性很大，這種跳躍性常表現(xiàn)為情感的斷裂，因此教詩歌時，就應盡量調(diào)動學生，力求通過他們豐富的聯(lián)想和想象去填補詩人留下的空白，用他們的聯(lián)想和想象去演繹詩人的情感和詩歌體現(xiàn)的社會生活。這對發(fā)展學生想象力更為給力。例如：戴望舒的《雨巷》最適合想象和聯(lián)想，在教讀時，讓學生閉上眼睛，趴在桌上，聽優(yōu)美的配樂朗誦，讓學生展開聯(lián)想去想象丁香般的姑娘那般清雅，凄美、飄渺、哀怨的美，去想象美麗而哀婉的相遇，從而體會全詩營造的迷離飄渺的超然意境。又如徐志摩《再別康橋》，教師播放優(yōu)美的配樂朗誦，讓學生閉上眼睛聽，展開聯(lián)想去想象藍天白云、潺潺小溪、岸邊垂柳、河上康橋。然后把自己當成詩人，置身康橋，想象故地重游、乍逢即別，一步幾回頭、欲別不能的纏綿情誼。

三、詩歌教學要重視對意象和意境的解讀

“意象”是我國古典文學中的一個術語，它包括“意”和“象”兩方面的內(nèi)容。這里的“意”指的是創(chuàng)作客體的客觀物象。按一般情況說，物是客觀存在的，它原本是什么樣子，就應當說成什么樣子，不能有絲毫的差錯，這便是所謂的客觀表述。但物象一旦進入詩人的眼中，就會蒙上一層主觀色彩，這就是古人說的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”（《文心雕龍·神思》），因此詩歌的意象就是詩人的思想感情與客觀物象的融合。而意境則是詩人通過種種意象的創(chuàng)造和組合所構成的一種充滿詩意的藝術境界。在現(xiàn)當代詩歌教學中，可以引導學生通過對意象的分析并加入豐富的聯(lián)想和想象對詩歌作出多義性的解讀，從而進入詩人創(chuàng)造的意境。例如徐志摩的《再別康橋》用了“西天的云彩”、“河畔的金柳”、“波光里的艷影”、“水底招搖的水草”、“榆陰下的清潭”等意象，這些意象既柔美輕盈，精致淡雅又深富意蘊，已形成一個色彩鮮明、勻稱柔和的境界。

四、詩歌教學更要鼓勵學生進行詩歌創(chuàng)作

詩可以言志，可以傳情，也可以寫人生。因此教師應該讓學生“品讀詩歌，感悟人生”。當然有了感悟還不夠，還要鼓勵學生進行詩歌創(chuàng)作。每個青年都是詩人，學生時代更是青春勃發(fā)，詩情洋溢的時期。教師鼓勵寫詩是一個關鍵，教師的鼓勵能激發(fā)學生的創(chuàng)作欲望。可以讓學生拿起筆，描繪生活，贊美青春，歌頌生命，抒發(fā)對人生的感悟，表達對理想的憧憬。所以，在學生學習詩歌熱情高漲的時候，我們要及時把詩歌創(chuàng)作的要求提出來。按照要求，一部分同學能寫出了一些內(nèi)容豐富、感情真摯、意向鮮明的詩歌。可以把其中的精品讀給全體學生聽，并打印出來粘貼在班級的墻上。甚至鼓勵學生投稿，我校有《墨池》文學報，班上有個學生寫了一首詩歌，我略加點撥后，發(fā)表在該報上。當學生看到自己的作品變成鉛字印刷出來，有一種難以言表的心情，這更加激起了他們的寫作熱情。

總之，詩歌教學，教師要舍得“情感投入”，要讓學生了解觸發(fā)詩人抒情的那些因素（社會關系、個人經(jīng)歷、生活環(huán)境、所見所聞），看清詩人抒情憑借的對象（人、事、物），展開聯(lián)想和想象，領悟詩中描繪的生活畫面及藝術形象，與詩人的感情共鳴而逐步進入詩人創(chuàng)造的藝術境界，領會詩人的思想及詩歌的主題、內(nèi)涵，從中受到熏陶，融通詩意，觸發(fā)創(chuàng)作之靈感。一句話，只有用新課程的理念指導高中現(xiàn)當代詩歌教學，才能培養(yǎng)學生創(chuàng)造性地閱讀、理解、創(chuàng)作詩歌的能力，才能提高學生的語文素養(yǎng)，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎。

篇4

1. 現(xiàn)當代詩歌的教學理念相對滯后

語文新課程倡導在進行閱讀教學時，做到文本、學生、教師能夠互相“對話”，即在課堂教學中，教師能圍繞文本內(nèi)容與學生進行有效的互動。這在很大程度上對語文教師解讀文本的能力提出了更高的要求。實際上， 很多高中語文教師解讀文本的能力不甚理想， 這與其對現(xiàn)當代詩歌的理論認知相對薄弱有很大關系。很多語文教師在駕馭詩歌理論方面缺乏一定的厚度，主要表現(xiàn)在：教師面對現(xiàn)當代詩歌不知從何著手，只能依靠教學參考資料或局限于教材進行教學。另外， 有些教師在教學過程中，對詩歌的教學方法比較模糊，且將教學側(cè)重點放在考試上。在這種程式化的教學模式中，不僅不利于激發(fā)學生的創(chuàng)造性，而且破壞了詩歌原本的審美境界， 從而影響學生學習現(xiàn)當代詩歌的興趣。

2.學生的閱讀面較為狹窄

相對于其他主要科目， 很多學生花在學習語文的時間相對較少， 而花在課外審閱現(xiàn)當代詩歌的時間則少之又少。我國現(xiàn)當代詩歌發(fā)展已有近一百年歷史， 而學生能說出口的現(xiàn)當代詩人名字的可能只有幾個， 更不用說對現(xiàn)當代詩歌真實面貌的了解了。學生現(xiàn)當代詩歌知識的匱乏， 不能真正了解詩歌中所蘊含的深意和美感， 繼而對學習現(xiàn)當代詩歌缺乏興趣。而興趣是最好的老師，在這種惡性循環(huán)中，使高中現(xiàn)當代詩歌的教學陷入困境。[2]

二、提高高中語文現(xiàn)當代詩歌教學的措施

1.讓學生大聲朗讀。

所謂“好學深思，心知其意”。尤其是對古詩而言，生僻詞匯的解釋對于理解全詩基本含義，找準感情基調(diào)有著極為重要的作用，老師在引導學生學習的過程中，要讓學生大聲朗讀出來，尤其是像“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”這樣有著強烈喜悅之情以及“大江東去浪淘盡”含有萬丈豪情的詩篇更加需要學生通過大聲朗讀來找到非凡的氣魄，從大聲朗讀當中提前找到這類詩的創(chuàng)作理念，并在一定程度上有助于學生對個別詞匯的理解。

2.運用現(xiàn)代教學媒體，培養(yǎng)學生興趣

如果僅僅從字面上直觀感受，學生或許很難體會到詩歌當中的意境美。而隨著科技日益進步的今天，部分發(fā)達地區(qū)完全有能力提供給學校先進的教學媒體，例如投影儀、多媒體放映儀等現(xiàn)代設備。通過圖文講解，不僅使學生學習詩歌的興趣大大增強，同時起到了寓教于樂的作用，更大大加強了師生互動這一值得提倡的教學形式。

3.鼓勵學生選讀課外詩歌，拓寬學生知識面

“讀書百遍，其義自見”。課本中的詩歌是所有學生都需要掌握的基本知識，同時也是為了讓大部分學生能夠掌握基本的詩歌鑒賞技巧，從而有能力閱讀其他優(yōu)秀的詩歌作品。因此，多多涉獵課外詩歌不僅可以幫助學生更好地理解課本內(nèi)的詩歌，同時還能提升學生的自我修養(yǎng)與文化內(nèi)涵。

4.指導學生閱讀，培養(yǎng)學生閱讀習慣

由于受信息技術的發(fā)展以及社會浮躁風氣的影響，紙質(zhì)閱讀逐漸被邊緣化，詩歌閱讀更是備受冷落，加之現(xiàn)代詩歌本身語序錯綜、多成分省略、常擴展緊縮、較含蓄多義等文體特征，學生閱讀現(xiàn)代詩歌缺乏熱情。因此，作為中學語文教師的我們，要注意培養(yǎng)學生的紙質(zhì)閱讀習慣，教會他們品讀現(xiàn)代詩歌的方法技巧，以現(xiàn)代詩歌為媒介，帶領學生走進詩人獨特而美好的內(nèi)心世界，實現(xiàn)彼此間心靈的溝通和思維的碰撞，從而在詩歌閱讀教學中張揚被壓抑的個性，培養(yǎng)鑒賞審美能力，達到豐富精神世界的目的。[3]

5.善于用語調(diào)來表現(xiàn)詩歌的情感

不同的詩歌可能包含不同的情感，語調(diào)則是一種能表現(xiàn)不同情感的重要方式。教師應注重從這些細節(jié)處把握詩歌的感情基調(diào)，從而培養(yǎng)學生挖掘詩歌內(nèi)涵的能力。為提高詩歌教學課堂的氣氛，教師可靈活組織豐富多樣的課堂活動，讓學生能夠全部參與進來，通過培養(yǎng)學生對語調(diào)的把握而掌握詩歌的情感。然后推選出語調(diào)表現(xiàn)最準確，最符合詩歌基調(diào)的一組作為獲勝組。通過這種帶有娛樂性以及競爭性的課堂活動，激發(fā)學生學習現(xiàn)當代詩歌的興趣。并開始注重從細節(jié)處體會詩歌的內(nèi)在含義。

6.品味詩歌意境，走入詩歌生活

“意境是抒情型作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)以及所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。”每一首詩歌都孕育著自己的意象，學生在學習詩歌過程中如果能抓住詩歌所描繪的畫面和氛圍展開自己的豐富聯(lián)想，能夠積極地把握詩歌意象背后所蘊涵的深意，就可以更好地理解詩歌的內(nèi)容。在學習王維山水詩歌《山居秋暝》時，筆者就要求學生對“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”進行聯(lián)想，讓學生想象這些畫面并將其表達出來。課后筆者還與美術老師合作，讓學生對這幅畫進行創(chuàng)作。通過這個過程，學生對這首詩有了深刻的體會，同時體會到王維“詩中有畫”的境界。

篇5

    現(xiàn)代教育理論認為,“教育的功能將更多地從傳授現(xiàn)存知識和培養(yǎng)現(xiàn)有技能轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學生不斷學習的能力,以使學生獲得自身可持續(xù)發(fā)展的途徑與方法。教會學生學習,將是現(xiàn)時代教育的主旋律”[1]要培養(yǎng)學生的終身受益的多種能力和獲得可持續(xù)發(fā)展的方法,中國現(xiàn)當代文學的教學也應具有靈活性,建構互動而開放、動態(tài)而靈活的探究式文學教學理念。

    中國現(xiàn)當代文學課程現(xiàn)行主流教學模式主要是以教師為中心的“師講生聽”的教學模式。這種教學模式雖然有利于教師主導作用的發(fā)揮,有利于教師對“文學史”和“文學思潮”等知識的系統(tǒng)傳授,也有利于教師組織和監(jiān)控整個教學活動的進程。可是這種教學模式過分強調(diào)教師的“教”,比較封閉、缺少彈性,缺乏師生互動,從而使學生成為知識的被動接受者和灌輸對象,學生“學”的主體性就不能很好地體現(xiàn)出來,學生綜合能力的開發(fā)就受到限定。為此,基于建構主義學習理論和“人本”思想,我們擬建構“師-生”協(xié)作式的教學模式,即在教學過程中以教師為主導,學生為主體,教師和學生以平等的地位進入知識場域,在師生互動協(xié)作、學生與學生合作中合理利用開掘教學內(nèi)容和使用有效的教學方法與手段創(chuàng)設對話式、活動式和探究式的教學模式。這種教學模式能利用各種教學環(huán)境要素,有利于加強實踐教學和進行素質(zhì)拓展,使學生成為知識意義的主動建構者,而教師則成為學生知識建構的協(xié)作者;這種模式還可充分發(fā)揮教師與學生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神,最終達到教學相長。

    二、不斷豐富教學方法

    要建構“師-生”協(xié)作式的教學模式,教師必需要不斷運用和創(chuàng)造各種新的有效的教學方法,以增加教學過程中的互動,充分調(diào)動學生在課堂上的參與意識,激發(fā)學生的學習興趣。但是所有的教學方法的使用,都要根據(jù)教學和對象和教學的客觀條件進行選擇。教學方法和手段的選擇要以培養(yǎng)學生的審美能力,提高學生的人文素養(yǎng),開發(fā)學生的創(chuàng)新能力和探究精神為目的,從而解決學生學得“被動”和學得“無趣”的問題。

    為了實現(xiàn)文學課教學的目的,即“不僅僅在于教給學生文學知識,更在于使學生獲得文學審美能力、文學想象能力以及寫作能力。”[2]為了培養(yǎng)應用型人才,就要重視實踐性教學方法。教師要把握好教學進度,在課堂上注重學法和文本解讀法的指導,并進行示范性的文學分析與闡釋。

    有許多論者對一些很有效的教學方法進行了諸多實踐和探究。在具體的教學過程中,我們不妨借鑒和綜合使用這些方法。在讀圖時代,影視文化大行其道,學生對文本閱讀比較淡漠,這是不爭的事實。使用影視與文本互讀法,不僅可以創(chuàng)設師生對話的可能,也可以促進學生閱讀文本的興趣。如果有條件的話,還可以組織學生進行作家故居的實地考察、就近進行當代作家采訪等。講抒情性的文學,如詩歌、抒情散文等,朗誦法可以使學生融入教學情景。講敘事性的文學,如戲劇、小說等,可以使用講評書的方式,也可以讓學生進行小說改編和表演;表演既發(fā)展了學生的個性,也有利于建立對話式的教學態(tài)勢。這樣既可以給學生“新”的感覺,活躍課堂氣氛,又可以讓學生在讀、講、編、演的過程中,通過文本與作者發(fā)生思想情感的交流,能激發(fā)學生的文學想象力和再創(chuàng)造力。

    三、變革教學評價機制

篇6

    中國現(xiàn)當代文學是高校中文系一門重要的專業(yè)基礎課,同時由于它與現(xiàn)實聯(lián)系緊密,對學生的人文素質(zhì)提高有較大影響。筆者在從事現(xiàn)當代文學教學十多年的實踐中,力求把教書育人的宗旨貫徹其中,通過本課程的教學,提高學生的審美能力,增強學生的文素質(zhì),為培養(yǎng)高素質(zhì)的人才搭建一個教學的平臺。近幾年來,為了適應高等教育發(fā)展的新形勢,尤其在深化教學改革、推進素質(zhì)教育、實施教育創(chuàng)新等方面做了一些探索和嘗試,取得了良好的教學效果。

    一是改革課程教學內(nèi)容,力求使學生的審美能力和人文素質(zhì)有所提高。以往的中國現(xiàn)當代文學教學,是一種典型的知識型教學,主要是從歷時的角度梳理文學史的線索,在此基礎上,評述重要作家作品、文學現(xiàn)象和文流,目的是使學生獲得應有的文學史知識。而作為文學史最基本的構成要素的作品,其美感特征和審美教育的功能,常常被一些紛繁的文學史知識和抽象的理論分析所遮蔽和掩蓋,并沒有充分發(fā)揮它在培養(yǎng)學生審美能力、提高學生人文素質(zhì)方面的潛在功能。從教學實踐看,許多同學對中國現(xiàn)當代文學名作的理解,過于依賴文學史教材中的學術定論,而忽略了個體在閱讀文學作品的過程中對作品的感受和理解,未能將自身的情感體驗、生命意識融入對作品的審美體驗,因而雖然獲得了知識,但對自身的人格養(yǎng)成和素質(zhì)培養(yǎng)并未產(chǎn)生太大的影響。加之課時的限制,如當代文學部分在我校是開設一個學期,每周3 個課時,卻要講授從1949年到1997年近50年的內(nèi)容,更使得這種講授淺嘗輒止。為使這種知識型的教學模式向素質(zhì)型的教學發(fā)生轉(zhuǎn)變,筆者在教學改革中,對《當代文學作品選》教學大綱做了較大調(diào)整,在宏觀把握當代文學史發(fā)展脈絡的前提下,把教學的重心傾斜到了作品方面。緒論部分對當代文學的概念、分期、發(fā)展概況、重要的文學史事件進行介紹,通過這部分內(nèi)容,學生對50年的當代文學史就有了一個整體的輪廓和印象。正文部分精選能夠覆蓋當代文學三個發(fā)展階段的十幾部作品進行精講,作品的選擇原則是既要考慮審美性,又要兼顧文學史方面的代表性,同時在文體方面兼顧小說、詩歌、散文、戲劇多種體裁。

    與所講篇目有關的文學史知識會在篇目講授時再次強化,以區(qū)別于一般的當代文學作品鑒賞,這樣在講授過程中就能進一步把文學史教學具體深入到作品的閱讀和解析中去,雖然講授篇目不多,卻能通過引導學生細致深入的閱讀和體驗作品的思想與藝術特質(zhì),把獲取文學知識、提高審美能力、增強人文素質(zhì)結合起來,在學習本課程的同時,不知不覺地接受藝術的感染和人文精神的浸潤。內(nèi)容表述方面也作了革新,一改傳統(tǒng)表述主題思想、人物形象、藝術特色等幾個方面刻板的套式,代之以一些富有詩意或哲理的小標題,如“人———詩意的棲居”、“了悟死亡”、“活著,永遠的追問”等,給學生以耳目一新之感,直觀上也給予了學生美的感受。

    為了彌補講授篇目有限的不足,我在第一節(jié)課就擬定了一份本課程的必讀書目,讓學生課下閱讀,并要求他們制作索引卡片,寫出評論摘要和自己的閱讀感悟,期末檢查評分,作為平時成績的一部分計入期末總成績。每堂課后再為他們提供與本節(jié)課有關的閱讀文獻與參考資料,使學生了解最新的科研資訊,拓寬了學生的學術視野。同時我還要要求他們充分利用教材。本課程所采用的教材是朱棟霖等主編的《中國現(xiàn)代文學史》該書是教育部“高等教育面向21世紀教學內(nèi)容和課程體系改革計劃”的研究成果,被國內(nèi)學術界公認為本專業(yè)和本課程的最好教材之一。教材著重從“文本”的角度出發(fā),在編寫方法上,注重宏觀考察與微觀分析相結合;在編寫內(nèi)容上,對中國現(xiàn)當代文學的經(jīng)典作品做了深入的講述和評析。配套作品選(四卷)更保證了學生的一定閱讀量。與學界其他《現(xiàn)當代文學史》相比,它有著突出的優(yōu)勢,即所觸及的內(nèi)容相當扎實、條理清晰、詳略得當。尤其注重史和作品相結合,力爭多角度、多維度、多側(cè)面地向讀者展示現(xiàn)代文學史豐富的內(nèi)蘊。教材編寫重點旨在培養(yǎng)學生獨立思考、閱讀、寫作和批判、審美能力。正因為教材具有先進性,因此對教材的研讀成為學生必做的功課。這樣,課內(nèi)與課外結合,點與面結合,經(jīng)典性、人文性與審美性結合,收到了良好的效果。

    二是多種教學方法與現(xiàn)代化教學手段的嘗試。傳統(tǒng)的教學方法以教師為中心,整堂課基本是教師一個人的自我表演,這種教學方法有其優(yōu)點,可以條理系統(tǒng)地傳授知識,但缺點也很明顯,即不能有效地調(diào)動學生學習的積極性,學生在整個教學過程中十分被動,作為學習主體的作用無法發(fā)揮,因而不利于學生能力的培養(yǎng)。現(xiàn)代教育思想則要求在教學過程中,以學生為主體,教師為主導,突出啟發(fā)性和學生能力的培養(yǎng),尤其是突出學生的自學能力和研究性學習能力的培養(yǎng)。為達到此目的,我根據(jù)課程內(nèi)容特點采取了多種教學方法。有的內(nèi)容以老師主講為主,但重視課堂上師生的交流,經(jīng)常采用“提問式”教學法,提一些富有啟發(fā)性的問題激發(fā)學生思考,每次上課開始,都將上次教學中的精華和難點用提問的方式進行回顧,加深學生印象,促進學生有重點地理解和掌握有關知識。有的內(nèi)容采用“討論式”教學法,前幾周就告訴學生要討論的題目,讓學生提前閱讀作品,搜集材料,整理思路,寫好發(fā)言提綱,然后課堂上圍繞問題展開討論。因為課前學生作了充分準備,所以學生參與積極、討論熱烈, 05級本科班的《黑駿馬》討論課,學生思維活躍,爭相發(fā)言,主體性得到了充分發(fā)揮,我再加以點撥引申,對學生不懂處詳加闡述,將討論導向了深入,教學效果相當出色。

篇7

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010―2020年）中在談到教育改革和發(fā)展的“戰(zhàn)略主題”時指出：“優(yōu)化知識結構，豐富社會實踐，強化能力培養(yǎng)。著力提高學生的學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，教育學生學會知識技能，學會動手動腦，學會生存生活，學會做人做事，促進學生主動適應社會，開創(chuàng)美好未來”。這個規(guī)劃為本階段的高等教育教學的改革指明了方向：那就是教學改革必須以能力培養(yǎng)為核心。而其中提到的“學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力”實質(zhì)上就是應用能力。近年來，隨著高等教育改革的不斷深入，應用型人才培養(yǎng)已經(jīng)越來越引起國內(nèi)各高校，尤其是新建地方本科院校的關注，并且將應用型人才培養(yǎng)作為學校的辦學定位。2015年隨著教育部、國家發(fā)展改革委、財政部《關于引導部分地方普通本科高校向應用型轉(zhuǎn)變的指導意見》（教發(fā)[2015]7號）的出臺，不僅地方本科院校，部分重點高校的研究生教育也逐漸向應用型教育轉(zhuǎn)型。這說明為社會培養(yǎng)應用型人才已在眾多高校中達成共識，培養(yǎng)學生的應用能力已經(jīng)成為高校課程教學改革的必然。

與漢語言文學專業(yè)相比，漢語國際教育是一個相對特殊的專業(yè)，它以語言、文化和教育為學科中心，具有較強的綜合性、應用性、實踐性特征，因而在課程設置上往往傾向于語言文字表達的訓練。中國現(xiàn)當代文學是漢語國際教育專業(yè)本科生的一門專業(yè)基礎必修課，具有文化課的特征，在專業(yè)課程中占有重要位置，是其他課程所無法取代的。對于漢語國際教育專業(yè)來說，開設這門課程，旨在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)、語言能素養(yǎng)和講析文學作品的能力，了解中國文化與文學，進而承擔起跨文化交流的重任。因此在應用能力的培養(yǎng)上，其教學內(nèi)容、教學模式、教學方法上應與漢語言文學專業(yè)有所不同。

一、調(diào)整教學內(nèi)容，突出基礎性和實用性。

教育部高等教育司出版的《普通高等學校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹（2012年）》對漢語國際教育專業(yè)的人才培養(yǎng)目標有著明確規(guī)定：掌握扎實的漢語基礎知識，具有較高的人文素養(yǎng)，具備中國文學、中國文化、跨文化交際等方面的專業(yè)知識與能力，能在國內(nèi)外各類學校從事漢語教學，在各職能部門、外貿(mào)機構、新聞出版單位及企事業(yè)單位從事與語言文化傳播交流相關工作的中國語言文學學科應用型專門人才。這說明基于基礎性、應用型、國際化的專業(yè)培養(yǎng)目標定位，漢語國際教育專業(yè)學生在語言素養(yǎng)方面的要求遠高于漢語言文學專業(yè)的學生，而培養(yǎng)學生的語言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)文學類課程具有不可推卸的責任。在教學內(nèi)容上，不管是古代文學、外國文學，還是現(xiàn)當代文學都應根據(jù)漢語國際教育專業(yè)的特點進行相應調(diào)整，以實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標。就中國現(xiàn)當代文學這門課程來說，其內(nèi)容一般包括1917到當下的文學史和作家作品，非常繁雜，時間跨度也非常大。從學時上看，漢語國際教育專業(yè)現(xiàn)當代文學的學時一般都少于漢語言文學專業(yè)。以百色學院為例，該校是一所應用型地方本科院校，中國現(xiàn)當代文學課程被設置為文學史和系列作品賞析課，其中文學史為基礎必修課，作品賞析為選修課。現(xiàn)當代文學史的學習時間為48學時，作品賞析分為現(xiàn)代和當代兩部分，按小說、詩歌、散文、戲劇分別設置36至16不同的學時，這是面向漢語言文學專業(yè)學生的開課情況，明顯是弱化了文學史，而加重了作品賞析。而漢語國際教育專業(yè)只開設現(xiàn)當代文學史48學時，沒有系列作品賞析課。面對有限的學時和龐雜的教學內(nèi)容，教學時不可能面面俱到，只能按基礎性和實用性原則進行篩選和調(diào)整。如現(xiàn)當代文學發(fā)展中出現(xiàn)眾多的文學社團和文學現(xiàn)象，不可能全部講解，只能精選精講，即在整體梳理現(xiàn)當代文學發(fā)展脈絡的基礎上，弱化文學史知識，將教學目標重點放在中國文化的介紹和作家作品的閱讀與講析上，而一般的文學思潮、文學流派、文學論爭和作家作品這些內(nèi)容只能蜻蜓點水般介紹或布置學生課外自學和歸納。在作品選擇方面，也應堅持名家名篇原則，如魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、、沈從文、張愛玲、趙樹理等作家的重要代表作品，而像老舍的《茶館》、莫言的《紅高粱》、王安憶的《小鮑莊》、韓少功的 《馬橋詞典》、阿城的《棋王》、汪曾祺的《胡同文化》、賈平凹的《秦腔》等這樣的當代文學作品也應該在入選之列。因為這些作品比較貼近當代生活，文化底蘊豐富，語言鮮活、實用，學生比較感興趣，容易接受。不管是選擇哪些教學內(nèi)容，在保證現(xiàn)當代文學史課程性質(zhì)不變的前提下，在教學過程中都應該重視語言和文化元素的融入，以突出學生的專業(yè)特點。

二、加強文本細讀引導，培養(yǎng)學生的閱讀技能

文本細讀是文學批評和文學研究的基本方法，也是文學作品的一種教學方式和閱讀文學作品的一種態(tài)度。從字面上看，文本細讀就是仔細地、認真地、深入地閱讀文本，真切地感知和理解文本。對于一部文學作品來說，只有深入細讀，才能真正理解其中的思想內(nèi)涵，體味其魅力。正如霍松林所說：“文藝作品只有通過品鑒，才能使讀者沉浸于藝術享受之中。陶冶情操，開拓視野，提高精神境界，文學作品潛在的智育、德育、美育作用，才能得到實現(xiàn)和發(fā)揮”（霍松林《唐宋名篇品鑒前言》，中國社會科學出版社，1999年版）。然而隨著消費主義思潮和網(wǎng)絡時代的到來，部分學生的學習越來越功利化，他們寧愿把大把時間花在網(wǎng)絡游戲、刷朋友圈、兼職和考證上，而不肯花心思在作品閱讀上，在他們看來，與其花兩個小時閱讀，還不如做兩個小時的兼職來得實惠。就中國現(xiàn)當代文學來說，盡管其內(nèi)容與當下社會生活最貼近，但真正對本門課程感興趣的學生并不多，作品閱讀量明顯不足，閱讀技能明顯薄弱。

從教材與教學上看，開設中現(xiàn)當代文學課程的院系使用的教材大多為文學史和作品選相配套。但在實際教學中，由此學時的限制，教師們在講授時往往偏重于有關文學史常識的講解，作品常常只是用來印證文學史的某個觀點而簡單地提及或泛讀。這就造成了文學史與具體作品的相互脫離，學生因缺乏對作品的深入閱讀和品鑒，也就體會不到作品的藝術魅力，學到的知識更多的時候也只是抽象的條條框框，難以轉(zhuǎn)化為能力。這種現(xiàn)象不只存在于現(xiàn)當代文學教學，其他如外國文學、古代文學等課程教學中也較為常見。事實上，大家都知道文學史的闡釋是建立在具體作品的分析和研究之上的，離開對具體文學作品的細讀、研讀，而專注于對文學史知識的講授，無異于舍本逐末。所以，在教學時，應重視學生的作品閱讀，并在保證作品閱讀量的基礎上加強文本細讀引導，挖掘現(xiàn)當代文學作品中的精妙之處，以作品的魅力吸引學生，這是任何文學課程教學中都不可忽視的。

從提高學生的寫作能力上看，細讀作品也是一種重要的方法。如果說寫作技能的提高有所謂秘訣的話，這個秘訣無非就是多讀多寫，讀寫結合。人們常說的“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“讀書破萬卷，下筆如有神”就是這個道理。因此，在現(xiàn)當代文學教學中，除了理解作品的思想內(nèi)涵，體會其藝術魅力外，可以嘗試著進行各種文體的模擬寫作練習，以寫作帶動閱讀，x寫結合，更有利于學生應用能力的培養(yǎng)和提高。

為了保證學生的閱讀作品的效果，激發(fā)學生的積極閱讀狀態(tài)。教師應該將學生的作品閱讀情況納入課程考核體系當中，以考核促進閱讀。當然，在這過程中，教師的引導和幫助是不能少的，如列出具體閱讀書目，提出明確要求，讓學生有方向、有計劃、有目的地閱讀和筆記。對于學生在閱讀和研討中碰到的難題，教師要給予及時幫助和解答，并為學生提供必要的解決問題的途徑，如網(wǎng)站推薦、資料查詢渠道、工具書等，做學生閱讀和學習的引導者。

三、創(chuàng)新教學方法，提升學生的實踐能力

實踐能力是創(chuàng)新人才必備的一種重要能力，其本質(zhì)就是一種應用能力。在現(xiàn)當代文學學習中，教師應盡可能地為學生創(chuàng)造實踐機會，提供真實可行的學習任務，引導學生形成獨立思考和團隊合作的精神，促進學生學以致用，并在實踐中加深對理論知識的理解。然而長期以來，高校文學課程教學基本上是采用作家介紹+作品評述的講授方式進行，具體內(nèi)容大多為作家生平與創(chuàng)作，作品思想內(nèi)容和藝術成就（或特色）， 教學程序簡單僵化，教學方法單一乏味，實踐機會較少，學生學習被動，缺乏思考和活力，在經(jīng)歷記筆記、背筆記、考筆記等流程后，對所學課程知識的記憶不多，甚至有的學生考完試后連自己是否上過這門課都說不上來，這是一種非常尷尬的局面。這樣的教學顯然不利學生能力的培養(yǎng)和提高。當然，講授法作為既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的基本教學方法，在教學中還是具有重要作用的，對于較難的知識，教師不講授是不可能的，不管是文學史，還是作品賞析，教師必要的講解也有助于學生的理解和體會。但是教師講得太多，甚至從課程開始到結束，從課堂的第1分鐘到最后一分鐘都是滿堂灌，勢必會影響學生的學習情緒和主動性的發(fā)揮。為改變這種現(xiàn)象，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010―2020年）中也明確指出：“要注重學思結合。倡導啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，幫助學生學會學習。激發(fā)學生的好奇心，培養(yǎng)學生的興趣愛好，營造獨立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好環(huán)境。”根據(jù)這個要求，現(xiàn)當代文學教學應加強教學方法的改革，并根據(jù)教學內(nèi)容特點積極開展啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學，激活學生的學習思維，構建知識學習與能力訓練相結合的教學模式，培養(yǎng)學生的應用能力。

（一）討論式教學法

討論式教學是一種頭腦風暴式的教學，是國內(nèi)外都比較盛行的一種教學方法，這種教學方法能有效點燃學生的學習熱情，激發(fā)他們參與課堂的欲望，也是辯證處理教師的主導和學生的主體關系，實現(xiàn)師生平等對話的有效方式。在中國現(xiàn)當代文學課程中開展討論式教學，既有利于培養(yǎng)學生的思考能力、合作能力和解決問題的能力，也為培養(yǎng)和提高學生的口語表達能力創(chuàng)造機會。因此，在教學中，可以將教師講授與學生討論相結合，也可以設置問題讓學生分組研討。如講《妻妾成群》時，可以啟發(fā)學生思考與討論：小說講述了一個怎樣的故事？你認為頌蓮是一個怎樣的形象？她是真瘋還是假瘋？小說中是如何描寫陳佐千這個形象的？他在小說中的作用是什么？講《紅高粱》時，可以讓學生討論：如何看待戴鳳蓮和余占鰲的愛情？紅高粱這個意象有什么象征意義？講《雷雨》可以提出問題：繁漪到底有沒有病？引導學生閱讀與討論。 講《棋王》，可以讓學生想象并描述王一生在九局連環(huán)車輪大戰(zhàn)中的場面。通過這樣的問題，可以充分調(diào)動學生的學習熱情，促進他們深入閱讀和思考作品，并在不斷思考中體悟作品的人文內(nèi)涵，而且通過討論發(fā)言，也能有效培養(yǎng)和鍛煉學生的聽、說能力。

（二）探究式教學法

探究式教學是一種任務驅(qū)動式的教學，是在教師引導下，學生帶著任務自主學習、自主探究，自主發(fā)現(xiàn)知識和建構知識的教學方式。這種教學方式能增強學生的自主學習意識，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，適用于各類課程教學。中國現(xiàn)當代文學的學習需要學生深入閱讀具體作品或文學原典，以一個文學接受者的身份置身于閱讀活動之中，才能感受和體會文學的情感和美感。因此，教學中，教師應該根據(jù)學生的實際情況，布置相應的任務讓學生自主探究。如學習《茶館》，課前可以布置學生自主閱讀作品，小組研討，梳理其中的人物關系，并根據(jù)作品繪制一張茶館場景圖。由于此劇中人物眾多，關系復雜，學生要理清其中的人物關系，繪制茶館場景圖，必須細讀作品，發(fā)揮想象。課堂上，讓各小組展示自己的成果，進行比對，大家互評；課外，還可以讓學生自由組合，自主選擇劇中片斷進行閱讀和揣摩，然后角色表演。教學《妻妾成群》可以讓學生探究小說與電影《大紅燈籠高高掛》的不同；講《金鎖記》，可以讓學生課后搜集、查閱關于該作品的研究成果，然后進行整理和歸納，總結該作品的研究現(xiàn)狀，并提出自己的研究設想。這樣的探究式教學，充分調(diào)動了學生學習的積極性和主動性，擴大了學生的知識面，增強了學生的自主學習意識，也教會了學生學習方法，對學生創(chuàng)新能力、實踐能力、解決問題能力的培養(yǎng)更是一種促進。

（三）形式多樣的文學活動

任何一門課程的學習，從來都不是僅靠課內(nèi)時間就可以實現(xiàn)的，必須由課內(nèi)到課外加強學習，現(xiàn)當代文學更是如此。為提高學生學習現(xiàn)當代文學的興趣，教師還應充分利用課外時間組織形式多樣的文學活動，使學生在實踐鍛煉中提升自己的綜合應用能力。如舉行現(xiàn)當代文學讀書筆記交流會、讀書報告會，現(xiàn)當代經(jīng)典詩文背誦與朗誦，現(xiàn)當代經(jīng)典詩文書法展，現(xiàn)當代文學專題辯論賽，主題演講比賽，征文比賽，現(xiàn)當代文學影視改編作品鑒賞，話劇排演，小說改編，微電影創(chuàng)作與演出，這樣的活動學生樂于參與、樂于學習。還可以鼓勵學生根據(jù)現(xiàn)當代文學作品編寫流行歌詞，寫廣告語，激發(fā)學生閱讀現(xiàn)當代文學經(jīng)典的熱情，促進學生學以致用。此外，還可以根據(jù)學生的就業(yè)特點，開展教案寫作和教學演練，模仿經(jīng)典作品寫作各種應用文、美文、學術文等，使學生將現(xiàn)當代文學的語言藝術化為己有，進而轉(zhuǎn)化為一種實用的技能。

以上教學改革是筆者在教學中國現(xiàn)當代文學中的粗淺嘗試。常言道“教無定法”，“因材施教”。在課程教學中，不管是作何改革，以何種方法施教，都應根據(jù)社會的需求和學生的實際情況而定。

篇8

前言：

企業(yè)作為以贏利為目的的組織存在，必須緊跟時代的步伐和社會的腳步，運用現(xiàn)代化的管理觀念和管理手段，與時俱進的發(fā)展企業(yè)經(jīng)濟。企業(yè)檔案管理工作作為企業(yè)管理實踐活動中的重要內(nèi)容，它的有效管理可以推動企業(yè)制度的不斷完善。因此，企業(yè)要更新管理理念和手段，培養(yǎng)新型高素質(zhì)檔案管理人才，加強企業(yè)檔案的利用效率，從而為企業(yè)帶來更大的利潤，實現(xiàn)企業(yè)檔案管理的現(xiàn)代化。

1. 企業(yè)檔案管理工作中存在的問題

1.1 檔案管理體制與現(xiàn)代化企業(yè)制度存在一定差距

當前，由于很多企業(yè)對于檔案管理在企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中的重要作用認識不夠，檔案意識十分薄弱，企業(yè)管理者對加強檔案工作的現(xiàn)代化認識不足，許多單位的檔案工作仍然采取傳統(tǒng)的工作方法，嚴重影響了檔案管理的現(xiàn)代化進程。除此之外，企業(yè)檔案工作管理體制尚未完全符合現(xiàn)代企業(yè)制度的要求。檔案行政管理部門疲于進行業(yè)務監(jiān)督指導及一些具體的業(yè)務工作，無法集中力量進行有關業(yè)務標準、規(guī)范、法律法規(guī)等的制定；有的企業(yè)會比較反感檔案行政管理部門對其具體檔案業(yè)務的干預，不予積極配合等等。這些都在很大程度上與現(xiàn)代化企業(yè)管理制度相背離，阻礙企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

1.2 檔案管理的規(guī)范化程度有待提高

檔案管理的標準化、規(guī)范化工作有待提高。企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化的理論研究有待增強。檔案管理現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，是企業(yè)各部門各環(huán)節(jié)等眾多方面的因素之間相互協(xié)調(diào)、相互制約構成總體目標，需要企業(yè)內(nèi)部全體員工的大力支持和各級領導的高度重視，更需要相關部門和人員轉(zhuǎn)變原有觀念，通力合作，與時俱進。目前企業(yè)檔案管理工作普遍存在的問題是：大量的案卷質(zhì)量不高，缺乏完整的檢索工具。許多部門的立卷、編目、檢索等，未按國家檔案局制定的標準規(guī)范操作，導致企業(yè)檔案的利用效率降低，在一定程度上阻礙了企業(yè)的發(fā)展。

1.3 現(xiàn)代化檔案管理人才缺乏

企業(yè)中現(xiàn)代化檔案管理人才嚴重不足。企業(yè)要實現(xiàn)檔案管理現(xiàn)代化，要求檔案人員既要掌握先進的科學技術知識，能夠進行新技術、新設備的日常使用、維護和更新，同時要具有先進的管理技能和較高的文化素養(yǎng)。而從目前企業(yè)的檔案管理人員組成現(xiàn)狀來看，許多企業(yè)的文書、檔案管理人員，大多數(shù)還停留在收發(fā)、查找的階段，缺少現(xiàn)代化管理的理論知識，難以掌握現(xiàn)代化設備的操作技能。此外，由于檔案意識普遍較低，導致資金投入嚴重不足，無力購買現(xiàn)代化的設備，從而造成企業(yè)人才引進困難，人才流失情況嚴重。

2. 實現(xiàn)企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化的改革措施

2.1 更新管理理念，增強企業(yè)檔案管理的現(xiàn)代化意識

企業(yè)增強對實現(xiàn)企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化的管理意識，解放思想，摒棄傳統(tǒng)管理思想帶來的限制和約束，學習和借鑒國內(nèi)外先進企業(yè)的管理思想和手段，運用現(xiàn)代化的管理模式，提高企業(yè)檔案管理水平。同時，要不斷強化企業(yè)員工的檔案管理現(xiàn)代化意識，積極配合檔案管理人員的工作，相互協(xié)調(diào)幫助，共同完成企業(yè)的檔案的現(xiàn)代化管理。大膽探索符合檔案工作自身特點的規(guī)律，能夠有效為當代中國經(jīng)濟、政治、文化建設服務的檔案工作理論與方法，同時，建立和完善中國特色的檔案管理現(xiàn)代化體系，堅持“以人為本”的管理思想和原則，并從企業(yè)的實際出發(fā)，制訂檔案工作目標、任務、方針、政策，創(chuàng)造性地開展檔案管理的信息化建設，要拓寬服務領域，提高檔案工作服務質(zhì)量，增強企業(yè)檔案工作的生機與活力。

2.2 完善檔案管理的標準化、規(guī)范化制度

企業(yè)為防止檔案管理過程中出現(xiàn)無章可循，無法可依，重復、繁雜的混亂局面，實現(xiàn)檔案管理現(xiàn)代化，必須完善檔案工作標準化管理。在檔案標準制定的過程中，總結國內(nèi)外先進企業(yè)的成功經(jīng)驗，并結合企業(yè)自身實際情況，有創(chuàng)造性的制定符合企業(yè)發(fā)展要求的檔案管理標準化制度。同時，檔案標準的制定，必須汲取相關科學知識，來充實和發(fā)展檔案管理學，確保檔案管理的科學性。

2.3 加強對人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)新型的檔案管理人才

在檔案管理現(xiàn)代化不斷完善和深化的過程中，企業(yè)必須注重對檔案工作人員素質(zhì)的提高。企業(yè)要加強對員工專業(yè)知識、信息技術以及綜合工作能力的信息專業(yè)人才和新型的高層次管理人。同時，企業(yè)要根據(jù)企業(yè)檔案工作的特點，對檔案管理人員進行合理選擇和配置。要選擇有真才實學、有實干精神的人做檔案管理工作。新形勢下企業(yè)檔案工作者不僅要有一定的政治理論水平和業(yè)務水平，還要有廣博的專業(yè)理論知識，能熟知檔案管理法規(guī)和基本的檔案管理業(yè)務知識、技能，熟練掌握和運用辦公自動化軟件，盡快實現(xiàn)企業(yè)檔案數(shù)字化。

結束語：

總之，在網(wǎng)絡時代席卷全球的今天，信息化、智能化和高科技化已經(jīng)成為社會的主導。企業(yè)檔案管理想要實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，就必須始終堅持“以人為本”的經(jīng)營理念，學習和借鑒國內(nèi)外先進的管理理念和方法，不斷提高檔案管理人才的專業(yè)素質(zhì)，提高管理水平，使得企業(yè)檔案得到有效的利用，為企業(yè)帶來更大的經(jīng)濟效益，促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

[1] 徐義全；談檔案現(xiàn)代化管理的建設[N]；中國檔案報；2000年.

[2] 李心亮；做好檔案管理工作 服務企業(yè)經(jīng)濟建設[N]；中國檔案報；2001年.

[3] 吳建 文；機關檔案室檔案現(xiàn)代化管理發(fā)展趨勢初探[N]；中國檔案報；2001年.

篇9

一、引言

現(xiàn)代科學技術的進步，使檔案管理工作實現(xiàn)現(xiàn)代化成為必然趨勢，這是檔案管理自身的一次革命，反映了時代對檔案管理的客觀要求。而現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，對企業(yè)檔案工作又提出了新的挑戰(zhàn)，意味著傳統(tǒng)企業(yè)檔案工作管理體制與市場經(jīng)濟體制、傳統(tǒng)企業(yè)檔案管理體制與現(xiàn)代企業(yè)制度、薄弱的檔案基礎工作與檔案信息化管理、創(chuàng)新不足的服務機制與企業(yè)需求這四對關系之間產(chǎn)生了矛盾，要盡快解決矛盾。

隨著社會的發(fā)展，工作的深入，各行各業(yè)的檔案數(shù)量逐步增加，依靠人工手段進行檔案管理已遠遠不能適應發(fā)展的需要，所以采取現(xiàn)代化手段進行檔案管理工作勢在必行。而檔案工作與之相適應的唯一出路，就是加速自身的現(xiàn)代化進程。

二、企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化的內(nèi)容

企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化一般會包含以下幾方面的內(nèi)容：①檔案管理方法、管理理論的現(xiàn)代化②檔案管理者的現(xiàn)代化③檔案管理工具、管理手段的現(xiàn)代化④檔案管理工作流程的現(xiàn)代化。很多人對于檔案管理現(xiàn)代化的認識比較狹窄，簡單的以為只要選用現(xiàn)代化的管理工具就是現(xiàn)代化。在進行檔案管理現(xiàn)代化時，購置現(xiàn)代化管理工具的費用是最高的，花費在工作流程上的也很多，花費在研究管理方法以及管理理論上的就比較少，還有花費在管理思想上的更是少之又少。在企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化進程中，一些現(xiàn)代化的設備被閑置不用，或者是采用現(xiàn)代化的設備來適應傳統(tǒng)的管理方式，體現(xiàn)不出現(xiàn)代化的效益來。

三、當前企業(yè)檔案管理工作中存在的問題

企業(yè)發(fā)展的重要信息資源是檔案管理，它客觀地記載以及反映了企業(yè)在成立、經(jīng)營、管理、籌備以及產(chǎn)權變動過程的全部內(nèi)容。隨著以“社會信息化、辦公自動化”為核心的企業(yè)檔案管理的深入發(fā)展，檔案在企業(yè)的發(fā)展以及生產(chǎn)過程中起著越來越重要的作用。但是，在現(xiàn)代的檔案管理工作中，仍然存在著許多有待研究和解決的問題。

1.當前企業(yè)檔案管理中存在的問題

（1）企業(yè)檔案工作未遵循連續(xù)性、長期性的發(fā)展規(guī)則

最近幾年，企業(yè)檔案工作倍受各級領導的重視，因此，促使了檔案達標升級。但是，因為一部分干部對于檔案綜合管理的參與程度沒有達標，對檔案在企業(yè)中發(fā)揮的重要作用認識不深，所以，企業(yè)決策者一般只注重企業(yè)有形資產(chǎn)，卻不看重“檔案中已經(jīng)積累記錄的關于企業(yè)的經(jīng)驗教訓”，沒有從中尋找創(chuàng)造效益的突破點。檔案室在某些人眼里甚至成了廢紙倉庫，致使檔案工作出現(xiàn)了“有任務、無落實，有領導、無計劃，有形式、無效果”等情況的發(fā)生。檔案工作未遵循長期性和連續(xù)性的發(fā)展規(guī)則。

（2）檔案意識不強，檔案利用率低

有效的利用檔案信息資源，可以為企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟效益以及社會效益，但是很多的企業(yè)對利用檔案所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益以及社會效益缺少應有的認識和廣泛的宣傳，造成企業(yè)員工對檔案利用效益知之甚少，因而，資源開發(fā)不足、重視程度不夠、利用率不高。某些企業(yè)領導認定企業(yè)的主要工作只是生產(chǎn)和經(jīng)營，關于檔案工作無足輕重，對檔案室抱著可有可無的態(tài)度。檔案工作者大多是兼職人員，在現(xiàn)有的專職檔案人員中，也有一部分人員是以做檔案工作為主，但也兼做其他的工作。

（3）企業(yè)檔案工作管理體制不符合現(xiàn)代企業(yè)制度要求

企業(yè)檔案工作管理體制還沒有完全符合現(xiàn)代企業(yè)制度的要求。首先，隨著企業(yè)的改制和重組，許多企業(yè)沒有與之對應的專業(yè)主管機關，這一定會致使某些企業(yè)檔案工作管理出現(xiàn)某種真空地帶。其次，因為企業(yè)正在步入走向“自負盈虧、自主經(jīng)營”的市場主體，檔案行政管理部門在企業(yè)檔案的工作管理中同樣會遇到了許多問題。如檔案行政管理的部門要進行業(yè)務監(jiān)督指導以及一些具體的業(yè)務工作，就會出現(xiàn)“無法集中力量”去進行有關業(yè)務“規(guī)范、標準、法律、法規(guī)”等的制定。

2.部分企業(yè)重利潤輕投入，致使企業(yè)檔案管理的滯后。

目前，企業(yè)檔案作為企業(yè)資產(chǎn)一部分，管理工作的好壞程度完全是憑借企業(yè)自身的重視程度來決定的。現(xiàn)代企業(yè)制度就更是要求企業(yè)能夠最大限度地節(jié)約成本，顯著提高效益，企業(yè)檔案管理工作是一項需要投入“人力、物力、財力”等成本的工作，企業(yè)一定要求其檔案工作適應“經(jīng)營、生產(chǎn)”的需要，一定要符合效益原則。當企業(yè)檔案工作不能夠為企業(yè)帶來大于或等于其成本的效益時，其日益萎縮的情況將會成為不可避免的事實。

四、實現(xiàn)企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化的幾點意見

1.更新觀念，增強企業(yè)檔案

管理現(xiàn)代化意識要求完成企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化，首先，要進一步轉(zhuǎn)變觀念、解放思想，認真貫徹落實各級文件精神，不斷增強檔案管理現(xiàn)代化意識，大膽探究符合檔案自身工作特點的規(guī)律，能有效的為當代中國的“政治、經(jīng)濟、文化”的檔案工作方法和理論提供建設服務；其次，建立完善有中國特色的檔案管理現(xiàn)代化體系，堅持從我國的基本國情以及企業(yè)的根本實際出發(fā)，制定檔案工作的“目標、方針、政策”等，要開展計算機技術的應用范圍和拓寬服務領域面積，顯著提高質(zhì)量，全面增強企業(yè)檔案工作的生機和活力。

2.更新設備，充分利用現(xiàn)代化技術

隨著工作的深入以及社會的發(fā)展，各個行業(yè)的檔案數(shù)量正在一步步增加，靠著人工手段進行檔案管理已經(jīng)不能適應發(fā)展的需要，因此，選用現(xiàn)代化手段進行檔案管理工作是勢在必行。多媒體，計算機、尤其是超媒體的出現(xiàn)，就為解決這一矛盾展示出來了光明的前景。這就需要檔案管理員以及企業(yè)領導，要從思想上對新技術有足夠的重視，用新的眼光觀念來看待事物，引進以及使用現(xiàn)代化技術設備，來促進檔案管理工作的健康快速發(fā)展。廣泛使用計算機系統(tǒng)，可以對檔案資料進行取樣、掃描、復制，來實現(xiàn)企業(yè)檔案數(shù)字化。通過人機結合的方法，檢索人員只需要在屏幕上指出自己所先想要的計算機管理程序，就可以將所需要的檔案目錄摘要等內(nèi)容顯示出來，這就顯著提高了工作效率。

3.合理用人，培養(yǎng)新型的檔案人才

未來的競爭，是人才的競爭，在企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化過程中人起著重要的作用。檔案管理者現(xiàn)代化是企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化的前提條件和核心內(nèi)容。所以，如果要實現(xiàn)檔案管理現(xiàn)代化，就必須實現(xiàn)檔案管理者現(xiàn)代化，因此，要尊重人才以及關心愛護人才，要努力創(chuàng)造一個尊重人才、尊重知識的良好氛圍。依據(jù)企業(yè)檔案工作的特點，要合理留人用人。要擴展選人用人的視野，以及選擇有實干精神和真才實學而又坐得住的人來做檔案管理工作。企業(yè)檔案工作者不僅僅要有一定的業(yè)務水平、政治理論水平，還要有進取精神，特別要一專多能，不僅僅要能了解基本的檔案管理業(yè)務知識，還要熟練掌握計算機操作技能以及管理知識，來盡快實現(xiàn)企業(yè)檔案數(shù)字化。

五、結束語

實現(xiàn)企業(yè)檔案管理現(xiàn)代化的過程，其實就是檔案管理工作者與時俱進的方法，根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展的要求，實施充分利用現(xiàn)代化的科技手段管理檔案的過程。與其說是一個終點，不如說是一個無止境的探索歷程。只有以現(xiàn)實、開放的心態(tài)面對，才能緊緊把握，為我所用，在動態(tài)中實現(xiàn)企業(yè)檔案管理的現(xiàn)代化與科技化。

篇10

一、選題目的及意義：

目的：在當代散文作家群體中余秋雨是獨特的，余秋雨的散文被認為是“重拾困擾著若干代人的重大課題，避開庸俗社會學、政治學的羈絆，直指民族心靈的深處”的文化散文。本文主要通過分析余秋雨散文中的處處透露出來的尋根意識，并對其進行詳細解析和深入探究，試圖通過文學尋找的文化根基來體現(xiàn)和折射民族文化的精神。進而重新審視傳統(tǒng)文化對當今社會的影響力和思索尋根意識對當代文明的重要性。

意義：本文通過探索余秋雨散文中體現(xiàn)出來的尋根意識，嘗試性地揭示出尋根意識對當今社會的重要性。

二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀：

研究現(xiàn)狀：尋根文學是20世紀八十年代中期出現(xiàn)的一股文學思潮，主要是作家們對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘。20世紀90年代的散文把20世紀80年代的“文化之根”弘揚光大并且開拓創(chuàng)新，其中余秋雨散文中表現(xiàn)出來的深厚的尋根意識便是尋根文學的代表之一。但是對于余秋雨散文中體現(xiàn)出來的尋根意識方面的研究也有，卻沒有總結性的研究。

三、本課題的研究內(nèi)容和方法：

研究內(nèi)容：

1、余秋雨散文中尋根意識產(chǎn)生的根源

余秋雨的眾多作品中之所以體現(xiàn)出濃厚的尋根意識，這也跟余秋雨本人的成長、思想、經(jīng)歷等有關。

2、“尋根”中的文化人格及其靈魂

(1)深邃的文化人格

余秋雨散文通過描寫“基于文化良知的健全人格”使得文化人能夠“輕夠輕常人之所重，重常人之所輕”，透露出中國文人堅韌執(zhí)著的精神世界。

放逐路上顯露出來的強健人格與官格

余秋雨作品解析和探索中國知識分子和文人形象，并進行文化反省，體現(xiàn)出深深的人文精神。

(2)與世俗無關的文學追求和人格修養(yǎng)

作者渴望人格的自由，我們閱讀余秋雨的作品不難發(fā)現(xiàn)，實際上他是有意要進入一種現(xiàn)在“中國式文化團體”的自我放逐的狀態(tài)。

3、重塑當下文化人格

余秋雨散文在結合歷史的同時，又與現(xiàn)實相聯(lián)系，在對文化的探索中體現(xiàn)出一種深深地憂患意識，在觀看歷史的進程中，反省中華民族的現(xiàn)狀和前途。

4、結語

余秋雨正是在文化與文學中努力實現(xiàn)著一位文化學者的職責。正是作者這顆懷古思今，不斷探索民族文化和文化人出路的赤誠之心，使得筆下流瀉出來的文章振聾發(fā)聵，引人深思。

研究方法：

本文采用文獻研究法，根據(jù)文學尋根的主要特點，在現(xiàn)有文本、研究資料的基礎上，從余秋雨散文原文、與之相關的研究書籍、評論等出發(fā)，整理分析既有的資料，來發(fā)掘余秋雨散文中的尋根意識。

四、本課題的實行方案、進度

1、20XX年12月3日前報畢業(yè)論文題目和方向。

2、20XX年12月10日學院安排論文指導教師。

3、20XX年12月30前由指導教師指導學生完成論文開題報告。

4、20XX年3月7日前完成論文初稿，按時交指導教師。

5、20XX年4月10日前完成論文定稿并由指導教師完成定稿評語。

6、20XX年5月中旬畢業(yè)論文答辯。

五.已查閱的參考文獻

書籍：

[1]余秋雨.《文化苦旅》[M].上海：東方出版中心，2006

[2]余秋雨.《游走廢墟》[M].北京：中國盲文出版社，2007年11月第1版

[3]楊長勛.《余秋雨的背影》[M].廣州：花城出版社，2001

[4]余秋雨.《千年一嘆》[M].北京：作家出版社，2006

[7]周冰心、余杰.《文化口紅——解讀余秋雨文化散文》[M].北京：臺灣出版社，2000年11月第1版

學術論文：

[1]楊亮.《文化尋根的現(xiàn)代性焦慮——再探20世紀80年代“尋根文學”的文化策略》[J].文藝評論，2011(05)

[3]任翔.《尋根文學中的歷史意識》[J].社會科學戰(zhàn)線，2011(03)