導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇家書，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

家信，指漂泊在外的人與家人相互來往的信，是維系家人情感的一種聯系方式，其中包含著濃濃的親情。在電報等通訊方式普及之前，家書是家人之間主要的溝通方式之一。家書是從大約文字產生的時候孕育出的一種藝術形式。

家書就是一個遠在相當于現在外地或外國的地方時，家里人之間相互來往的信，大多都是外地人寫給家里人的，信中包括了自己在外地的情況和平安與否等等。以及家里人寫給外地人的信，信的內容大多是問候是否平安等等。

（來源：文章屋網 ）

篇2

黨員干部用家風故事凝煉廉潔“家”文化，手寫家書，珍視家風，與家人、親人之間共話清廉，讓正能量在親情中凝聚，營造風清氣正的良好氛圍。平常我們很少以書信形式進行交流，今天思前想后，對于如何建設好我們的家庭，我如下感悟：

我們家一直信奉“勤儉持家，不謀外財”中華民族歷來有“修身、齊家、治國、平天下”的傳統美德，治好家也是修身的具體體現，治好家才能從好政，才能治國平天下，現在的黨員干部不僅管住自己，獨善其身是不夠的，還要與父母、配偶一起廉潔治家，這是廉潔從政的重要一環。

我們都是國家工作人員，是國家和人民培養了我們，給了我們為之奮斗，體現人生價值的事業，也給了我們幸福的家庭。我們都是從農村出來的，走到今天應該知足了，“擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福”有個幸福平安、健康快樂的家庭比啥都好。

我們不去追求多大的官，只追求能為國家做多大的事，不去追求多少財富，而追求精神上得到多少滿足，不追求多豪華的房子，而追求更和諧美滿的家庭；不追求品牌的生活用品，而追求社會的聲譽。我想沒權時，應該心平氣和、心安理得，用心做好自己的本職工作，有權時要敬畏權力，謹小慎微，干好份內事。 廉潔是黨的紀律，淡泊名利，清白做人，干凈做事是堅定理想信念，堅持全心全意為人民服務根本宗旨的具體表現。自律是對自身高標準的要求，既是積極工作正確履行職責的保障，也是積極生活相互關愛扶持的保障。不忘初心，方得始終。入黨時，誓詞里的嚴守黨的紀律永不能忘，結婚時相親相愛，同心同德，白頭到老的承諾也永不能忘。在今后的工作中我一定會牢記宗旨，廉潔自律，爭創典范，在生活中則和你一起傳承美德，修心養性，守望家庭。

家庭平安，千金難買。總之，在今后的工作中我要公正辦事，正派做人，始終講正氣，在生活中，保持積極健康的良好心態，與你共同攜手樹立良好家風。相信在我們共同努力下，今后的生活會更美好。

篇3

父親為此付出的辛勞令人難忘。晨光曦微中，他己起早在棉花地里捉蟲；暮色四合時，飯后的人們在街頭納涼，他背著噴霧器剛從花生地噴藥歸來，烈日當空酷暑燠人時，別的鄉親都沉浸在午飯后短暫而又酣甜的小睡里，父親卻依舊汗流浹背地勞作在田間。他日漸瘦弱的身體和兩鬢早生的白發，一直是驅策我寒窗苦學的一面鏡子，促使我從農家小院走進鄉鎮中學，走進縣城學校，走進都市學府……捧著手中的書，想著父親的苦，相信每一個寒門學子都有過這樣刻骨銘心的經歷，我讀書沒有理由不刻苦，即便是懸梁刺股也難慰自己的負疚之心。

兄姊四人中我排行最小，父親寄予我的希望也最大。記得剛上小學時，父親在生產隊里干保管。晚上回來，經常就著煤油燈昏黃的光亮，用毛筆小楷記著長長的流水賬。他那專注端莊的神情，桌上隨意布置的紙張，筆下工整遒勁的蠅頭小楷，像一幅耐久又耐看的古樸油畫，以一種不可言說的魅力讓童年的我神往不己。我羨慕的神情沒能逃過父親的眼睛，他是在欣慰和愉悅中答應教我書法的。他用工整的大楷寫下“好好學習，天天向上”八個例字，叫我對照著一筆一畫地摹寫。總算不負他的苦心，在他的諄諄教誨下，我自小就對書法表現出良好的理解能力，十歲上代表中心小學參加全縣的毛筆書法比賽，幾年下來連續多次拿過全縣的一等獎，方圓十幾里也算是小有名氣。于是，過年時鄉親們就三三兩兩地來到家里讓我寫春聯。每逢此時，父親便由衷地高興，忙活著給我研墨、抻紙，時不時地指點一二。他的快樂從心底溢到了臉上，皺紋里滿是笑意，在鄉親們樸實的稱贊聲里獲得了極大的滿足。大年初一，踏著爆竹的紙屑，父親有時會沿著村里走一遭，仔細端詳貼在左鄰右舍粉刷一新的大門上我寫的對聯，看到兒子的書法一年年長進，他的心里充滿著歡喜。

初中畢業后，我以總分第一名的成績被錄取到縣城師范。父親從村里的老師那里得知消息后，回家進門就喊：“孩子，你考中了！”盡管在努力克制自己的興奮，可那掩飾不住的激動依然透露著他無比的歡欣鼓舞。高興歸高興，一次性繳納的學雜費又成了一個大問題。那時兩個哥哥剛結婚，家里花銷大，幾乎拿不出一分錢。父親抽著旱煙，大半宿沒睡覺，他苦了大半輩子，希望的就是兒子以后能教書或者學醫，如今這個想法就要實現了，幾百塊錢的學費卻讓他犯了難。一夜的苦心焦慮讓他做了一個不尋常的決定，第二天一早把圈里還不足重的兩頭豬趕到了集市上。當他一臉輕松地把一沓錢從兜里拿出來時，我眼里的淚花直打轉。要知道，兩頭豬的錢可是來年春天農業投資的全部來源，父親毫不猶豫地把它全部塞給我，叮囑說：“拿著，在學校別慢怠自己”。

篇4

某大學生物系一位女生這樣介紹經驗：事先買好一打明信片，全部貼好郵票，填好地址、姓名，隔一段時間往信筒丟一張，或催款、催物，或報平安。

去年年底，石家莊某食品廠廠長因患胃潰瘍住院，為了不影響在廣州上大學的獨生子的學業，囑咐妻子別告訴兒子。但他愛人還是偷偷寫了封信，希望兒子能寫信安慰一下病床上的父親。幾天后，這位母親收到了兒子的回信，信中除了一張從報紙上剪下來的醫治胃潰瘍的偏方外，竟然只有“速寄300元寒假回家路費”一句話。這位母親黯然神傷，最終也沒敢把這件事告訴丈夫。

一份統計資料說，大學生所寫的家書71%不足300字。某高校中文系對大三學生的一則調查表明，三個月沒寫家書的占37%，半年沒寫的占13%。

便利的通訊設備能替代豐富的情感嗎

林靜是知識分子家庭出身，從17歲離家讀書，父母就給她立下一條規矩，至少每月給家里寫一封信，尤其是對撫養她長大的姥姥必須單寫一頁。那時家里沒裝電話，林靜一直做得令父母很滿意。父母寫信夸她的寫作水平有了長進，還很感嘆年輕人敏銳的思想，稱自己在與林靜的交流中也得益不少。后來家里裝了電話，開始林靜還有節制地打電話，斷斷續續給家里寫信，日子一長，覺得電話真是方便，于是就廢了那支筆，在電話里海闊天空地嘮起來。

對此，林父感到遺憾：當初裝電話只想與孩子聯系方便些，但時間長了，卻覺得與孩子的距離越來越遠；電話縮短了空間的距離，但卻隔膜了心靈與思想的距離；有時給孩子寫封信，孩子只打電話說“收到”了事，一年多了，沒有見到孩子的只字片紙，有時見到孩子竟有一種陌生感。

曉丹曾是系里的明星人物，不僅因為她聰明活潑特別會玩兒，還因為她父親是南方一座城市里負責經濟工作的實權人物。父親每次出差來看曉丹，都帶給她漂亮的時裝和各種新奇玩意兒。大三時，父親還替她辦好了商務出國手續，只等畢業，就飛往巴黎。然而就在曉丹大四那年，父親被告經濟犯罪判刑入獄，從未經歷過風雨的曉丹那段日子幾乎精神崩潰。后來雖然經過親友四處奔走，父親的案子重審宣告無罪，父親卻從此斷了仕途，提前退休在家。曉丹仿佛在幾個月間忽然長大了，她憑著自己的努力考上了研究生，并開始給消沉的父親每周一封地寫信。

“以前我和爸爸從來沒寫過信，現在我們寫得很長。在信里我們能談許多問題，許多以前想也不會想的東西，現在談得很深，我們成了真正的朋友。爸爸把我的信裝訂起來，常和媽媽拿出來讀好幾遍，我收到爸爸的回信也是這樣。我們有時也打打電話，但是寫信的感覺、所談的內容都是電話無法替代的。現在我們的生活境況大不如前，但一家人彼此靠近，相互支撐，這樣也很好。”曉丹說話時平靜堅韌的表情，讓你想象不出她過去曾是一個嬌小姐。

寫家書也許不僅僅是一個生活小節

“家書抵萬金”，在家長的眼里，子女的家書何止“萬金”？！有調查表明，繁忙的工作之余，他們最渴望讀到遠方游子的來信。

李老師的獨生子明明在南京大學讀書，在全系五十多位老師的孩子中，明明是惟一一個考上全國重點大學的，為此，李老師一度很自豪。明明半月一封的家書，李老師總要戴上花鏡在辦公室反復看好幾遍，再鄭重帶回家讓老伴看。一年后，明明的來信漸漸少了，只偶爾打個電話。到大三后，甚至一學期也見不到一封信，李老師打開自己的信箱總是失望，老伴吃飯時總念叨著明明怎么還不來信。李老師覺得自己和老伴的生活中少了一種生氣。

篇5

農家書屋是為滿足農民文化需要，在行政村建立的、農民自己管理的、能提供農民實用的書報刊和音像電子產品閱讀視聽條件的公益性文化服務設施。每一個農家書屋原則上可供借閱的實用圖書不少于1000冊，報刊不少于30種，電子音像制品不少于100種（張），具備條件的地區，可增加一定比例的網絡圖書、網絡報紙、網絡期刊等出版物。根據國家這一統一要求，2009年，莊墓鎮制訂了“農家書屋”實施方案，在全鎮范圍內實施了“農家書屋”工程。近年來，莊墓鎮文廣站積極開展“農家書屋”工程建設，努力為廣大農民群眾易讀書、多讀書、讀好書提供服務。

譬如，在莊墓鎮劉淺村的這間書屋，走進入給人有耳目一新――僅僅十幾平方米的小屋窗明幾凈，嶄新的書桌、椅子擺放有序，靠墻的一排大書柜里整整齊齊地排列著最近出版的2000多本圖書。《農藥使用手冊》、《致富小產品及實用手冊》《畜禽養殖手冊》等“農”味十足的圖書被擺放在顯眼位置。像這樣的書屋，目前莊墓鎮已經有3家，分布在3個行政村。2009年，莊墓鎮按照上級文化部門的要求開展了“農家書屋”建設工程。工程開展一年多來，進展順利。已經在劉淺、棗林、李莊三個村建成了三所農家書屋，最終目標將在莊墓實現村村都有一所農家書屋，實現農民有書看。

1.農家書屋人氣旺

一走進劉淺村的“農家書屋”就能看到，10多位前來借閱書籍的村民把書屋擠得滿滿的。他們有的在聚精會神地伏案閱讀，有的在認真挑選要借閱的書籍。

張子兵是村里的一個養雞戶。書屋剛建成時，他覺得新鮮，就趁著農閑時來到書屋，翻閱陳列的書籍。這一翻閱，使他成了書屋的“鐵桿書迷”。平時碰到什么問題，他就來書屋翻閱書籍。趕上時間不湊巧，他就把書借回家里。提及書屋，老張說：“以前咱農民看書難，書貴，買不起；借書，身邊又沒有圖書館。現在好了，圖書館建在了家門口，真方便！”

劉淺村的“農家書屋”建于今年2月份，有圖書2000余冊。農業科技、農產品加工、文化教育、法律法規、少兒讀物、醫療保健、種植養殖等方面的書籍一應俱全。管理書屋的村干部說：“幾年前，村民還很少有機會讀到農村科普讀物。自從村里有了書屋，喜歡讀書的人明顯多了，喝酒、打麻將的年輕人自然就少了。”

2.打造農村“精神糧倉”

農家書屋工程旨在解決農民‘買書難、借書難、看書難'的問題。為提高村民的讀書率，“農家書屋”的圖書全部由縣新文化局統一配送。下鄉書籍均經過精挑細選，都是新近出版的，貼近農村、農民生活的新書，內容涵蓋科技、生活、文學等各個方面。

“農家書屋很實用！”很多村民發出了這樣的感嘆。村民們說，以前村里的圖書室基本上是“擺設”。桌椅破舊不說，更重要的是圖書少而舊，不實用，所以很少有村民光顧。現在新建的農家書屋的書，都是農民急需的種植、養殖等和科技致富有關的書籍，還有各種報紙，它不但給農民帶來了科技致富的知識和各種信息，還可以讓農民了解很多國家政策，成了幫助農民致富的“黃金屋”和了解外界的“窗口”。

隨風潛入夜，潤物細無聲。借助于農家書屋這個平臺，眼下閱讀書籍成了農民下田干活之余的重要活動。在農家書屋的影響下，農民學知識、學科技的人多了，打牌賭博的人少了，看書讀報的“味”濃了，酗酒鬧事的少了。廣大農民把農家書屋親切地稱作農民的“精神糧倉”。

3.成農民致富幫手

孟令求是莊墓鎮李莊村農民，家在李莊村團結隊，自從開始溫棚種菜技術以來，堅持種菜3年，收入頗好。去年經營的三棚西紅柿，眼看就要上市，突然起了病害，令他措手不及，依他的經驗噴灑了三次農藥還不見效，葉子漸漸焉了，眼看著兩萬多元的收入就要泡湯了。當他無計可施時，有人提醒他，聽說村里新辦了“農家書屋”配了些農業實用技術書籍，查查看是否有辦法。他抱著試試看的態度，借回了《塑料溫棚蔬菜生產實用技術讀本》一書，連夜翻讀，天還沒有亮，就趕往鎮上買農藥。按照書上講的，對照西紅柿的癥狀，根據他的判斷，對癥噴灑了農藥，漸漸好了，結果三棚西紅柿全保住了，挽回了損失。他激動地說，是“農家書屋”幫了他，保住了他的三個大棚。

剛才在上面說道的張子兵，也從農家書屋得到了實惠。他是劉淺村的一個養雞狀元，以前養雞是憑著多年摸索的經驗，從小雞出殼，到長成出欄，無時無刻的他都要緊緊盯著，因為小雞好生病，一生病就會成片的死，所以他打針、喂藥真是忙的不亦樂乎。但是雖然這么忙但難免有忙中出錯的時候。

他總是在感慨，自己有擴大規模的想法，但總是不敢，一是因為光靠自己的經驗總是底氣不足，怕一下子出了問題就會造成巨大的損失，另一方面管理也成問題。自打村里建成了“農家書屋”，張子兵臉上便樂開了花，常常跑到書屋里去看書，有時一座就是一上午，連吃飯都會忘掉，真的把書屋當成了自己家了。

通過學習書本上的知識張子兵不但對養雞的知識精通了，擴大了養雞廠，還學會了許多管理知識，最近他又和朋友一起在劉淺村建成了一個現代化養豬廠，成立了海文養殖公司，搞起了養雞、養豬、養魚、大棚種植的復合型農業，這下子真的做大了。

4.實現村村全覆蓋

篇6

《傅雷家書》讀后感2000字【一】

讀《傅雷家書》感受最深的當然是傅雷夫婦對孩子的那種無私的博大的愛。傅聰從小就極有音樂天賦，20歲時留學波蘭，這是他第一次離開父母：

車一開動，大家都變了淚人兒，呆呆的直立在月臺上，等到冗長的列車全部出了站方始回身。回家的三輪車上，個個人都止不住流淚。敏(傅聰之弟)一直抽抽噎噎。昨天一夜我們都沒睡好，時時刻刻驚醒。今天睡午覺，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。昨夜月臺上的滋味，多少年來沒嘗到了，胸口抽痛，胃里難過，只有從前失戀的時候有過這經驗。今兒一天好象大病之后，一點勁都沒有。媽媽隨時隨地都想哭，--眼睛已經腫得不像樣了，干得發痛了，還是忍不住要哭。只說了句：“一天到晚堆著笑臉”，她又嗚咽不成聲了。真的，孩子，你這一次真是“一天到晚堆著笑臉”！教人怎么舍得！老想到五三年正月的事，(一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問題，傅聰與父親爭論激烈。傅聰根據自己的音樂感受，不同意父親認為第九首《“克勒策”奏鳴曲》最為重要的觀點，認為《第十小提琴奏鳴曲》最重要。雙方爭執不下。父親認為傅聰太狂妄，“才看過多少書？”，而當時國外音樂界一般都認同第九首最為重要。所以父親堅持己見，這樣雙方發生了嚴重的沖突。在父親勃然大怒的情況下，倔強的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩的友人陳伯庚家近一月余。后因傅雷的姑夫去世，覺得人生在世何其短促，父子何必如此認真，感慨萬千，遂讓傅聰弟弟傅敏接傅聰回家，雙方才講和。)我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我*了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！

這是家書收錄的第一封家信。傅雷對孩子要求極嚴，他為人極為嚴肅，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。就連她也說有時和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。傅雷性格倔強，一生追求藝術第一，真理第一；而傅聰年少氣盛，更是一個“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導致后來的父子反目，傅聰離家出走。其實還是性格使然。但這件事對傅雷的打擊很大，在這封家書里傅雷表達了作為一個父親的真誠的愧疚之情。自從有了元元之后，我身兼老師和父親的雙重身份，對傅雷的這種感情應該說是體會更深。我現在明白了并且有了一個結論，這個結論也許有的人不會同意，那就是：一個沒做過父親(母親)的人也絕不會是一個好的老師。在我看來，在很多方面做父母和做老師是相通的，他們面對的都是孩子，都是要教育的對象，并且都是未成年人，而父母或老師手中有一種權力，這種權力好象是天生的，你擁有它是天經地義的一樣，所以我們有時就不免濫用這種寶貴的權力而做出一些讓人后悔的事來。傅雷其實就是這樣，他可能覺得作為父親，管教兒子是天經地義的事，而且做父親的擁有不容質疑的絕對權威，他不允許兒子來挑戰這種權威。其實做老師又何嘗不是如此呢？試想想，當老師這么多年，做出的傷害學生的事情還少嗎？給他們帶來的身體上和精神上的傷痛還少嗎？真是不堪回首，不敢回首啊。所以讀到這一段感觸特別深，我完全能體會傅雷內心深處的痛苦和內疚。往事已矣，“悟已往之不諫，知來者之可追”，后來者當深戒之，更重要的是做好后面的事。

再看這一封：

親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和*媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。

——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。

這哪里是一個著名的翻譯家、藝術家寫的文字呢？這分明是一個普普通通的鄰家老者對孩子的喃喃細語、絮絮叨叨啊。但就在這些樸實無華的文字里包含著父母對兒女多少的愛戀和期盼。我讀這些文字的時候總是不自覺地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”！同樣的道理：做兒女的也只有自己做了父母之后才能真正體會做父母的這種感情。

兒女的婚姻大事歷來是父母最關心最操心又最擔心的事。傅聰英俊瀟灑，身材修長，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術家的氣質和稟賦，多少女孩子對他表達愛慕之情。加之一個人長年在海外，身邊沒有一個親人，孤單和寂寞可想而知。做父母的深知這一點。但是為了孩子的事業，他們苦口婆心，循循善誘，一封封家書就像溫暖的火種不僅安慰了異鄉的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路：

其次我不得不再提醒你一句：盡量控制自己的感情，把它移到藝術中去。你周圍美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你別忘了，你字誓要做幾年清教徒的，在男女之愛方面要過幾年僧侶生活，禁欲生活的！這一點千萬要提醒自己！時時刻刻防自己！一切都要醒悟得早，收蓬收得早；不要讓自己的熱情升高之后再去壓制，那時痛苦更多，而且收效也少。親愛的孩子，無論如何你要在這方面聽從我的忠告！爸爸媽媽最不放心的不過是這些。

再看看媽媽寫給兒子的話：

幸運的孩子，你在中國可說是史無前例的天之驕子。一個人的機會，享受，是以千千萬萬人的代價換來的，那是多么寶貴。你得抓住時間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞。看重自己就是看重國家。不要忘記了祖國千萬同胞都在自己的崗位上努力，為人類的幸福而努力。尤其要想到目前國內生靈所受的威脅，所作的犧牲。把你個人的煩悶，小小的感情上的苦惱，一齊割舍干凈。這也是你爸爸常常和我提到的。我想到爸爸前信要求你在這幾年中要過等于僧侶的生活，現在我覺得這句話更重要了。你在萬里之外，這樣舒服，跟著別人跟不到的老師；學到別人學不到的東西；感受到別人感受不到的氣氛；享受到別人享受不到的山水之美，藝術之美；所以在大大小小的地方不能有對不起國家，對不起同胞的事發生。否則藝術家的慈悲與博愛就等于一句空話了。

這才是真正的愛、博大無私的愛！這是拋棄了狹隘的小我，成全了高尚的大我的愛。在最隱私最坦誠的家書面前，傅雷夫婦為孩子做出了表率，表現了一個正直的知識分子的道德和良知。這種高尚的品德是中華民族千百年來積淀下來的優秀文化，是我們民族的寶貴精神財富，可惜在現在的時代我們漸漸離它而去了。傅雷夫婦堪稱天下所有為人父母者學習的楷模。

花了一個月時間，利用晚上休息前或其他一些零碎時間完成了《傅雷家書》一讀。當要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。

《傅雷家書》讀后感2000字【二】

在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護著我們的天真。漸長時他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更希望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。

我幾乎是帶著一種解脫的喜悅進入大學的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學業，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準備指導一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的時光。

初讀《傅雷家書》我幾乎要再三確認作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和*媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。

為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的”。

面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆；對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

而當成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶(這一點很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。“而當他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。”

在與傅聰意見不合激烈爭吵后，他在信中這樣說道：“我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我*了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”父親是威嚴的代表，他們永遠是正確的，在意見不合時他們能置之不理已是極限，傅雷卻能放下父親的尊嚴對自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想每一位孩子都能讀懂那背后深沉的愛。

他們作為父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之后不會去想擁有的，因為我有自己的父母。他們并不完美，他們不知道教育孩子一百條，他們很少讀書，他們不會要我提高藝術修養，他們與我的世界的交集只有一個我。但他們愛我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責，都代表他們愛我。他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸；他們給了我他們的人生經驗，讓我不必經歷他們經歷的那些痛楚；他們給了我他們能給的一切，讓我入每一個孩子般長大。

《傅雷家書》讀后感2000字【三】

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。”一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為禮北而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。

正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰的家教的過嚴過細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧？為了孩子我們自己怎樣做事做人？

篇7

1、《傅雷家書》是2018年譯林出版社重新出版的圖書，作者是傅雷、朱梅馥，編者是傅敏。

2、傅雷（1908年4月7日－1966年9月3日），字怒安，號怒庵，生于原江蘇省南匯縣下沙鄉（今上海市浦東新區航頭鎮），中國翻譯家、作家、教育家、美術評論家，中國民主促進會（民進）的重要締造者之一。

3、朱梅馥（1913年—1966年），女，1913年出生于上海。她是現代中國文學家傅雷之妻。楊絳稱其集溫柔的妻子、慈愛的母親、沙龍里的漂亮夫人、能干的主婦于一身。

4、傅敏，1937年出生于太行山區紅旗渠的故鄉——河南林州 ，是著名翻譯家傅雷之子。傅敏是一位普通的中學教師，他的坎坷人生和他在苦難中始終沒有泯滅的正直和善良感人至深。

（來源：文章屋網 ）

篇8

2、只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。

3、一個人發泄是要求心理健康，不是使自己越來越苦悶。

4、我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學問的忠誠。

5、一個藝術家必須能把自己的感情“升華”，才能于人有益。

6、盡管將來你我之間離多別少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。

7、讀俄文別太快，太快了記不牢，將來又要重頭來過，犯不上。

8、一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。

9、孩子，孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！

10、送君十里終須一別，人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎？

11、自己責備自己而沒有行動表現，()我是最不贊成的。

12、年紀大的人終是往更遠的前途看，許多事你們一時覺得我看得不對，日子久了，現實卻給你證明我并沒大錯。

13、大小事都要對人家有交代！

14、不能充分掌握時間與區別事情的緩急先后，你的一切都會打折扣。

15、人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！

16、人生的關是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。

17、外文總是到國外去念進步更快。

篇9

吾家積代貧寒，先世苦況百紙不能詳。爾母歸我時，我巳舉于鄉，境遇較前稍異，然吾與爾母言及先世艱窘之狀，未嘗不泣下沾襟也。吾二十九初度時，在小淹館中。曾做詩八首，中一首述及吾父母貧苦之狀，有四句云：“研田終歲營兒鋪。糠屑經時當夕餐；乾坤憂痛何時畢。?忍屬兒孫嚼菜根。”至今每有諷詠及之，猶悲愴不能自己!自入軍以來，非宴客不用海菜，窮冬猶衣媼袍。冀與士卒同此苦趣；亦念享受不可豐，恐先世所貽余福，至吾身而折盡耳。古人訓子弟以“嚼得萊根，百事可作。”若吾家，則更宜有進于此者。萊根視糠屑，則已為可口矣，爾曹念之，忍效紈绔所為乎?

注釋：

①小淹館：古代私塾講學地方的稱謂。

鋪(pu)：床鋪，此指種田。

⑤乾坤：泛指天地，此指父母。

④媼袍：(yun)：新舊混合的絲棉。袍：粗布棉袍。

⑤紈绔(wan ku)：古代貴族子弟的華美衣著。此指專講吃喝玩樂的子弟。

我家歷代貧寒，先輩們生活貧困的情況，多少紙也寫不完。你母親嫁給我時，我已在家鄉考中了舉人，家境與以前稍有不同，但我與你母親說起先人艱苦困窘的狀況時，仍然淚如雨下。我二十九歲時，曾在小淹館中寫了八首詩，其中一首寫到我父母當年貧苦的生活，有四旬是這樣說的：“終年耕田養兒女，常把糠屑做晚餐，父母憂傷何時了，怎忍兒孫吃菜根。”到現在有時候吟誦起來，仍然止不住悲傷!自到軍中以來，不是宴請客人時決不用海味，深冬仍然穿著粗布棉袍，希望能與士兵們同甘苦；同時考慮到享受不能太多，恐怕先輩們留下的福分，到我這里耗盡完了。古人以“能吃菜根的人，什么事情都可以做成”來教育子女。像我們這樣家庭，更應該進行這樣的教育。較之菜根糠屑已經很是可口的了。你們應該記住，怎能忍心效仿富貴人家子弟的所做所為呢?

這是一封警示子女保持寒素家風的家書。

篇10

孝威知之：

……

我平生于仕宦一事，最無系戀慕愛之意，亦不以仕宦望子弟。諺云：“富貴怕見開花。”我一書生，從枯寂至顯榮，不過數年，可謂速化之至。絢爛之極，正衰歇之征，惟常盡力，以上報國恩，下拯黎庶，做我一生應做之事，為爾等留些許地步。爾等更能蘊蓄培養，較之寒素子弟，加倍勤苦力學，則詩書世澤，或猶可引之弗替，不至一日漸滅殆盡也！世俗中見人家興旺，輒生忌嫉，無所施，則諛諂逢迎以求濟其欲。為子弟者，以寡郊游，絕諧謔①為第一要務，不可稍涉高興，稍露矜持！其源頭仍在“勤苦力學”四字，勤苦則奢之念不禁自無，力學則游惰之念不禁自消，而學業人品乃可與寒素相等矣。爾在諸子中，年稍長，性識頗易于開悟，故我望爾自勉以勉諸弟。都中景況，我亦有所聞，仕習人才均未見如何振奮，而時局方艱，可憂之事甚多，外問方面亦極乏才。爾此后宜專意讀書，暫勿入世為是②。古人經濟學問，都在蕭閑③、寂寞中練習出來，積之既久，一旦事權到手，隨時舉而措之，有一二樁大事辦得妥當，便足名世，當今人稱之為才子，為名士，為佳公子，皆諛詞，不足信，即今真是才子、名士、佳公子，亦極無足取耳！識之！

［注釋］

①諧謔：動作滑稽并帶有玩笑或戲弄意味。

②入世：踏入社會。③蕭閑：冷落，清閑。

［譯 文］

我一生對做官一事，最無興趣，也不指望子弟能做官。俗話說：“富貴怕見開花。”我這一個書生，從默默無聞到顯耀榮貴，沒有幾年，可以說很快了。但絢爛輝煌的時候，也就預示著要走向衰敗。只有每時每刻盡力，才能上報國恩，下救百姓，做我一生中應該做的事，為你們留一些余地。你們更要積蓄力量培養自己，比一般貧寒人家的子弟，要加倍勤奮學習，那么，我們這家詩書福澤，或許不至于改變，不至于有朝一日滅亡！世俗之人見到別人家興旺了，就頓生嫉妒之心，無計可施時，便采取阿諛奉承的辦法以達到目的。你作為我家的子弟，要少去郊游，首先要杜絕嬉戲和開玩笑，不要流露出一點得意和一點點傲慢自大的樣子。要做到這些，根本上要做到“勤苦力學”四個字，勤苦，則奢侈之心自然不會產生；力學，則游玩怠惰之念自然不會出現，而學業與人品才能和貧寒人家子弟一樣。你在兄弟們中，年齡稍大，性情學識容易理解，因此，我希望你能自我勉勵，并勸勉你的各位弟弟。京城的情況，我也聽到了一些，沒有看到人們怎樣振奮，時局又很艱難，值得憂慮的事情很多，外事方面又很缺乏人才。你從此之后專心讀書，暫且不要考慮做官。古人關于治國救世的學問，都是在清閑、寂寞中研究出來的，積累時間長了，一旦掌握了權力，便可以隨時施行。只要有一二件大事辦得妥當，便足以名聞天下。當今人們稱之為才子、名士、好公子的，都是奉承話，不必相信，即便現在真是才子、名士、好公子，也沒有一點可取之處！切記！

［評說］