導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇黨會會議紀要，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

會議學習了市局《關于開好2012年度黨員領導干部民主生活會》的通知。為貫徹落實通知要求，開好我局2012年度黨員領導干部民主生活會，會議要求，一是高度重視，提高認識，積極做好會前準備工作；二是根據會議主題，制定我局《2012年度黨員領導干部民主生活會實施方案》，填寫好報告單，按通知要求報市局黨組和市局人教科，由王書芹主任負責，監察室具體落實，辦公室配合；三是會議時間定為12月26日，同時邀請縣紀委、縣組織部領導到會指導，由王書芹同志負責；四是廣泛征要求意見，征求范圍為全局干部職工、服務對象和相關部門單位，對重點服務對象要上門征求意見；五是開展談心交流活動，領導班子主要負責人與班子成員之間、班子成員相互之間、班子成員同分管部門主要負責人之間要進行談心談話，充分溝通情況，交換意見、交流思想，切實增加共識，促進團結，共同提高；六是認真組織學習，監察室要根據通知要求，梳理學習資料，制定學習方案；七是切實抓好整改，對去年民主生活會提出的意見和建議要形成落實情況報告，由監察室具體負責；八是認真撰寫發言材料，每名班子成員要根據會議主題，進行自我剖析，重點剖析思想、作風、紀律、廉政等方面存在的不足及原因，形成發言材料。

二、關于做好2012年度工作總結和謀劃2013年工作思路有關事宜

會議要求，班子領導和各股室要全面總結全年的工作，梳理出工作中的特色，亮點，認真謀劃明年的工作思路，于12月底交局辦公室。

三、通報解決干部職工編制有關事宜

11月30日，局長赴市局專題匯報我局干部職工編制有關事宜，市局黨組聽取了我局干部職工編制問題專題匯報。會上，李國清局長同意我局《關于請求解決我局自收自支干部人員編制的請示》，并指出，一是全力支持，舉全局之力解決縣及其他縣干部職工編制遺留問題；二是明年把全市干部職工編制遺留問題擺上市局重要議事日程，當作為干部職工辦實事、辦好事來抓；三是同意在全市礦管中心所設置時優先選招現有自收自支人員。

四、關于2013年全縣重點工程建設項目有關事宜

2013年全縣重點工程建設項目我局牽頭負責的有四個項目，分別是深加工項目、龍歸石英巖礦開發深加工項目、礦業大廈建設、溫泉旅游開發項目。

深加工項目占地120畝，年加工能力5000噸，總投資7000萬元，目前正在做前期項目審批工作，該項目由謝小玲隊長負責，王書芹主任配合。

龍歸石英巖礦開發深加工項目由東源縣鴻安礦業有限公司承建，占地300畝，年生產能力40萬噸，總投資3.5億，今年投資96萬主要用于資源勘查，目前正在向市礦管局申報采礦權出讓，成立該項目工作組，由謝小玲隊長任組長，開發、資源、執法和監察室相關同志為成員。

礦業大廈建設由王書芹同志負責。

篇2

二、關于精準扶貧工作。會議傳達了全省扶貧攻堅視頻會議精神，分析了我局精準扶貧工作存在思想認識不到位、基礎工作不扎實、掛包責任不落實、幫扶思路不清晰、第一書記責任心不強等主要問題。下階段精準扶貧主要工作：一是由楊清輝同志牽頭，擬定我局動員社會力量參與扶貧工作實施方案；二是調整、充實、再次明確局扶貧工作領導小組，進一步細化落實掛聯幫扶工作，局中層以上干部、機關正式職工都必須落實掛聯責任；三是抓好掛聯檔案歸集、管理，落實“一戶一檔”，全面摸清貧困戶基本情況，動態反映扶貧工作軌跡；四是擬于1月7日召開一次本系統扶貧工作專題會，再次動員和安排部署精準扶貧工作。

三、關于2016年機關財務管理。一是從2016年起，必須強制性落實職工年休假，當年未休的可以下一年度安排補休，不得發放未休年休假補助；二是嚴格控制加班補助發放，縣委、政府或局主要領導安排的、且不屬個人本職業務范圍內的緊急公務才能申報加班補助；三是差旅費、加班費必須當月報賬，跨月不予補報；四是加強出差、加班真實性、必要性審核，逗硬審批程序和督查、考核；五是縣年終考核目標獎按考核等次發放，杜絕吃“大鍋飯”現象；六是及時制定、完善、出臺局機關財務管理制度，從2016年1月1日起實施。

篇3

與會單位及人員：

工程部：

開發部：

投資部：

技術部：

XX室：

XX部：

XX部：

會議主持：        會議記錄：

會 議 內 容

根據集團下發總規設計及豎向方案， 目前xx畝可施工區域（詳附件1： 分區示意圖），設計豎向標高為22m至32m（由北向南，由西向東下降）。現場實測自然高程約為11m至29m，場地地形呈系狀，極其復雜，除公建區為高地外，貨量區均為洼地，且整體地勢起伏較大，土方回填后與周邊存在5~13m高差，部分道路、邊坡均需設置在紅線外?，F因B、C、D、E各區周邊邊坡及地表障礙物土方無法回填到位，進而影響后續樁基及主體施工，為確保  項目后續施工順利進行，避免各制約因素影響項目正常施工，響應集團提升產品品質戰略部署，特組織本次高邊坡、道路路基設計方案專題研討會，對相關問題進行討論并確認：

一、項目現狀及急需解決的問題

目前A、F區土方基本開挖回填到位，B區64#樓北側受邊坡用地影響無法回填到位，C、D區東側57#、59#、61#、63#、72#位置土方無法回填到位，E區各樓棟受邊坡及墳地、林地、高壓線影響無法回填到位。其中C、D、E區東側小區道路邊線緊鄰用地紅線或部分區域占用紅線外土地，各區邊坡位置均設置在紅線外;

會議確認：由總工室在2018年11月15日出具各區邊坡坡比及擋土墻形式，投資、開發部門盡快解場內墳地、林地、高壓線遷移工作，并根據總工室確認坡比解決相應用地問題后，工程部安排土方單位回填施工（詳見附件3：  邊坡用地需求示意圖）。

    二、E區現狀分析、高邊坡擋土墻設計方案初步確認

1. E區規劃別墅32棟（單體正負零23m～24.5m）,臨水域段規劃小區主干道（21.6m～22m）及組團輔道（22.2m～23.2m）；E區自西運動中心向東、北向南（92#向184#樓）至水塘原地面標高約25m～13.5m～11.5m(塘底標高)，整體地勢西高東低，北高南低，單體處最大回填高度約11m，邊坡最大回填高度約13m（最終以水塘清淤或擋土墻持力層高度為準），為回填土性質高邊坡，整體土體側滑力較大，邊坡穩定性差，影響臨湖道路及回填區單體樁基、結構安全。

2. E區90#、94#、97#、100#、102#、104#、105#平面布置緊鄰目前362畝用地紅線（即水塘現狀邊線），擋土墻施工時需預留作業面及材料運輸通道，故擋土墻未施工之前無法回填到位，樁基及主體無法施工。

3. E區臨水域段道路及邊坡大部分位于326畝紅線外水塘中，該水塘目前為紅線南側樂家莊集體用地，目前為個人承包用于漁業養殖。該水塘面積約100畝與 大堤內側水域全部貫通，且匯水面積較大，豐水期水面標高不低于13.5m，擋土墻設計方案應考慮后續擋土墻基礎施工時的可行性，該水域擋土墻、回填土時會對水域的水質及漁業會有較大影響，存在相關利益方阻工風險。

鑒于上述E區邊坡擋土墻及支護施工的可行性及必要性，同時確保E區回填區道路、各單體結構安全及臨湖高邊坡的安全、穩定性，結合各部門意見，會議共同確認:⑴、擬采用片石混凝土重力式擋墻（XXXX）、基礎設錨桿等形式進行設計（初步設計方案詳附件3），同時考慮整體E區邊坡整體外觀效果、安全穩定系數、臨邊安全圍護進行設計、深化。⑵、為確保施工的整體效果及施工的連續性，E區非高邊坡段與高邊坡一同單獨進行招標。⑶投資部、開發部一勞永逸的解決相關E區道路、邊坡紅線外用地及水域相關利益方對該區域施工的阻工問題。

三、初步確定臨坡路段采用路基加固方案

本項目因規劃標高與原地面豎向相差較大，回填區高度約在5~13m，C、D、E區東側小區規劃道路皆緊鄰邊坡，因其回填高度大，后續土體下沉量大，沉降期較長，邊坡側滑等，無法確保道路路基穩定性，繼而影響緊鄰邊坡的單體結構安全，鑒于確保后續開盤及交樓產品品質，經共同討論確認道路路基采用附件4初步加固方案。

-----工程部

2018-X-X

附件1：  分區示意圖

附件2：  邊坡紅線外用地需求示意圖

篇4

一、關于市政環衛工作

（一）由市政環衛所負責，認真梳理做好新區服務性收費工作。一是研究制定對占用廣場、公園等公共資源開展集體活動的單位收取垃圾處理費用的建議方案。二是嚴格按照相關規定和標準收取新區各機關企事業單位2020年垃圾處理費用。三是委托第三方機構，參照2019年10月27日黨工委會通過的方案收取門市、酒店等垃圾處理費用。

（二）由市政環衛所負責，研究制定新區公共停車位、廣告位等運營建議方案，按照程序上報規建例會審批。

（三）由市政環衛所負責，規建科配合，做好新區2個垃圾中轉站的選址工作，提出初步建議方案，提交規建例會審批。

（四）由市政環衛所負責，聘請專業的技術人員，及時對匯興路、蜀鄉大道部分路燈燈桿內線進行更換，消除安全隱患。

（五）由市政環衛所負責，對希望大道與文明寺路交叉口污水管塌陷進行修復。

（六）由市政環衛所負責，對新區道路裂縫、路面塌陷等問題進行清理，按照相關程序及時報批修復。

二、關于規劃工作

（一）由規建科負責，主動與市規劃局對接，協調其盡快完成正興街延長線設計方案審批，力爭早日啟動項目建設。

（二）由規建科負責，加快推進濱江路兩個公廁及高鐵橋下人行便橋項目規劃設計，確保項目早日啟動建設。

（三）由諶登科同志負責，強化規建科內部運行管理，建立健全項目專人負責制度和科室會審制度，確保壓緊壓實工作職責。

三、關于項目工作

篇5

李小鵬副省長在充分肯定全省國土資源管理工作后指出，全省國土資源系統要認真學習、深刻領會、全面貫徹落實省“兩會”精神，進一步把思想和行動統一到中央和省委、省政府的決策部署上來。要妥善處理保護和保障的關系，強化土地執法，嚴格保護耕地，提高建設用地配置效率；要進一步加強礦產資源管理，推進資源整合，加強地質找礦，強化礦產開發秩序監管；要切實加強地質災害防治；要不斷加強自身建設，努力打造一支“忠誠、為民、務實、高效、廉潔、守法”的干部隊伍。

王仕程副專員在介紹土地督察工作時指出，國家土地督察北京局組建以來，山西省委、省政府、省國土資源廳以及地方各級黨委、政府和各有關部門，對土地督察工作都給予了充分理解、大力支持和積極配合。通過一年來在山西各地開展各項學習、調研和督察工作，深切感受到山西各級黨委、政府對土地管理工作的重視程度不斷提高，對國家各項土地管理政策的理解不斷加深，執行政策的能力不斷提高，嚴守耕地紅線、自覺履行國家土地宏觀調控政策的意識不斷增強，依法用地和依法管地已經成為全省各級干部的廣泛共識。

李建功廳長表示，王君省長的賀信和李小鵬副省長的講話對全系統過去一年的工作都給予了充分肯定，同時對今年的工作提出了更大的希望和更高的要求。他強調，大家一定要圍繞省委、省政府的戰略部署，結合全國國土資源會議精神和國家土地督察北京局的要求，認真學習，深刻領會王君省長的賀信和李小鵬副省長的講話精神，以良好的精神狀態抓好貫徹落實，把職責履行好、把工作做到位。

關于今年工作，李建功廳長指出，2012年全系統的主要工作任務有五項：一是穩增長與保秩序并舉，為經濟企穩回升強化資源保障；二是解放思想與深化改革并重，促進國土資源管理工作邁上新臺階；三是重民生與保安全同步，切實保護群眾生命財產安全、維護群眾合法權益；四是強基礎與建制度齊抓，增強國土資源部門服務水平；五是整隊伍與正風氣結合，著力提高國土資源部門的執行力和公信力。為了順利實現今年工作目標，他提出五條措施：一是年度目標分解考核；二是典型經驗現場推動；三是熱點問題出臺制度和政策，用政策做事，用制度管人；四是開展定期調研，熱點難點問題形成理論先行、研討跟上的機制；五是年終排隊獎前懲后。

篇6

正如總書記所說：“要積極發揮文化育人，加強社會主義核心價值體系建設?！闭f得非常的好，恰如其分。它闡述了一個學校要發揮“文化育人”作用，就是要樹立文化育人的教育理念，營造一種文化氛圍，傳遞中華文化，中華精神乃至整個人類的文明成果。它是人類社會進步的標志。也正如著名院工楊叔子的論斷：一個國家，一個民族，沒有現代科學，沒有先進技術，就是要落后，一打就垮，痛苦受人宰割；一個國家，一個民族，沒有民族精神，沒有人文文化，就會異化，不打自垮，甘愿受人奴役。故此，大力加強文化教育，提高學生人文素養，既是當務之急，又是百年大計。

“文化育人”不僅體現在初中、高中、大學，更重要的是在小學階段，要從娃娃抓起，它是讓學生形成良好的習慣，因為習慣的背后是一種價值取向，有豐富的文化內涵。小學教育重要是以學生進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基礎內容的社會公德教育和有關社會常識教育（包括必要的生活常識，淺顯的政治常識以及同小學生有關的法律知識），著重教育學生心中有他人、心中有集體、心中有人民、心中有祖國，著重培養和訓練學生逐步養成良好的道德品質和文明行為習慣。對于學校來說“文化育人”首先要化育學生。總書記在講話中提到了“要堅持把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發點和落腳點。”其次，“文化育人”也要化育教師?？倳浿赋?，要講究奉獻，談薄名利、恪盡職守的奉獻精神，牢固樹立“以人為本”的理念，用真情、真心、真誠關愛每一名學生，以自己的人格魅力和學識魅力教育和影響學生，努力成為學生健康成長的指導者和引路人，要嚴謹篤學、刻苦鉆研、求真務實的敬業精神，遵循教育發展規律，改革創新教育教學方式，切實提高教育教學質量和科學研究水平，要有志存高遠，自強不息，奮發有力的進取精神，不斷加強師德修養，靜下心來教書，潛下心來育心，努力成為學生愛戴、家長信任、人民滿意的教師。作為教師，最重要的是對學生有愛心，因為教育教學的技巧是可以磨練出來的，而擁有一顆對學生的愛心才是做教師的前提。如果沒有愛心，即使懂得再多的技巧，一切都只是空談。

篇7

《湯姆.索亞歷險記》是作者馬克吐溫最優秀的作品之一，主人公湯姆是個聰明頑皮，好奇心強，喜歡向往英雄事業的孩子，他曾與哈克貝得芬一起去離他們居信住的村鎮較遠的一個地方去探險，當海盜、印弟安人……后來，由于厭煩嚴格的生活和枯燥乏味的功課，與男孩子們結盟，想干一回正`正當當的強盜事業……

我特別喜歡這流傳了將近一百三十年的故事，也特別想當一回海盜。湯姆的生活雖然毫無趣味，并且還很貧窮，（因為當時這個鎮處在鄉下）但是他會用自已的想法讓他和伙伴們開心起來，雖然他也偷過別人的東西，但對一些需要幫助的人也極力幫助。我們應該學習湯姆索亞的品德，改掉和他一樣的壞習慣，抬起頭來做一回正正當當的男子漢吧！

湯姆索亞是個孩子，但他不像別的孩子那樣瘋狂，他只是做一些小偷小摸的事而己，（雖然這不好，但我相信他一定會改的），但有時，他會產生一種莫名奇妙的想法，并一定要將它辦到，例如奸尋寶，真的被他找到了一大箱金子，他說要去當海盜，很快，便有人愿跟他一同去。

湯姆索亞很勇敢，他的好幾次冒險經歷都印在我的腦海，永遠珍惜這本書吧，因為不久，也許我也有機會去當一次海盜，那時，我要帶上這本書，和它一起去。

篇8

許多老人都喜歡舒服地坐在又大又軟的沙發上看報、聊天。但事實上，沙發的結構非常不利于老人脊柱和內臟器官健康，久坐沙發還有引發中風的危險。

首先，久坐沙發對于頸椎、腰椎有毛病的老人極為不利。沙發座椅相對較低，加之富有彈性，人坐上去臀部下陷，背肌在骨盆后部被拉長。老年朋友在這種姿勢下看書看報，雙眼向下注視，同時頸部彎曲。時間久了，就容易導致眼肌疲勞、頸部酸痛?；加袊乐仡i椎病的人在低頭看東西后突然抬起頭，還容易因暫時性腦缺血而引發頭暈、惡心等癥狀，嚴重的還可能引發中風。其次，有研究表明，人若久坐于沙發中會使大腦的活動逐漸遲鈍、渾身疲乏、四肢無力、厭食等。這也是許多老人經常越坐越困、越坐越累的一個原因。

最后，人坐在沙發上時，身子是歪著的。脊柱歪曲讓五臟六腑都偏離了自然的生理位置，易導致其功能受損。

建議老年人，最好選擇直背且椅身進深合適的椅子，有硬質靠背，椅面也不能太軟，竹椅、木椅是最好的，太師椅就是個不錯的選擇。坐著時，腳下不妨放一個擱腳凳，讓雙腿可以平置，防止下肢缺血。家中只有沙發的，建議在沙發上墊一個靠墊，改變它的后弓結構。

腰不好別睡太硬的床

文/王月

高大爺最近請人打了一個木板床，準備替換掉臥室里的床架和軟床墊。高大爺說：“今年體檢的時候查出來腰椎間盤突出，聽說睡硬床對腰椎有治療作用，所以就想把家里床換掉，直接睡木板床?！焙透叽鬆斢型瑯酉敕ǖ睦夏耆瞬辉谏贁担腥松踔劣X得睡硬床能把突出的椎間盤給頂回去。首都醫科大學附屬北京朝陽醫院副院長沈雁英教授提醒，床的軟硬應該根據老年人自身情況來選擇，不能迷信過硬的床。

進入老年后，人的腰椎功能常會退化，出現腰肌勞損、腰椎間盤突出等病癥。在經過一天的站立、坐立后，如果在夜間還不能讓腰部得到休息，就很有可能加重病情。睡有一定硬度的床，可消除負重和體重對椎間盤的壓力，有利于癥狀緩解。但這并不意味著老年人一定要直接睡在硬木板上。太硬的床不能配合人體脊椎的正常曲線，腰部得不到支撐，會腰酸背痛，反而使本有腰背部疾病的老人病情加重。而且硬床和人體產生的摩擦較大，導致翻身次數增加，得不到充分的休息。

過軟或過硬的床都不利于老年人脊椎、腰椎的休息。過于柔軟的床墊，會使椎間盤容易向后滑出，進而影響腰椎正常的生理曲度，造成腰部肌肉、韌帶的收縮、緊張及痙攣，加重癥狀。因此，老人可以選擇軟硬適中的床，在仰臥位時保持腰椎正常的生理前凸，側臥時保持腰椎不側彎，被褥的厚度依照自己舒適的感覺來定。處于腰椎間盤突出急性發作期的患者，也應該墊上至少3厘米以上的被褥。身體比較瘦弱的老人適合選用軟一些的床墊，體重較重的老人則適合睡稍微硬一些的床墊。

記憶障礙別不當回事

篇9

中圖分類號：B2 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）31-0006-02

在人類歷史的長河之中，中華文化燦爛而久遠，如波濤般洶涌澎湃，勇往直前，創造了一個個不朽的奇跡。毋庸置疑，這些優秀的文化是推動中華民族走向繁榮的動力之源，把推向世界之巔。在這百花齊放的文化“香蒲”中，“孝”文化以其強大的影響力和凝聚力，以其對中華民族至關重要的貢獻而留香千古，綿延至今。

一、“孝”文化的發展及其歷史價值

“孝”文化對中國歷史的發展起到不可磨滅的作用。在漫長的封建社會歷史中，“孝”文化始終是倫理道德的核心。若是追根溯源，很難說清中國的“孝”文化最早出現于何時？根據文獻記載，《尚書》被公認是最早使用了“孝”的概念，也就是“克諧以孝，用孝養厥父母”[1]。而最早系統介紹中華“孝”文化的內容和意義應屬中國古代儒家的倫理學著作《孝經》?！缎⒔洝芬孕橹行?，比較集中地闡發了中國傳統“孝”文化的精髓，可見孝行之道見諸人性之久是其他文化難以相媲美的?？v觀整部《孝經》以及五千年來中國“孝”文化的嬗變，我們可以對“孝”文化所包含的內容作一個最簡潔的概括，即要求人們堅守“事親”與“敬親”的道德準則。從漢代推崇“以孝治天下”開始，“孝”文化就走上政治舞臺，成為了中國封建家長專制統治的思想基礎。作為一種維護社會穩定的文化力量，歷朝歷代的君主都借助“孝”文化的強大感召力來治理國家?！靶ⅰ蔽幕惨虼瞬粩喟l展和完善，其強大的感召力和凝聚力支撐著中國社會不斷前進。

二、“孝”文化對維護當前社會和諧的重要作用

傳統“孝”文化對個人自身修養、家庭和睦、社會穩定起到了至關重要的作用，中華民族自古就是一心向善的民族，這種民族品德與“孝”文化的發展是分不開的，即使在今天，“孝”文化依然發揮著她強大的感召力，對于維護社會的和諧穩定功不可沒。

1.“孝”文化促進了個人道德修養的形成與完善

孝敬父母是一個人最基本的處世準則，古人以“孝”為百善之先，充分表明了中華民族對“孝道”的重視以及“孝”文化經久不衰的原因所在。當今社會，即使很多人已經不知道《孝經》，卻仍然懂得反哺雙親這個簡單的道理，這種思想已經與我們相融，深深地烙印在我們的心靈中。因此，我們會發自內心的尊重古往今來那些“孝子孝女”；會被那些父慈子孝的故事感動；會主動去學習或研究“孝”文化，從而更好地踐行自己的孝道。追尋“孝”文化的同時，就是完善自身的過程?！胺蛐?，始于事親，中于事君，終于立身”[2]。可見，對“孝”文化的理解，隨著層次的提高，就會愈發追求高尚的品德，自身的精神境界也會隨之提高?！靶ⅰ蔽幕哂械膹娏业母腥玖蜕?，對社會個體道德境界提升有著十分積極的影響，對維護社會和諧穩定有著不可磨滅的功績。

2.“孝”文化維護了家庭穩定，鞏固了社會穩定

封建時代的中國是一個家族主義盛行的傳統農業社會，“孝”文化作為重要的倫理規范，對家族穩定和諧起到了至關重要的作用。同時，“孝”文化調和了家國之間的矛盾，使之適應封建統治家國同構和宗法制度的要求，為國家穩定、社會和諧起到了十分重要的作用[3]。不可否認，國家是由成千萬個家庭組成的，每個家庭都是組成國家的基本單元。設想如果作為組成國家的每一個細小單元都能夠和睦快樂，那么作為整體的國家必然是和諧穩定的。時至今日，隨著商品經濟社會的發展，家族本位思想逐漸退出了歷史舞臺，但“家”的重要性卻依然保持著強大的生命力，社會的每一個個體無一例外是從“家”中孕育而生的，社會個體的優劣好壞很大程度上取決于家庭的教育。近年來，青少年犯罪率屢屢攀升，而根據一份調查青少年犯罪原因的報告顯示：不健全的家庭、不良的社會環境、有嚴重缺陷的家庭教育可能導致孩子犯罪，是造成青少年犯罪的主要原因。同樣，根據犯罪心理學解釋，罪犯大部分都是對自己的家庭和親人有厭惡感或仇恨感，假若在一個父慈子孝，溫馨和睦的家庭中，是很難產生罪犯的，因為他們心中牽掛著自己的親人，家庭和家人像槍栓一樣牢牢鎖住了犯罪的“槍口”。在“孝”文化的影響下，家人之間以神圣的親情維護著這個家庭乃至整個社會的穩定。

3.“孝”文化弘揚和諧的理念，樹立良好的社會價值觀

“和諧”的含義在辭海中解釋的是具有差異性的不同事物的結合、統一共存。社會和諧所追求的是一個全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。人與人的相處是在不斷地碰撞與沖突中前進的，這種人與人的關系是世界上就復雜的關系，中間充斥著利益、矛盾、感情、仇恨等等，而當我們撥開這復雜的關系，看看處于最深層、最重要也是最容易被人們所忽視的關系――親情關系，我們會發覺雖然人們始終處于不停地在協調各種關系之中，卻沒注意到自己最主要的關系是自己的家庭，是與自己親人之間的關系。如前所述，“孝”文化本身的真正力量正是在維系這種最重要的關系，塑造家庭關系的和諧，然后在此基礎上衍生出更大的和諧，人們在“孝”文化的引導下以基于血緣關系而產生的親親之情對待他人，追求一種“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的境界，這也正是“孝”文化的生命力所在，它從促進家庭和諧乃至最后成為維護社會和諧的一種重要力量和道德支撐，使人們不斷追求更美好的精神境界，樹立正確的價值觀。

三、當今社會，“孝”文化所面臨的挑戰

伴隨著改革開放，中國逐步走向商品社會，市場經濟為我國帶來了讓人無法想象的高速發展。然而，對我們的傳統文化和道德精神也帶來了空前巨大的威脅和破壞。功利主義，實用主義和享樂主義盛行，“孝”文化遭到了極大的破壞，人們家庭意識弱化，家庭本位逐漸讓位于個人本位，人們對家庭的感情，對父母的親情已經在一定程度上被利益所削弱。這一切都在認識上弱化了“孝”文化的影響和力量。利益至上的價值觀模糊了人們追求“善”的本意和道路，“孝”文化正在逐漸被遺忘，人們對她的理解也已經慢慢弱化為家庭內部的一套人際態度與行為――子女對父母的良好態度與行為。然而，即使是這樣狹窄的“孝”，依然不是人人可以遵循的。更為可悲的是拋棄父母、虐待父母甚至殺害父母的人竟也屢見不鮮，這已經打破了以往任何一個時代的社會道德底線。我們的黨和政府應該注意到這些將會對社會穩定造成的嚴重傷害，注意到“孝”文化的重要作用，開始積極地挽救我們的“孝”文化，弘揚“尊老孝親”的傳統道德美德。

四、積極弘揚發展“孝”文化的具體措施

要重塑“孝”文化，我們必須拿出具體的、有力的、有用的措施來使人們再次重視“孝”文化的作用，并且自覺踐行“孝”文化所要求的內容。要想做到這些，我們必須認清“孝”文化所追求的兩個“境界”。第一個境界是“贍養”，要求子女們長大成人后要照顧自己年邁的父母以及其他撫育過他們的親人，滿足他們衣食的需求，使他們遠離饑寒；第二個境界是“孝敬”，這比第一境界重要得多，單單使父母能夠生活是不夠的，人們對精神滿足的追求才更為重要。子女不能單以“養”為目的，而是要做到行孝膝前，讓父母身心愉悅。針對這兩個境界，我們也要分別用兩類措施去解決。對于第一境界，我們應該傾向于用強制手段，因為“贍養”需要的是物質供養，最簡單有效的方法就是依靠法律強制。政府應該制定詳細的法律條文，不但要明確具體的懲罰措施，還應該制定一些獎勵措施，對于主動贍養父母的子女應該給予適當的獎勵，認真踐行“孝道”的人可以優先上好學校、提拔職務，目前已經有一些具體例子可以參考，例如近兩年公務員考試和干部提拔都把“孝行”作為一項重要的參考條件，甚至在2011年公務員考試中已經把“孝”文化的內容放入考核內容中；同樣，北京大學也把孝敬父母作為招生的一項重要參考條件。這些事例在社會中引起了很大的反響，在一定意義上促進了“孝”文化的弘揚和發展。但是，無論是法律或是懲罰和獎勵，這些都是誘導或是被動地使人們去踐行“孝”文化，它們可以保證人們做好“孝”文化所要求的第一境界，卻不能強迫他們真心去孝敬父母。所以，要想達到“孝”文化的第二境界，我們必須加大宣傳和教育的力度，要充分運用各種手段和條件向所有人展示“孝”文化的重要和作用。近年來，百家講壇欄目掀起了學習國學的熱潮，其中也不乏對中國傳統孝道的介紹和宣傳。同樣，我們必須重點抓好學校的教育，年輕人是中國的未來，對年輕人的教育則是重塑“孝”文化的重要途徑。通過大量的宣傳和系統的教育，我們要讓人們能夠主動去踐行“孝”文化；主動去孝敬自己的父母。這樣我們就達到了“孝”文化的自覺，從這里出發或許我們能更好地發現孝道文化的發展道路。

中華民族是歷史悠久的禮儀之邦，傳統文化是我們炎黃子孫的可貴的財富?？v觀歷史更迭，我們就能清楚地看到每當這個民族被外寇侵略，處于危難之時，這些流淌在我們血液中文化底蘊總會使這個民族空前的團結，空前的強大，而“孝”文化則是其中非常重要的一個因素，正因為“孝”文化凝聚了一代代中華兒女的愛家護家之心，中華民族偉大的愛國精神才會如此強烈，不可阻擋。

參考文獻：

[1]佚名.尚書[M].北京：中華書局，1980：78.

[2]孔丘.孝經[M].北京：中國紡織出版社，2007：15.

篇10

2016年度林業系統黨風廉政建設暨部署重點工作會議講話要點

第一，認真落實從嚴治黨新要求。抓好黨建工作，切實加強黨內監督，主動接受人民群眾監督，推動形成黨員干部在群眾監督下工作的新常態。抓好黨風廉政工作，進一步規范權力運行，落實黨風廉政的主體責任，自覺廉潔自律、勤政廉政。抓好隊伍建設工作，注重日常考核考評，考核結果直接與輪崗交流、提拔任用、績效工資、職稱聘用相關聯，真正做到能者上、平者讓、庸者下。

第二，強力推進作風建設新常態。強化制度執行，依法依規進一步建立完善了各項工作制度，形成一套制度體系，以制度規范操作、以制度量化工作、以制度約束行為。強化依法行政，嚴格按照權力清單和責任清單行使權力、履行職責，著力推進執法規范化、隊伍正規化建設。強化資金管理，遵守財務管理制度和規定，對違反財經紀律的人和事，要從嚴懲處。切實加強項目的檢查驗收和審計監督，確保項目、資金、人員三安全。

第三，嚴格落實工作新部署。首先，要轉變作風，重點抓好綜治、安全、精神文明工作建設。其次，強化責任，抓好造林綠化、林政資源保護、林改工作。