導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇兒童文學論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

2.從翻譯實例看如何再現語言特點與兒童情趣

《精靈鼠小弟》的翻譯實例再現了譯者在翻譯兒童文學作品時匠心獨運之處。例一：“Butthetruthwasthedrainhadmadehimveryslimy,anditwasnecessaryforhimtotakeabathandsprinklehimselfwithabitofhismother’svioletwaterbeforehefelthimselfagain.”但事實上排水管弄得他渾身濕噠噠黏糊糊，他只好大大洗了個澡，再用媽媽的紫羅蘭香水把全身噴了一通，才覺得自己又緩過氣來。故事中媽媽的戒指掉進了下水管道，焦急之中，小兒子斯圖爾特答應下去為媽媽撈戒指。當他成功把戒指撈上來時，渾身都被下水管道的污垢弄臟了，原文中Slimy的意思是粘滑的，而譯者用“濕噠噠黏糊糊”，生動形象的疊詞，符合兒童的用語習慣，而且再現了斯圖爾特的從下水管道爬上來的狀態，渾身濕透了而且染了一身的污垢，才讓小讀者認為下文說的洗澡與噴媽媽的香水很有必要。例二：Mr.andMrs.LittleandGeorgegotdownontheirhandsandkneesandputtheirmouthsascloseaspossibletothemousehole.Thentheyallcalled“Stooooo-art!”Andthentheyallkeptperfectlystillforthreeseconds.立特爾先生和太太加上喬治，三個人用手用腳趴在老鼠洞前面，把他們的嘴盡量靠近洞口。接著他們異口同聲地叫：“斯—圖—爾—特”接下來他們全都保持絕對靜默三分鐘。一天早上斯圖爾特起得很早，鍛煉身體時為了和貓咪野茉莉比腹肌，不慎被窗簾卷裹起來，他的喊聲太小了，沒人能聽得見。而野茉莉又把他的東西都放在了老鼠洞口，這樣爸爸媽媽和喬治都認為斯圖爾特是跑進老鼠洞出不來了。他們非常焦急的喊斯圖爾特的名字，“Stooooo-art”英文名字中有兩個音節，拉長第一重讀的音節，體現出三個人齊聲喊的聲音很大。漢語名字是獨立的漢字，“斯—圖—爾—特”把每個字都拉長了發音，符合漢語喊名字的特點，大聲而拉長每個字的讀音，以便讓對方聽見。漢語讀者能體會到喊斯圖爾特名字的聲音和場景。但是在描述爸爸媽媽趴在老鼠洞口時，原文“gotdownontheirhandsandknees”意思是趴在地上。漢語中的“趴”本來就是胳膊和膝蓋著地，譯文中“用手用腳趴在”中的“用說用腳”幾個字就顯得多余了。但是原文中的“ontheirhandsandknees”具體地描述出了三個人的姿勢，譯文如果只用一個“趴”字確實不足以準確生動地再現他們的動作，如果譯成：“三個人趴在地上，用手和膝蓋支撐著身體。”既不會像“用手用腳趴在”綴詞綴語，也可生動描述動作。

例三：EverybodyshookhandswithStuart---everybody,thatis,exceptthepoliceman,whowastoowetandmadtoshakehandswithamouse.[1]（169）每個人都同斯圖爾特握手———不過每個人不包括那位警察，他又是渾身濕淋淋，又是氣的要命，沒有興趣跟一只老鼠握手。[1]（39）斯圖爾特穿著水手服來到公園的池塘，主動與微型船模主任攀談并在船上擔任水手，與另一艘遙控船比賽，大家都來觀看一只老鼠開船的新鮮事，把來維持秩序的警察擠倒在池塘，造成池塘水波濤洶涌，但是斯圖爾特憑借高超的技術贏得了比賽，大家都來和他握手，除了那個渾身濕淋淋的警察外。原文中的“everybody,thatisexceptthepoliceman,”譯為“不過每個人不包括那位警察”。譯文采用直譯的方法，符合兒童的思維習慣和語言習慣，強調了與斯圖爾特握手的’人當中不包括警察，與“每個人”形成對比，有強調的作用。如果譯成“每個人都同斯圖爾特握手-----不過除了那位警察”讀者也能夠理解到警察沒有和斯圖爾特握手。看是缺少了順承的思維，兒童語言中的重復性特點。兒童文學作品的翻譯，不在辭藻多么華麗優美，而在于符合兒童的思維習慣和語言習慣，易于兒童理解。譯文再現了兒童語言特點，也是再現童真的表現。體現出兒童文學翻譯的本質是保留原作中的童真童趣。例四：“Help!”hecalled.“It’sdarkinhere.It’scoldinthisrefrigerator.Help!Letmeout!I’mgettingcolderbytheminute.”“救命啊！”他大喊大叫。“這里面黑咕隆咚的。這冰箱里冷死了。救命啊！放我出去！我這會越來越冷了。”媽媽在做飯的時候，斯圖爾特在一旁觀看，媽媽開冰箱時，斯圖爾特打算也到冰箱里那點東西，可是媽媽不知道這一點，隨手把冰箱的們關上，斯圖爾特被困在冰箱里。“It’sdarkinhere.”譯為“這里面黑咕隆咚的”把dark翻譯為“黑咕隆咚的”具有兒童語言特色。兒童的語言更加形象化，具體化，很少抽象的詞。“黑咕隆咚”較之“太黑了”更生動活潑，能讓漢語小讀者們產生共鳴，體會到斯圖爾特在冰箱里的感受。“It’scoldinthisrefrigerator.”譯為“這冰箱里冷死了”“cold”是冷的意思，而譯文“冷死了”極為擴張的詞語對斯圖爾特在冰箱里的感受一語中的，兒童語言中多夸張的表達，夸張更能體現出兒童對事物的認知和感受體會程度。具有兒童語言特色的譯文很容易被兒童讀者接受和喜愛。例五：Itwasn’tuntilhalfanhourlaterthatMrs.Littleagainopenedthedoorandfoundhimstandingonabutterplate,beatinghisarmstogethertotrytokeepwarm,andblowingonhishands,andhoppingupanddown.這么下去，一直到半個小時以后，里特爾太太又打開冰箱門找東西，這才發現他正站在一碟牛油上，兩條胳膊互相拍來拍去好歹取點暖，又在手上吹氣，又用兩腳蹦上跳下。

斯圖爾特被關在冰箱里，一直到半個小時媽媽再打開冰箱拿東西才被發現。為了不被凍僵，斯圖爾特做了一些動作熱身。原文中“hopping”是跳躍的意思。既然是跳，一定會用到腿和腳。“hoppingupanddown”譯為“又用兩腳蹦上跳下”，其中“用兩腳”這幾個字就多余了。比如漢語中從來不用“用腳踹門”或“用手扇了一巴掌”等等。因為動詞中已經明確了發出動作的部位，再用語言表達出來不免有畫蛇添足之嫌。例六：Itwasaprettylittlehen-bird,brown,withastreakofyellowonherbreast.TheLittlesdidn’tagreeonwhatkindofbirdshewas.“she’sawall-eyedvireo,”saidGeorge,scientifically.“Ithinkshe’smorelikeayoungwren,”saidMr.Little.這是一只很好看的小雌鳥，棕色，胸口上有一道黃條紋。里特爾一家人對它是只什么鳥意見不一。“這是一只大眼睛綠鵑，”喬治科學地說。“我想它更像是一只小鷦鷯，”里特爾先生說。斯圖爾特在冰箱里凍了半個小時，生病了。正在修養的時候，家里有個小客人造訪。一只小鳥翅膀受了傷，落到了斯圖爾特的家。對于這個漂亮的小家伙，全家人都非常喜歡和好奇。“‘She’sawall-eyedvireo’saidGeorge,scientifically”譯為“‘這是一只大眼睛綠鵑，’喬治科學地說。”譯文中“科學地說”，意義有點模糊。怎樣說才是科學地說呢？根據小說中對喬治的描述，他說的語氣似乎他的猜測很有科學依據的樣子，而實際上又不正確。如果譯為“他覺得說的很有科學道理”避免了“科學地說”意義模糊不清。在這不小說的翻譯中，譯者主要使用了直譯的翻譯策略。但直譯的表達與目標語言的表達習慣不符或會造成表述模糊不清或有歧義時，意譯的翻譯策略不失為一種更好的選擇。例七：“Thisismyfriend,Stuartlittle,”hesaidtothemanwiththegauzeinhischeek.“How’oooo,Soo’rt,”repliedtheman,asbesthecould.“verywell,thankyou,”repliedStuart.“這一位是我的朋友，斯圖爾特•里特爾”他向嘴里塞著紗布的病人介紹說。

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二、把民間文學改編為兒童文學

民間文學屬于原生態文學，表現的生活面極為廣闊，囊括了勞動人民的思想、觀點、道德、習俗、和生產勞動等方面的內容。法國理論家拉法格說民間文學是人民靈魂的忠實、率真和自發的表現形式，是人民的知己朋友，也是人民的科學、宗教和天文知識的備忘錄。這種包容性使民間文學往往良莠交織，精華和糟粕并存。面對這種情況，欽州學院的做法是:首先對改編的民間文學進行篩選。南京師范大學劉曉東教授認為:“兒童教育，特別是幼小兒童的教材，應當主要以原型和母題為主要內容和永恒不變的內容，這些內容主要集中在神話、童話、傳奇、民間故事等原始文學題材中”［6］。因此，改編民間文學，要從兒童的培養教育與審美需求出發，在內容的選擇上要符合道德感化、智力開發、美育感染等要求，體裁上可選擇有利于兒童健康成長的神話、童話、民間故事等。欽州民間文學有些也屬于糟粕，如《好人死得早》、《懶人福》、《駝背娶親》等，改編時要舍棄。其次，理清主要情節、明確線索。作為口傳文學，民間文學大多描述故事輪廓，由于集體創作、世代傳承的特點，很多作品在流傳過程中，增加了講述者的創造而橫添了枝葉，使民間文學作品情節雜亂無序，甚至故事雜糅。因此，改編時要理清主要情節、明確線索。對只有簡約故事輪廓的民間文學作品，應從故事講述的需要出發，按情節發展的規律展開合理想象，進行情節和細節的補充和豐富，變概括的故事梗概為具體而有變化的故事情節。而對情節繁蕪的作品，則應刪繁就簡，以故事的完整性、變化性和豐富性為核心，大膽剔除與故事無關或關系不大的旁枝末節，從而變蕪雜為明晰，使情節具體生動。如欽州幻想故事《鞋沓魚的嘴為何歪》，用了很長的篇幅講述小白魚騙鯨魚的過程，而主要角色鞋沓魚嘴變歪的過程只用幾句話就講述完畢，與題意相差甚遠，改編時刪減小白魚騙鯨魚的情節，增加鞋沓魚嘴變歪的情節，突出主要情節。第三，規范語言。民間文學以口頭講述為主要傳播方式，在傳播過程中受到地域文化的影響，在口語化的表述中不自覺地注入了方言或習慣語，印上了明顯的民族性、地域性色彩。對于兒童來說，文學的接受過程也是一個學習語言的過程，語言的規范與否直接影響他們對作品的理解，以及對語言的運用。因此，對民間文學的改編，必須規范語言，要注意對話語方式的運用，消除方言，以文學口語為故事的敘事手段;對句式結構的安排，要多用短句、簡單句，少用長句、復句或復雜句式;對語匯詞匯的使用，要多用實詞、淺詞，少用虛詞、深詞，不用生僻詞。如改編欽州生活故事《三太公請客》，這是一則吝嗇鬼的故事，有太多的方言俗語，改編時要注意把方言改為普通口語，如把俗語“賴賬是烏龜野仔”改為“賴賬就是王八蛋”，方言“得”改為“行”或“可以”，“為內”改為“好友”，“東看看，西瞄瞄”改為“東看西看”，“頭殼”改為“腦袋”，等等。在敘述方式上，把文中過多的對話改為敘述性語言，突出主要情節。

三、在兒童文學課堂開展感受

民間文學魅力的專題活動德國教育大師斯普朗格認為“教育的任務就是傳遞文化，體驗文化價值，并培養能創造文化價值和人格。”兒童文學課程的開設對象是學前與小教專業的學生，他們是未來的幼兒園、小學教師，地方文化的傳承很大程度依賴于他們。地方文化的很多內容都體現于民間文學，兒童文學與民間文學又有著天然的聯系性，因此，把民間文學內化到兒童文學課程中便成為兩者的最佳結合。所謂“知識內化就是把教材中的外部知識經過學生的認知活動重新組合轉變成其內部的知識，也就是使教材新知識與學生主體認知結構中原有知識建立內在聯系，形成其新的認知結構”［7］。

(一)角色扮演

社會心理學認為“每個人在社會中都要扮演一定的角色，它是一個社會成員的思想、情感、行為和責任的集中體現，反映個體與自己、周圍人群和客觀事物之間發生作用時獨特和一貫的行為方式”［8］。角色扮演的教學模式是心理學家謝夫倡導的一種以社會互動理論為指導的教學模式。概括地說，就是讓學生表演問題情境，然后討論表演，借此引導學生共同探討情感、態度、價值、人際關系和解決問題的策略，并且形成處理這些情境的恰當方法。民間文學作品以角色表演教學，可以加深學生對內容情節的記憶與理解。但并非所有的民間文學都適合表演，只有那些故事情節曲折、人物形象突出的民間文學才適合表演，因為“圓滑的故事性，具體的行動性，人物性格的明確性。并且使事件具體的展開，把原因、結果交待清楚，然后加上簡潔一貫的架構，動聽的音樂和富有韻律感的臺詞，就可以達到理想的境界了”［9］。在進行角色扮演時，欽州學院的做法體現如下:第一，創設情境。創設情境是角色扮演的起點，也是表演取得成功的保證。創設情境最重要的就是情境介紹，把故事發生的環境最一個簡要介紹，人物的動作、神態要符合故事的發展。第二，分配角色任務。要根據學生的參與熱情、表演能力進行挑選“演員”，不能敷衍了事，因為表演效果會影響接下來的分析與討論。第三，確定表演框架。確定人選后，學生形成“演員”小組進行討論，籌劃表演內容，確定角色的臺詞，教師要動員其他同學幫助他們準備表演所需的場景、道具等。第四，訓練“觀眾”。在角色扮演中讓不參加表演的學生進入狀態，也是一項不容忽視的任務。要引導與培訓他們與“演員”互動，并布置一些觀察性的問題，如角色表演是否真實?情節發展是否合理?有沒有更好的選擇?等等。只有大家都進入情境，才能營造出一種活躍的氣氛，獲得真實的體驗。第五，進行角色扮演。這是表演的核心環節，“演員”按照計劃進行表演，教師在觀看的過程中切忌苛求完美。由于心情的緊張或產生新的想法，學生在表演過程中發生忘詞或改臺詞的現象實屬正常，教師應給適當鼓勵。第六，組織學生進行評議。由于對故事情節的理解不一，學生對角色的行為取向有差異，教師要分析表演的真實性與合理性，深入挖掘表演的內涵，將評價集中在角色所作的決定上。

(二)游戲活動

《中國大百科全書》認為:“游戲是兒童的主要活動形式，也是一種社會現象，兒童在游戲中反映著周圍的現實生活，通過游戲體驗著周圍人們的勞動、生活和道德面貌，同時也理解、體驗著人們之間的相互關系，游戲是實現兒童與周圍現實聯系的特殊形式、特殊活動”［10］。游戲具有靈活性、積極情感、非精確性、內部機動性等特點［11］，在兒童文學課堂上以游戲形式感知民間文學，可以調動學生的參與興趣，使學習者主動探求知識。學生在游戲過程中不僅體驗到民間文學的魅力，而且有重拾童年時光的感覺，身心得到娛悅。在長期的教學實踐中，欽州學院歸納出民間文學設計形式的兩大原則:第一，娛樂性與認知性相結合。給游戲者帶來情感的娛悅是游戲的基本特征，并不是目的本身，對民間文學的認知才是游戲的目的。只有將民間文學轉化為游戲內容，才能讓學生在獲得游戲體驗的同時也獲得對民間文學的認知。如欽州兒歌《打叉叉》:“打叉叉，賣咸蝦。咸蝦臭，留俾阿儂送宴晝”，進行游戲時教師在前面進行操作示范，學生跟隨教師一起游戲，游戲過程中教師可以引導學生思考:這則兒歌反映欽州的哪些生活習俗?體現什么樣的語言文化?邊游戲邊思考，學生很容易了解這首兒歌的文化內涵。第二，自由選擇和全面參與相結合。“自由在何處止步或被限定，游戲便在那里終結”［12］。有自由選擇的情感是游戲的心理學基礎，因此，是否參與游戲應根據學生的意愿來決定。但并非放任自流，而是在指定的游戲中學生有選擇的自由，但在一些團隊游戲中，則要求全體學生參與。如要讓學生了解欽州文學中的傳說人物，如劉永福、馮子材、馮敏昌等，設置為“你說我猜”的游戲，第一環節可采取自愿報名的形式來決定游戲者。開始游戲時，“說”者只能說與人物有關的事跡，但不能點出他的姓名，“猜”者根據所說的事來判斷。第二環節則采用團隊合作的形式。按自愿組合原則組成幾個團隊，團隊成員排成縱隊，主持人把寫有人名的卡片給縱隊的最后一位成員看，要求他用動作把所猜的人名告訴相鄰的隊員，相鄰的隊員再把他的理解示范給下一位隊員，最后由第一位隊員猜。誤解與錯解使這個游戲妙趣橫生，使學生輕松學會描述人物就是要抓住人物的典型特征來顯示謎底的方法。

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兒童文學理論知識缺失，閱讀視野狹隘，這些都使教師無法正確感悟及理解兒童作品內涵，鑒賞能力較低。再加上教師自我能力的缺失，使得教師在教學過程中更加不重視兒童文學，無法制訂出真正符合兒童有利于兒童身心發展的教學內容。而這些所有因素，都在一定程度上制約了兒童文學在小學語文教學中所能發揮的作用。

2.小學兒童教材本身存在著諸多問題

自從《義務教育語文課程標準》頒布實施以來，新版小學語文教材也已經推行使用了近十年，教材中出現的問題也漸漸被人們發現。由于使用時間過長，教材中的內容和兒童的真實生活產生了一定的差距，學生的心理特點也隨著時代的變化而改變，相對而言，經典不朽的文學作品不多。另外，為了強調文章的功能性，對于兒童文學文章的選擇就有些生硬有限，缺少兒童所需的童趣。有時，一些文章還有成人化的趨向。由于文學作品的選擇不當，兒童讀者的閱讀興趣大大降低。

3.學生沒有充分的時間閱讀兒童文學

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（一）善惡倫理觀善惡問題歷來是倫理學的重要問題，也是主要的道德范疇。“善與惡是對人們的行為予以肯定或否定評價的最一般的道德概念，實際上是對人類社會各種行為、事件的利害、吉兇、好壞的概括反應。”［2］176在日常的道德生活中，人們總是把符合自己的利益、意向和追求的行為、事件和關系叫做善的，而把相反的叫做惡的。達爾兒童文學作品中大多是扁平式人物，性格特點簡明單一，非善即惡，黑白分明，然而獲得的效果非但不單調乏味，反而富有人性深度。作品中的“惡”人，集中在成人以及以成人面貌出現的奇幻人物，譬如特朗齊布爾校長、女巫和食肉巨人，他們的“惡”行以欺負弱小、獵殺動物和吃人為主。從達爾塑造的這些反面角色中，可以看出他認為“惡”是一種與生俱來的本性，不需要太多的理由與鋪墊。《瑪蒂爾達》里的特朗齊布爾校長“看上去更像是一個跟著獵狗捕鹿的嗜血怪人，而不像一所為孩子設立的美好小學的校長。她覺得打扁一個壞女孩就像打扁一只綠頭大蒼蠅，你向它一拳打下去，那該死的東西不見了。小女孩都是該死的臟東西”［3］。《女巫》里的女巫們想盡辦法消滅小孩，也是因為小孩子會散發難聞的臭氣波。在書中，惡人們沒有悲慘的童年，也沒有不幸的遭遇，他們之所以壞，沒有任何值得同情的理由。相對于“惡”人的另一陣營，是代表正義的“善”人，指的是不欺壓弱小，迫害他人生命的人。在故事里，他們往往是被欺壓卻勇敢反擊的勝利者，當然有些也會有某種性格上的小缺陷。譬如，《女巫》里的姥姥，堅強勇敢，為孫子打敗女巫出謀劃策，但是也對孫子有些過分溺愛；《了不起的狐貍爸爸》里的爸爸為了一家人能夠生存下去，不惜鋌而走險，偷盜食物。這些性格的小缺陷反而給這些人物增加了真實和可愛之感。達爾作品中描述善惡勢力的對抗與消長，代表正義的“善”人是如何戰勝“惡”人，是故事情節發展的關鍵，也是讀者從中獲取善惡觀的有效途徑。首先“惡”人先登場，展現他們種種的惡勢力，“善”人的另一方對于其惡行開始是恐懼和無能為力。隨著情節的進一步深入，“善”人所受的威脅越來越大，也開始想辦法要除惡揚善。由于實力懸殊，“善”人往往要借助超能力，譬如《好心眼巨人》中的蘇菲要依靠好心眼巨人的能力才能將吃人巨人們囚禁起來；《瑪蒂爾達》中的瑪蒂爾達要借助自身的超能力將特朗齊布爾校長制服。這些弘惡揚善，愛憎分明的作品在兒童的心中不漏痕跡的播種下了“善”的種子，慢慢地這些種子就會萌發出“正義”的萌芽。

（二）家庭倫理觀“家庭道德是一定社會規范家庭生活、調節家庭關系和鼓勵或約束家庭成員的道德準則以及由此所形成的家庭美德的總和。家庭道德反映了家庭生活中人與人之間最一般的和最基本的道德關系，也成為評價人們在家庭生活中的行為是非、善惡的標準。”［2］233達爾的作品中的很多家庭都會有脾氣暴躁，行事乖張的成員。譬如在《小喬治的神奇魔藥》里就有這樣一位姥姥，“她每天都要一整天坐在她窗口的那把椅子上，怨天怨地，嘰里咕嚕，大發脾氣，不是抱怨這就是抱怨那。甚至在她心情最好的日子里，她也從來沒有對喬治笑過一次，說一聲：‘你今天早晨好嗎？’或者‘你我兩個干嗎不下下棋呢？’她除了自己，似乎對任何人都不關心。她是一個叫人受不了的盡發牢騷、脾氣極壞的人”［4］。面對這樣一個可怕的老巫婆，喬治想出了一個絕妙的主意，要趕走她身邊的那股妖氣。于是這個勇敢的孩子，配置出一種神奇的魔藥，只要姥姥一天到晚脾氣太壞，就會被魔藥變得無影無蹤。這些情節看起來雖然有些夸張，但是可能是每個孩子面對發脾氣的家長時的真實想法，想讓那些壞脾氣的人兒立刻消失。《瑪蒂爾達》中的小主人公瑪蒂爾達面對的是一對唯利識途的父母，在他們的眼中，具有超常心智的瑪蒂爾達被看作是“只會看書”的，而只知道貪吃和看電視的哥哥卻被視為珍寶。瑪蒂爾達面對這種不公正的待遇，施展了一系列的惡作劇，出了心中這口氣。這些反面人物的塑造使得整個作品更接近現實，更富有張力。當然，達爾的作品中也有家庭溫情的一面，譬如《女巫》里的姥姥無條件關愛支持小主人公；《了不起的狐貍爸爸》里的狐貍爸爸為了整個家不惜鋌而走險；《查理和巧克力工廠》中的查理的一家是多么的相親相愛，禍福與共。達爾作品中對于家庭關系的極端化描寫一直以來飽受爭議，反對者主要認為達爾對于成人，尤其是家庭成員的這些負面的描述會給孩子心中留下陰影，對家庭形成錯誤的認識。然而，這些對成人極為夸大的自私、庸俗以及欺壓弱小等的描述并非是對成人的不敬，而是想要喚起成人，尤其是家庭成員對于孩子的關心與愛護，同時也要鼓勵孩子依靠自己的力量去爭取在家庭中的平等權益。

（三）環境倫理觀“環境倫理學是在生態倫理學的基礎上發展起來的，是以人與自然關系中的倫理道德問題和環境道德為研究對象，是由環境科學和倫理學相互滲透，綜合而成的。”［2］341它根據生態科學和環境科學揭示的自然和人類相互作用的規律性，以道德為手段協調人與自然之間的關系。近百年來，人類的文明快速發展，卻也破壞了自然界的平衡，人們獵殺動物，砍伐樹木，破壞生態環境，大大地擠占了其他生物的生存空間。人類的野心是無止境的，甚至不惜發動戰爭來爭奪更多的生存空間和資源。經歷過二戰的達爾，對戰爭的殘酷和所帶來的破壞深有體會。因此，達爾的作品中有很多動物與人類的抗爭，有很多對于大自然和諧共處的希冀。在《了不起的狐貍爸爸》里，達爾對于人類對自然的破壞力有著生動的描述：三位農場主為了捉狐貍，竟然動用了挖掘機，“兩臺前面帶著機械鏟的大型履帶式挖掘機轟隆隆地開進了樹林，看上去就像兇殘的殺人怪獸。它從小山上大口大口地啃噬著泥土，那棵樹已經像一根火柴桿似的倒下了。碎石向四面八方飛濺，樹木紛紛倒落，噪聲震耳欲聾”。［5］三個男人費勁力氣才抓住了一只狐貍，而地底下的狐貍和其他動物們卻偷了更多的食物，在大快朵頤，這可真是絕妙的諷刺。這三個男人是因利益聯系在一起，他們共同合作是為了鏟除共同的敵人，一旦利益不同，馬上會反目成仇。而達爾筆下的動物社會是一個和諧共存的社會，想出挖地道計策的是狐貍爸爸，搬運食物的也是狐貍爸爸和它的四個孩子，但最后享受大餐的，卻是所有挖洞的動物們。它們耐不住饑餓，甚至等不到狐貍爸爸到場，就已經開動了。狐貍爸爸并沒有因此生氣，或計較誰付出得較多，而是舉杯和大家歡慶。在《魔法手指》里，達爾也對迫害動物的人類發起了控訴。濫殺動物的人，雖具有人類的外形，但其貪婪自私、兇惡殘暴的惡劣行徑卻不如懂得合作分工、樂于分享的動物們。“獸性的人”和“人性的獸”，何為可取，不言自明。然而，書是寫給孩子們看的，達爾最終關懷的還是“人”，孩子們會漸漸意識到只有與動物、自然界和平共處，才能成為真正的“人”，得到真正的快樂。

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二、課堂主導課外延伸

語文課堂教學無疑是兒童文學教育走向深入的主陣地。在這幾年中，“聯盟”組織了特色鮮明的課堂教學研討活動，有力地推動著兒童文學與小語課程改革。“聯盟”成立以來，已經成功舉辦了6次課堂研討活動，形成了系列化的課堂教學課例成果。其中，既有義務教材中的童話課，也有各校校本教材課，還進行了數學童話課、繪本閱讀課、兒童文學小說閱讀課、詩歌教學課、寓言教學課、民間故事閱讀課等多主題的教學實踐探索，極大地豐富了兒童文學教學的內涵。2014年3月，在我國著名童話大師，《神筆馬良》的作者洪汛濤先生的母校——浙江省金華市浦江縣浦陽一小，“聯盟”和中國兒童文學研究會等聯合舉行了第六次活動，來自北京、浙江、上海等600余名小學語文教師，聚集一堂。會長何夏壽執教的民間故事閱讀課《鯉魚報恩》，更是開啟了童話教學跟民間故事結合的探索之路。周一貫老師在評課中說：何老師本著對民間文學的珍愛和推廣民間文學的擔當，選擇了這一類的語文課程資源開發，把民間文學從被語文教學遺忘的角落里“營救”出來。這節“另類”語文課，啟示我們語文教育不應偏守在現代文明的殿堂里，把三千寵愛結集于“教材一本”，而應該問鼎民間，親近民間，走進民間唱“民歌”，將民間故事（民間文化）作為資源加以充分利用，讓母語教育因為“民間”而更接民情、更得民心。精彩紛呈的兒童文學教學課例的開設，輕松有趣的文本，童心勃發的課堂，獨到的兒童文學教學思想，睿智的文學教學方法，彰顯了兒童文學在小學語文中的獨特魅力，大大開闊了教師們開展兒童文學教學的視野，展現了“浙派語文”教師的文學情懷，以及沉醉其中的激情！

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2兒童文學的教學方式

教無定法，貴在得法。兒童文學是指以3至16、17歲的兒童為閱讀對象而創作的文學作品。兒童文學是“兩代人進行精神對話和文化傳遞的一種特殊形式,也是現世社會對民族未來一代進行文化設計和文化規范的藝術整合”。（王泉根，2004:555）。因此，兒童文學教學應該考慮到學生的興趣和學習能力,來采用合適的教學方法。

2.1課堂閱讀學生閱讀能力的培養是新課標中一個比較重要的內容，因此，小學語文教材的選文以兒童為本位，包含了大量優秀的兒童文學作品。教師可以在語文教學中，通過學生自讀課（朗讀、默讀、速讀）、教師講讀課等方式，使用適當的技巧去激勵學生獨立思考和主動學習的能力，培養孩子們的良好閱讀習慣。比如，教師可以在課堂上對作品提出問題，讓學生們進行分組討論，讓他們在討論的過程中，發現并解決問題。“認知心理學認為：當個體原有的認知結構與來自外界環境中的新奇對象之間有適度的不一致時,個體就會產生‘驚訝’、‘疑問’、‘迷惑’和‘矛盾’心理,從而激發個體去探究。”（董奇,1993:77）當學生們在閱讀和討論中，相互學習，進行反思，學生們才能形成真正的閱讀和思考能力。

2.2課外閱讀課外閱讀不受課堂教學的約束，有一定的自主性和隨意性。小學生由于其知識結構和文化視野的限制，難以獨立、準確地選擇合適的課外讀物。于此同時，小學生年紀較小，生理、心理發展尚不成熟，缺乏一定的自我約束能力。因此，小學語文教師有必要對小學生的課外閱讀進行詳細具體的指導，包括推薦讀物、制定閱讀計劃、檢查閱讀效果等。當然，小學語文教師要根據不同年級孩子的具體特點推薦合適的書目，閱讀計劃的制定以及檢查的方式也應有所不同。對于低年級的孩子可以推薦趣味性較強的繪本，閱讀內容應淺顯，篇幅不宜過長，檢查的形式要生動、活潑。對于高年級的孩子可以推薦篇幅較長、內容更加豐富的兒童文學作品，培養他們的語言敏感性，自然地形成自己的閱讀習慣，提高閱讀能力。與此同時，要采取多樣化的形式來豐富閱讀活動，比如朗誦會、課本劇表演、親子游戲活動等等。小學生情感豐富，會用所有的感官從外界獲得樂趣、積累經驗。因此，通過富有游戲精神和趣味的方法解讀兒童文學作品，可以激發學生的閱讀興趣，拓寬學生的知識面，對促成小學語文教學目標的實現起到積極作用。

3兒童文學與小學語文教育之間的互動關系

3.1兒童文學是對小學語文教育的補充“中國的現代兒童文學是在五四這一特殊的社會背景下出現的。”不僅如此，“從一開始,對兒童文學的研究就和對學校教育問題的探討密切地結合在一起。”（趙靜，2003:29）因此，從兒童文學的產生伊始，兒童文學就和小學語文教育相依相存，是小學語文教育的重要組成部分，也是對小學語文教育的一種補充。

3.2小學語文教育促進了兒童文學的發展在《語文課程標準》的指導下，語文教材進行了多次改編，一系列的課程改革的需要推動了兒童文學的創作。目前，新編語文教材課文的選文中，兒童文學所占的比重越來越大，這在一定程度也促進了兒童文學的空前繁榮。

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二、普及兒童文學的學習有利于提高師范生的業務水平素質

以往大家都覺得只有畢業后從事語文教學的師范生才應該學習兒童文學，事實并非如此，各類專業的師范生都應該學習兒童文學。基礎教育的接受對象是中小學生，年齡處在0-18歲之間，而兒童文學的主要接收對象恰好就是18歲以下的未成年人。從事語文教學的師范生自不必說，從教材來看，兒童文學作品在小學語文教材中占80%以上，而到了初中，語文教材中的兒童文學作品為50%，因此，作為未來教師的師范生，必須海量閱讀兒童文學作品，掌握系統、專業的兒童文學理論，摸清古今中外兒童文學的發展脈絡，為今后的教學打下堅實的基礎，必須能夠在教學中舉一反三地插入各種體裁的兒童文學作品。因此，對于從事語文教師的師范生來說，兒童文學的學習不僅必然，而且必須深入其中，具備基本的研究能力。對于非中文專業的師范生來說，普及兒童文學的學習同樣必不可少。中小學教師所面對的學生是一群成長中的孩子，每一個階段的孩子都有每一個階段的特點，如果教師不了解他們的特點和情感，不能夠融入他們，只是對他們進行抽象的說教或板起面孔訓斥，相信孩子們會產生抵觸的情緒，勢必會給自己的教學和工作帶來困擾。異彩紛呈的兒童文學作品，為我們呈現了一個神奇的世界，開啟了一扇聆聽兒童內心情感的窗戶。兒童文學作品中的形象簡單鮮明，情感細膩純真，充滿著天馬行空的想象力，極好地展示了兒童的內心世界，反映了各個年齡階段的兒童獨特的個性和心理。如果教師在教學中以形象生動的兒童文學作品為例對他們進行教育，效果肯定比簡單的說教要好得多。因此，普及兒童文學的學習有利于提高師范生的業務水平素質，讓他們能更好地了解學生的特點和情感，便于他們在各科教學中因材施教，使他們的教學與工作得到事半功倍的效果。

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二、兒童文學在小學語文教學中的地位及作用

兒童文學在小學語文教學中有著非常高的地位，主要可以從教師、學生兩方面進行分析。

（一）兒童文學在教師教學中的作用和地位

首先，教師可以通過兒童文學去拉近與小學生之間的距離，能夠進一步深入到學生的內心深處，去了解自己的學生，從而制定出適合學生特點的小學語文教學方案，逐步提升小學語文教學的水平。同時，教師在進行小學語文兒童文學教學的過程中，可以設置成相關的兒童文學學習的環境，進而更為深入地發現小學生內心的志向愛好，了解到這些，在很大程度上就降低了整個小學語文的教學難度。其次，擁有一顆童心是提升小學教學質量的重要因素之一。兒童文學內部的很多內容對于童心的重新展示及塑造有著較大的幫助作用，教師在進行兒童文學閱讀的過程中在很大程度上能夠喚起自身消失已久的童心，這樣教師在進行小學語文教學的過程中能夠從小學生的角度看待相關問題，達到事半功倍的效果。

（二）兒童文學在小學生學習中的作用和地位

首先，兒童文學內部通常含有較多的積極向上的人物性格，這在很大程度上能夠喚起小學生進行模仿和學習的傾向，這對于培養小學生養成良好的學習習慣及高尚的道德情操有著較大的作用，同時兒童文學內部所包含的不良的人物形象能夠對小學生在很多方面起到警示的作用，提示小學生怎樣做是對的，怎樣做是不對的，對于小學生良好人生觀及良好人格的形成有著較大的作用。其次，兒童文學的內容非常豐富，這對于提升小學生開闊的想象思維能力有著較大的幫助作用。同時兒童文學內部較多的題材內容，對于培養小學生活躍的思維也有著較大的促進作用，能夠在很大程度上促進小學生創新思維的發展，是小學生實現快速智力提升的催化劑。最后，小學生在進行兒童文學學習閱讀的過程中，能夠提升學習的好奇心，逐步增強整體的求知欲望。同時由于小學生生活圈子的限制，所能接觸的東西較少，小學生通過閱讀兒童文學能夠擴大其整體的視野，在很大程度上給了小學生一個探尋豐富多彩世界的窗口，上至神秘的星空，下至幽靜的海底，還有大森林內部繁多的花草樹木，昆蟲異類，同時兒童文學內部也常常包含有不同民族的生活風情，這在很大程度上也讓小學生增長一定的歷史知識及自然科學，可見兒童文學在提升小學生知識方面也有著較為獨特的作用。

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二、巧妙回歸文學審美特質，解決作文教學疑難點

在小學語文作文教學中，經常會有小學生寫不出作文或者怕寫作文的現象，這也是小學語文教學的重點和難點。其實，從兒童文學的審美角度出發，就可以幫助家長和教師找出原因:

①寫為心聲。如果學生無法自然而然地、發自內心地有感觸，是難以寫出自然的文章的。

②評價問題。因為教師的評價是以成人的角度對學生進行的，“好的評價”標準也是來自成人的思想判斷，是兒童無法理解的，因此寫不好。針對寫為心聲的問題，教師要運用兒童文學的思路，回歸到兒童的心理世界，了解兒童的情感特點，然后再提出合理的寫作要求:語言自然地寫出心聲。如果學生還是寫不出自己的心聲，可以讓學生練習“說”出心聲，長期鍛煉下去，就可以解決寫為心聲的問題。針對評價問題，教師同樣要用兒童文學的審美特質去對學生的作文進行評判，就會使原來枯燥挑剔的作文變得充滿童真樂趣。例如，一個學生在作文中描述自己學鋼琴的時候等待教師的心情，他一遍又一遍地重復他自己在等待的過程中看到其他學生來到了，卻仍然沒有看到教師，最后就去走廊等一會兒，這樣三四次的重復得到教師的評價是“重復啰嗦，注意寫出具體同學不同的細節”。而這種成人思維的評價對學生來說摸不著頭腦。而從非語文的角度閱讀時，就會發現這一段描述具有荒誕派小說“無聊”情緒的表現藝術。因此，換個角度，從兒童文學的審美特質“純真、歡愉、稚拙”等分析兒童的作文，就可以發現許多兒童的文采是不錯的。

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（二）教育方式語文是靈活多變的，而且教育方法也不是一成不變的，它有著多樣性，隨時隨地都可以進行，即使生活中一件很小的事情，都可以對小學生進行教育。例如說，同學之間發生了一點小矛盾，教師應及時進行調解，并告訴學生要做一個有禮貌的人。

（三）教師的自身魅力在每一位學生眼中，對教師的認識都是不一樣的，一位教師在學生心中的形象是不一樣的，但總的來說，教師的形象分為內在和外在。一位優秀的教師應該是：多才多藝，有童心，有幽默感，有熱情，有愛心；而且一位優秀的教師也應該是無所不知的，上知天文下知地理，知曉古往今來，對大自然有很多的認識。教師應該把這些通過故事的形式告訴學生，而不是直接把理論知識告訴學生，否則學生無法理解。小學生的思維是非常活躍的，而且非常具有想象力，直觀、具體的實物（形狀、顏色、聲音等）易于引起他們的興趣。兒童文學中的故事、童話、科學小品等很能引起兒童的強烈吸引力，當這些源源不斷地從教師口中說出來時，自然而然在學生的心中形成較強烈的形象魅力。

二、兒童文學在小學語文教育中的作用

兒童文學分為幼兒文學、兒童文學和少年文學，其中小學生閱讀的是兒童文學，小學生區別于幼兒和少年，他們可以自己閱讀，有自己的理解，他們不像幼兒，沒有閱讀能力，需要大人的輔助，也不像少年，閱讀范圍那么廣。

（一）認識作用豐富、生動的兒童文學藝術形象，既順應了兒童的心理需要，又在一定程度上反映了生活的某些本質。

（二）教育作用兒童需要兒童文學的陪伴，兒童文學不僅可以豐富兒童的感情世界，也可以促進兒童的精神成長。兒童文學作品中描繪的故事，給他們帶來無盡的想象，讓他們在想象中發現其中的樂趣，能讓他們得到滿足。閱讀兒童文學作品，豐富了兒童的知識，開闊了視野，讓他們在作品中發揮自己的想象，讓他們的思維更活躍。作為一門語言藝術，兒童文學在各方面具有特別的優勢，具體表現在：1.兒童詩可以提高審美鑒賞能力，還有豐富的語感，利于寫作。在教學時，教師引導學生以多種形式朗讀，進而提高學生的審美鑒賞能力，讓學生從中感受到自然美，誘發他們的想象力，活躍學生的思維，讓他們樹立正確的審美觀，例如：在一年級上冊語文（北師版）中的《成長》，它簡單易懂，而且以詩的形式出現，學生讀的時候簡單明了，明白隨著自己的長大，不應該做的事情就不能去做，應該做的事情就應該積極去做。2.童話培養學生的創新能力，小學生愛幻想，想象奇特豐富，他們身上蘊藏著無窮的想象力、創造力，童話、寓言、科幻小說的創造性是其他文學無法比擬的，它們對于開發學生的想象力，激發創新思維和探索欲望有很大作用。3.兒童故事、敘事故事可以提高小學生的口語表達能力。

（三）審美作用優秀的兒童文學作品可以豐富兒童的情感世界，使他們在精神上獲得滿足感，同時優秀的兒童文學作品也可以陶冶他們的情操，培養他們欣賞美和創造美的能力。例如小學語文二年級下冊（北師版）中，《女媧補天》中的女媧集美麗與智慧于一身，用七彩石補天，小學生在讀的過程中，領略了古代神話的美麗，也知道運用智慧做事情，救民于水火之中。安徒生的童話故事《丑小鴨》，這個故事告訴我們，不要因為自己的丑而傷心，相貌上的丑不是最重要的，重要的是自己心靈上的美，告訴學生，要培養自己的內在美。