導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇生態文化建設，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

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隨著我國經濟的快速發展，許多環境問題也在隨之不斷的出現。全球變暖，水污染等等環境問題成為我們口中的熱門詞語，我們人類與大自然是一體的，共同依存的，所以，當我們只是一昧的追求經濟的發展而忽視對于生態文化的建設，那么，我們將會受到大自然的抱負，會有越來越多的感染疾病出現在人類身上，會有越來越多的環境問題使人類遭到嚴重的損失。所以，還是那句老話，我們不能夠先發展，后治理，要與大自然和諧相處，在尊重大自然，保護大自然的前提下，發展綠色經濟，使我們的經濟發展得到高效的持續發展。

在辯證唯物歷史觀中提出這樣一個原理，人本來就是自然界的產物，人類離不開大自然，良好的自然環境為人類提供了最基本的物質條件，為人類的經濟建設創造了良好的發展條件，使得人類在經濟上和生活水平上得到了極大的提高，這就要求我們做到尊重大自然，順應大自然，敬畏大自然，與大自然和諧相處，樹立正確的價值觀和正確的思想意識，進一步貫徹落實科學發展觀，通過對于理論更深層次的研究與對生態教育的拓展，使這個社會對生態環境問題都高度的重視起來，并且懂得怎樣去保護生態環境，在我們的日常生活中減少環境問題的發生，同時，在物質方面上我們應該要把保護生態文化資源作為重點，大力宣傳和發展生態文化產業的建設，并堅持以科學發展觀為指導，堅持以人為本，樹立并追求人與自然，社會與自然的和諧發展。在全球性生態危機的背景下，對于處于正在轉型期的人口大國來說，容易產生一種錯誤的意識，僅僅只以追求高額的利潤和發展而無情的，盲目的，沒有限制的截取資源，破壞生態環境，人類大手大腳的浪費資源，對于樹木亂砍亂伐，將沒有處理干凈甚至是沒有處理過的污水進行隨意的排放，使得人類的生活環境遭到破壞，生態環境逐步惡化。讓我們試想一下，如果有一天我們面對的不是青山綠水，不是碧水藍天，沒有草長鶯飛，沒有干凈的水資源，沒有干凈新鮮的空氣，生活將會變成什么樣子呢？

在我們建設全面小康社會的關鍵時期，研究生態文明中生態文化建設成為我們需要關注的重點問題。上面曾提到，生態文化是一種人與自然，社會與自然達到高度和諧統一的建設，它是一種科學的，和諧的文化。增加對生態文化的認知，增強生態文化的建設，對于我國生態文明建設有著非常關鍵性的作用。隨著我國經濟快速的發展，對于資源的需求也越來越大，由于自由的有限性使得資源環境形式成為我們迫在眉睫的重點問題，要建設生態文明，首先要建設生態文化建設，從思想意識方面進行教育，從日常行為，工作行為上進行規范，加大生態文化建設的宣傳。只有將每一個公民保護自然，培養生態行為和生態道德的意識抓起來，并在生活中養成良好的生態習慣，轉煥人們的思維方式、建立科學合理的生產方式、消費方式，改變消費結構，才能逐步實現生態文明。同時，我們應該把生態文化作為一個整體的文化來進行分析和建設，這樣不但能夠把證生態文化在理論上的完整性，還可以使他的每一個部分得到高效的溝通和協作，使生態文化建設得到更好，更高水平的建設。地球，是我們的母親，是我們共同生活的家園，生態環境是我們生活和發展的物質保障，相信，當我們每一個人都能夠從點滴做起，注重每天的良好的生活習慣培養，節約用電用水，提倡步行出門，科學并且根據自身的實際情況進行合理的生活開銷安排，并為之付出努力，我們國家的生態文化建設一定能夠得到很大的提高，而且，我們的觀念意識得到轉變和提升以后，我們與大自然的和諧度也會相應的得到提高，經濟的發展才能夠得到更高，更快，更好的持續發展，而社會在精神層面和物質層面的發展也將會得到更大的提高，幸福感也會在無意間得到提升。

到現在我們國家的生態文化建設取得了一定的成績，但是，在發展的過程中也存在著一些問題，很多人對于生態文化建設的認識程度還是僅僅存在于表面，生態文化建設不僅僅只是對于生態的保護，還包括了對于生態文化的產業，生態經濟等等。生態文化建設與生態文明建設也有著密不可分的關系，生態文化建設不單單需要我們進行生態建設，還需要我們在文化精神層面有所建設，所以，生態文化建設離不開生態文明建設，生態文明建設也需要生態文化建設得以保證。其次，我們國家對于民間藝術的挖掘度還不夠高，對于林業部門一些負責人職責沒有得到很好的履行，生態文化建設的宣傳力度還不夠高，所以，有很多人還沒有參與到生態文化建設中來。

生態文明是我們當今社會所追求的一種精神道德文明，而增強對生態文化的建設，是生態文明建設價值實現的保證，如果沒有生態文化，生態文明也就不知道該從何談起。和諧社會就應該要更好的處理好人與自然的關系，堅持科學發展觀，培養創新意識，鼓勵創新，節約資源，保護環境，這些不僅僅只是為了保護自然，更多的是為了保護我們自己的家園，為我們有著更好，更持續的經濟發展，所以，我們每一個人都應該參與到生態文化建設中來，在生態文明中構建和諧社會。

參考文獻

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所謂生態文化,從狹義理解,是指以生態價值觀為指導的社會意識形態、人類精神和社會制度;從廣義理解,生態文化是人類新的生存方式,即人與自然和諧發展的生存方式。它是指人類在實踐活動中保護生態環境、追求生態平衡的一切活動和成果,也包括人們在與自然交往過程中形成的價值觀念、思維方式等。可以說生態文化是人與自然協同發展的文化,也是人類建設生態文明的先進文化。

長期以來,由于自然、歷史和認識等方面的原因,在改革開放取得巨大發展成績的同時,經濟與生態的矛盾越來越突出,環境問題十分嚴峻,治理的速度遠遠趕不上破壞的速度,其中一個根本性的原因,在于社會公眾的生態意識匱乏,參與程度太低,參與人數太少,生態文化還未成為大眾性的自覺活動,而主要是一種政府行為。而日益嚴重的生態問題則使得人們陷入無法可持續發展的危機中。當人們面臨這種危機的時候,就有必要重新審視人和自然關系,認識到人在改造自然的同時,還必須承擔人對自然進行保護的道德義務和道德責任。而這種義務和責任的形成關鍵在于建立一個全新的文化,即生態文化。因此,加強生態文化建設是實現可持續發展的現實需要。

首先,生態文化建設是實現可持續發展的必然選擇。可持續發展歸根到底是人本身的可持續發展,是社會公眾的可持續發展,人自身文化素質的提高是可持續發展的關鍵所在。要想從根本上改善目前生態環境日益惡化的不良狀況,實現可待續發展局面,關鍵是要使廣大決策者、管理者和群眾從只注重經濟效益、物質消費的“經濟人”變為“生態人”,只有當人們從文化的層面上來接納可持續發展,可持續發展才能真正扎下根來,成為人類共同的信念和價值取向,進而轉變為人的自覺行為。鑒于此,從文化的層面上認識可持續發展,大力發展生態科學技術,弘揚生態文化,使可持續發展成為人們的共識,是促進我國可持續發展的有效實施和健康運行的必然選擇。

其次,生態文化建設是促進可持續發展的關鍵所在。可持續發展的要求推動了人類文化的縱深發展,催生了生態文化,生態文化強調經濟效益與社會效益的有效結合、相得益彰,從整體上保證經濟發展的后勁,有利于人類的長遠發展和效益。同時,生態文化所具有的功能也必然會作用于人類的可持續發展,為可持續發展提供持續的發展動力。這種動力產生表現為生態文化對人的思想、感情、心理、性格和行為,凝聚成精神的力量,作用于人的心靈,教化人,培養人的可持續發展意識,促進觀念的轉變,激發人們自覺地投入到可持續發展活動中去。生態文化既是可持續發展的成果,也是可持續發展的價值尺度。因此,積極發展生態文化是建設生態文明、成功實施可持續發展的關鍵。

第三,生態文化建設是推動可持續發展的重要保證。可持續發展是一種新型的社會經濟模式。它對于生態問題蘊涵著三個方面的意義:一是強調既要滿足當代人的需要,又不危及后代人的需要的滿足:既要滿足本地區、本國人民的需要,又不損害其他地區人民滿足其需要的能力。二是通過社會機制和科學技術,對向自然界索取的行為加以限制,以保持對環境和資源的永久利用。三是保持人類社會和自然環境之間以及人類系統內部的協調。人是以文化的方式存在的,人類的一切活動,在一定意義上可以看成受一定價值觀的影響,對自然環境的適應。當可持續發展成為世界性的歷史選擇的時候,與之相適應的必定是一種新型的文化——生態文化,社會的可持續發展離不開文化的支撐,生態文化為社會可持續發展提供精神動力,可見生態文化的形成和發展必將從思想上促進可持續發展的真正實現。

二、建設生態文化的政策措施

生態文化重在建設,基于我國生態文明建設面臨的困境與挑戰,我們必須繼續堅持以人為本,以人與自然和諧共存為主線,以經濟發展為核心,積極發展生態文化,讓生態文化的基本精神指引經濟、社會各個方面的行動和決策,浸透到人類生活的各個領域中,喚醒人們的環境意識,提高公眾可持續發展的意識,培養和造就一代又一代具有環保觀念和道德,能夠自覺地關懷和維護生態平衡的“生態人”,從而推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的可持續發展道路。

1.突出提高全民生態文化素質,加大教育宣傳力度。生態文化建設是建設生態文明的精神依托和道德基礎,促進生態文明的發展,特別是要促進人們生態意識的養成,最重要的途徑就是加強生態環境教育。只有大力培育全民族的生態意識,使人們對生態環境的保護轉化為自覺的行動,才能解決生態保護的根本問題,才能為生態文明的發展奠定堅實的基礎。因此,建設生態文明,必須把道德關懷引入到人與自然的關系中,樹立起人對于自然的道德義務感,養成良好的“生態德性”。要在人們心目中樹起崇尚自然、熱愛生態的道德情操;要在人們心目中喚起關愛生物、善待生命的道德良知;要在人們的心目中重新扶起勤儉節約的傳統美德等等。為此,要建立完善的生態教育機制,要運用廣播、電視、報刊等各種新聞媒體,廣泛宣傳綠色產業、綠色消費、生態城市、生態人居環境等有關生態文化建設的科普知識,將生態理念滲透到生產、生活各個層面和千家萬戶中,增強全民的生態憂患意識、參與意識和責任意識,樹立全民的生態文明觀、道德觀、價值觀,形成人與自然和諧相處的生產方式和生活方式。尤其要抓好學校教育的環節,特別要重視青少年生態意識的培育和提高,幫助學生樹立環境生態觀念、環境資源觀念、環境道德觀念。同時,還要加強各級領導干部的教育工作,使他們認識到為官一任不僅要造福一方,而且要造福子孫,造福后代,切不可吃祖宗飯,斷子孫路。只有通過開展全民的環境教育,真正喚起人們的環境保護意識,增強人們的生態倫理責任,喚醒人們的生態良心,幫助人們樹立生態正義感和生態義務感,通過自覺地協調人與自然的關系來遏制日益嚴重的環境危機,才能使生態環境朝著有益于人類的工作、生活和健康的方向發展。

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一是將生態建設和環境保護納入全縣社會和經濟中長期發展規劃，并編制生態建設和環境保護專項規劃，明確提出生態建設的目標和措施，經縣人大審議后頒布實施。同時，為確保規劃落到實處，縣委、縣政府還出臺了《關于加快國家有機食品基地縣建設，打造生態XX的工作意見》，并與各鄉鎮和有關部門簽訂了目標責任狀，明確了各自的職責。二是嚴格執行生態環境影響評價制度和重大環境決策聽證會制度，向社會公眾實事求是地通報情況，征求意見，實現決策的民主化和科學化。三是設立舉報接待日、舉報熱線電話、舉報信箱、舉報網址，及時了解人民群眾的意見和生態建設中的問題，對有關結果通過新聞媒體和相關渠道進行通報、宣傳和教育。

二、素質教育與認知文化建設版權所有

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中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）31-0039-02

生態文化是生態文明的核心內容，是生態文明建設的支撐，要建設好社會主義生態文明，必須加快推進社會主義生態文化建設。生態思想是一種科學的指導思想，為我國的生態文化建設提供了科學的世界觀和方法論，是我國建設生態文化的重要指導依據。堅持生態思想，我國的生態文化建設才有正確的方向。

一、生態思想的主要內容

生態思想是關于人與人、自然、社會相和諧關系的經典闡釋。資本主義工業革命的興起，給生態環境造成了很大的破壞，資本主義生態危機開始出現。馬克思恩格斯開始關注人與自然之間的密切關系，并告誡人們要保護自然環境，實現人與自然和諧發展。認為，自然是客觀的，人是自然系統的一部分，人類的生存和發展依賴于自然界，人既是實踐主體也是價值主體，人與自然是一種和諧共處的關系，人既有利用自然的權利又有保護自然的責任，人在改造自然的同時要保護自然。人與自然相統一的實現形式是實踐，人類在實踐活動中，必須尊重自然，遵循自然規律，否則就會受到自然界的報復。人與自然是相統一的主體，不能脫離人的活動來談論自然問題。人和自然是一個復雜的對立統一的整體，自然創造了人，人又反過來以其社會性活動影響和改變自然，在自然史和人類史的彼此相互制約中，人應該愛護和保護自然。強調人類必須與自然進行人道的交往，因為自然是人的“無機身體”，是人類生命的自然基礎，對自然的愛護和保護就是對人類自己的愛護和保護。的生態思想在中國革命和建設和改革的實踐中得到發展，并且對我國生態文化建設有著很大的指導作用。

二、生態思想引領我國生態文化建設的方向

生態思想的重要特征就是注重自然因素、自然規律、生態環境對人類社會的影響，強調正確處理人與自然的辯證關系，人是自然界的有機組成部分，處于自然界的生存系統內，在處理人與自然的關系以及人與人的關系過程中，要把握住正確的方向，進而推進我國生態文明建設。

1.生態思想界定了發展對象

生態文化是一種倡導人與自然、人與人和諧相處的新型文化，推進生態文化建設，必須正確處理好人與人、人與自然之間的關系。認為，解決生態和環境問題需要實現“人類同自然的和解以及人類本身的和解”，其根本出路在于，超越資本主義制度，建立理想社會把被資本主義異化的人與自然之間的物質變換關系徹底扭轉過來。人與自然之間的關系毋庸置疑應該是生態文明建設的首要問題，然而，人與人之間的關系建設卻常常被忽略。資本主義社會背景下，貧富差距十分嚴重，部分生活在社會底層的人民生活質量極其低下，甚至不能解決基本的溫飽問題，長時間重復性的勞動甚至使個人的人格扭曲;與此相比，另外一些人的生活條件相對優越，社會矛盾不斷激化。工業時代，在經濟利益的驅使下，人類大量向自然界索取自然資源，造成了生態環境的巨大破壞。因此，要處理生態問題，不僅要關注人與自然的關系，更要關注人與人的關系，這就為生態文化建設指明了方向。

2.生態思想規定了發展內容

生態文化的建設要歸結到生態思想的方向上來。黨的十突出強調了生態文明的地位和重要性，將其提升到與經濟文明、政治文明等共同發展的高度上來，這就說明追求生態文明是當今社會發展的重中之重，那種摒棄自然而發展經濟的模式已經無法適應現在高速發展的社會。生態文化作為生態文明的核心內容，生態文化的發展必須以生態思想作為觀念指導。經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態建設作為十的新提法，為生態文明建設提供了新思路。生態文明建設不是孤立的，而應該與經濟、政治、文化和社會建設有機結合起來。

3.生態思想引導了生產生活方式

生態思想是一種生態價值取向，主要講求人與自然的和諧相處、互利共生，它標志著人與社會發展的新階段，要求實現人與自然和諧共生的可持續發展。生態思想是與當今發展生態文明步伐一致的思想觀念。建立在此種觀念基礎之上的價值觀念則是一種互利型的價值觀，講求努力克服傳統人本思想文化觀念之中的反生態性質，積極追求一種適用于人與自然和諧發展、共同持續進步的價值體系。這種價值觀的基本原則是既要承認和肯定人類的基本需要以及合理消費，又必須要充分考慮到生態發展的客觀需求。生態思想要求我們必須努力尋求一種生態型的生產發展方式，走出一條人與自然和諧相處、互利共榮的可持續發展之路，最終走上以生態文明發展為方向的可持續發展道路。人們的生活方式和消費方式都應該以生態思想為指導，逐步建立起以生態為基礎的生活方式和消費方式。

三、生態思想指導下加快推進生態文化建設的思路

隨著全球生態危機的加劇以及生態文明建設的發展，全新的生態文化理念正得到急切的呼喚。生態文化建設是經濟社會可持續發展的又一重大戰略選擇，它隨著環保的產生而發展起來，可以說是新時期人類社會全面發展的重要價值體系。因此，要想開展生態文化建設，就需要不斷進行生態文化的創新，這直接關系到人類整體的生存以及社會文明的進步。建設良性的生態文化，能夠為社會經濟的進步、人類自由而全面的發展以及生態環保事業的發展，提供源源不斷的思想動力，因此，我們必須加強生態文化的建設。

1.克服人與自然分離的二元文化的弊端

人本是自然界的一部分，并無特殊之處，只不過相較于其他生物，人類更高級，進化的更完全，但是這并不能成為“人類中心主義者”的借口，人類應該秉持與自然平等的態度，進而克服人與自然分離的二元文化的弊端。這種文化最明顯的弊端就是對自然資源無休止的掠奪，對自然生態環境無休止的破壞，以及對自然地位的輕視和蔑視。人與自然是平等的，“自然是人類的生養之父”，人類沒有權力主宰自然的命運，人與自然應該是和諧統一的關系，尊重自然、順應自然、感恩于自然，在和諧平等的基礎上各取所需，共同發展。

2.重視生態文化教育

教育的作用和力量是無比巨大的，在生態文明建設初期，教育有助于改善生態文明建設狀況，并取得意想不到的結果。針對不同的群體和階層，生態教育的施行方法和內容都是不同的，生態教育同樣要秉承“因材施教”的教育原則，有的放矢，這樣才能取得最佳的教育效果。大學生群體是生態教育施行的主體，大學生本身具有其他群體不可比擬的教育優越性，擁有最先進的教育資源，而且大學生群體正處于接受教育的最佳階段，更容易接受最新理念并付諸行動。因此，大學生群體是施行生態文明理念的主力軍，要注重大學生群體的生態文明教育，開設專門的生態文明教育課程等。相比于此，倘若針對社會成員依舊采取相同的措施，則收效甚微。社會人員閑暇時間少，工作繁忙，很難抽出時間和精力系統地學習生態文明理論，針對此特點，可以采取開展生態文明展，主題講座以及短片宣傳教育等。

3.積極構建現代生態生產生活的方式

生產生活方式與人類的生活密切相關，是時刻存在于我們身邊的事物。積極構建現代生態生產生活方式，就是積極踐行生態文明理論的具體行動。理論的力量在于指導，但更重要的是踐行理論，倘若理論僅停留在書本層面，那么這些理論的價值幾乎為零。生產生活方式的生態化不僅能夠有效遏制浪費自然資源的現象，而且能夠幫助人們在無形中樹立正確的生活觀和消費觀。

4.建立健全生態文化制度

生態文化制度建設是規范生態文化建設內容的保障。制度是一切非規范行為的牢籠。“無規矩不成方圓”，生態文化建設不僅要依靠意識層面的支撐，更需要制度層面的依靠。規范生態意識和行為不僅需要人們自身的自覺意識，更需要制度進行規范。生態文明建設需要全民的努力，這不是少數環保主義者的獨角戲，更不是少數知識分子研究的課題，這是全人類共同的事業。但是，在工業時代向生態文明時代的轉型時期，大多數人仍舊缺乏生態文明意識，這就需要我們利用制度的工具，培養和規范人們的意識與行為。生態文明制度建設應該是多維度、多層次的：兼顧獎勵措施和懲罰措施，對不同企業類型進行分類指導等。制度建設的最終目的不是在炫耀權力，不是制約，更不是經濟利益的獲取，而是在理性的層面上，利用制度的手段和工具促進人們生態意識和生態思維的建立，并在這一過程中，通過人們的主動吸收和內化，將建立起來的生態意識和生態思維轉化為生態行為，從而為生態文明時代的到來打下基礎。

5.加強世界生態文化的合作

生態問題不是一國專有的內政問題，而是關乎全人類可持續發展的共有性問題。加強世界生態文化的合作是生態文明建設的必經之路。環境問題具有極強的流動性，在一國出現的問題極有可能是受他國影響或者將問題傳染給其他國家。針對同樣的生態問題，加強國際合作不僅能夠節約資源，而且能夠交換看法和意見，達到資源利用的最大化，而且有助于各國關系的改善和融洽。

參考文獻：

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關鍵詞:

文化生態學;高校校園;安全文化建設

一、文化生態學

美國的斯圖爾德于1955年最早提出文化生態學，隨后美國的萊奧波爾德又提出了生命共同體。生命共同體是指把生態因素加入現代的文化倫理后，可以催生出和生態和諧共生的文化。如果要對文化的具體產生規律和發展規律進行探討，就需要對自然、社會、人類等各種交叉力量的作用進行考慮，從而促進文化建設的持續發展，高校校園文化的建設也是如此。生態性的高校文化是指通過考察校園外部力量的相互作用和校園內部的生態發展，來提升校園的文化層次。①實施育人為本和生態教育的教育理念，通過生態教育的引導加強學生的社會認知，使學生在融入社會的同時強化自身能力，從而發展成綜合型的實用人才。②構建生態心理，通過學校環境的影響使學生和諧發展，從而把生態理念與日常生活相結合，甚至是把生態理念和未來的職業相結合。③建設高校的生態環境，通過生態型的育人環境和校園建設為學生提供良好的成長環境。

二、校園安全文化

根據人類文化的發展來看，人類文化的進步途徑是追求文化的先進性。從生態學的層面來看，校園安全文化的生態主體是師生，師生心理素質和文化素質的發展是在時代背景下和社會需要相結合的文化實踐的發展。文化背景和時代背景緊密相連，價值取向受文化背景的影響，且利益訴求和價值取向引導著行為方式，而高校的校園安全文化是在時代背景下校園文化和社會文化之間的平衡發展，這種平衡發展是校園安全文化實現多樣性的平衡之一。因為對文化物種統一性和多樣性的維護是建設文化生態的目的，其可以有效地促進文化生態的整體平衡，因此在高校的校園安全文化建設中，要把師生的社會適應能力、社會認知、社會安全等全面地貫徹到生態文明中，使高校逐漸形成安全文化的模式，并在校園安全文化的生態系統中形成各要素力量的整合，從而為師生的全面發展提供保障和支持。

三、文化生態視野下高校安全文化建設的重要性

1．促進學生的全面發展生態性的校園安全文化把新時代的理想信念、世界觀、價值觀、人生觀、社會主義價值理念等集合在校園安全文化的具體活動中，通過對學生素質培養和思想教育的不斷強化，實現校園文化的育人目的。在建設生態性的校園安全文化時，要積極調動學生參與，只有學生更好地參與進來，才能培養學生的創新力、能力、智力，才能加強學生的協同創新、團結合作、積極競爭意識，才能有效地培養出更多綜合型的社會人才。另外，還要在生態性校園安全文化的過程中營造良好的安全文化氛圍，通過校園氛圍的潛在影響促進學生的全面發展。

2．促進學生的人際和諧人際和諧是校園安全文化的另外一個建設課題，高校不僅要營造和諧的校園安全文化和育人氛圍，還要通過學校、家庭、社會的共同作用使校園的人際和諧和育人氛圍有效地發揮作用。在校園安全文化建設中，學校要把生態育人作為校園安全文化的出發點和落腳點，作為校園安全文化的內涵延伸和發展，在校園內倡導協同創新、平等民主、整體優化的教育理念，從而加強學校的競爭力和文化品牌。

3．促進高校的發展高校只有具有自己的獨特特色才能實現持續發展，生態性的校園安全文化是高校現階段的發展方向，是高校適應社會發展的要求，是高校促進社會發展的推動力。目前，全國正在提倡建設生態文明，在這個大時代背景下高校建設生態性的校園安全文化可以對學生進行引領和塑造，從而更好地實現校園文化的育人目的。實踐活動證明，建設生態性的校園文化是高校適應時展和社會發展的要求，是高校展現學校特色的表現，是高校促進學校全面發展和持續發展的條件。

四、校園安全文化建設存在的問題

1．開放意識較弱高校是社會生態中的生態單元，高校的不同會導致地域文化的差異和校園文化的差異，尤其是鬧市區的高校，其環境周圍會衍生出服務區、商業區、社會機構，而這些校外生態環境和高校文化相融合便形成了文化的生態圈。文化生態圈中包含的文化都是對校園安全文化有用的素材，屬于高校的財富。有些高校在建設校園安全文化時，認為校外文化屬于負面文化，因此會使用多種手段阻礙社區文化和校園文化的和諧共生，這種行為會導致高校忽視了社區文化在校園文化建設和教學管理過程中的積極引導作用。

2．激勵和評價的制度缺乏靈活性高校校園安全文化中，師生的價值觀和追求是在具體的校園活動和安全制度建設的設過程中逐漸協調統一的，這樣可以在建設安全制度的背景下通過安全文化的方式凝聚參與人員的力量，從而全面地提升高校的競爭能力。高校不僅要建設校園的安全制度和提倡校園的安全文化，還要建立靈活性較強的激勵和評價制度。目前高校在建設校園安全文化的過程中，其激勵和評價的制度缺乏靈活性，無法有效地延續校園安全文化的深層次內涵，這樣不僅會對師生的持續發展造成影響，還會對生態性校園安全文化的建設造成影響。

3．生態意識較弱目前，各大高校都在逐漸重視校園的安全文化。由于歷史原因的局限，社會和高校在解決安全問題時都認為保障安全的方法是不出事，而真正從安全文化的層面實行安全教育的基本沒有。高校安全的保衛工作集技能性、體能性、智能性的勞動為一體，是校園文化中的主要組合之一，其對校園安全文化的影響較為顯著。如果在安全問題上只使用防衛手段會導致生態意識的缺乏，而生態意識的缺乏難以有效地促進校園安全文化的發展。

五、加強高校校園安全文化建設的策略

1．通過情感發展來促進生態意識的發展高校的校園活動是基于學生的全面發展而展開的，尤其是學生在校園文化的影響下，其生活習慣和行為方式會發生極大變化，因為文化生態對個體的影響較大。通過群體的生態文化和個體的自我創造相結合，可以有效地促進校園文化與學生主體之間的良性互動。由于文化環境是社會發展和人類生存的文化條件之和，而情感是文化環境發生變化的展現，且情感的產生原因是文化生態的多樣性，因此文化環境對高校的校園文化建設和對學生的熏陶與塑造非常重要。學校在校園安全文化建設中，要打造和諧安全的文化環境，要強化師生的生態意識，通過情感發展的方法來促進高校校園安全文化生態系統的開放。

2．通過共生互補促進各文化生態元的發展在整體生態環境的帶動下和映照下，單個的生態元通過自身進化可以促進生態系統的平衡發展。斯圖爾德認為社會適應環境的具體過程就是文化生態學，由于文化和環境相互適應，因此高校要引導師生在自己的生態位置上積極地體驗校園安全文化的感受。在生態因子的變化范圍中，被生態元適應或者利用的部分就是生態位，在高校師生加強文化力的同時，其生態位也會相應地出現變化。文化生態群是指各文化的共生互補和競爭合作，社會多樣性不僅是人類對環境的適應，更是人類精神創造的表達，因此高校要重視校園文化在文化生態群中的共生互補，通過校園文化的共生互補來促進校園安全文化的持續發展。

3．建立靈活的激勵和評價制度校園文化的創造者、引導者、受益者是師生，師生通過在校園安全文化中有目的和有意識的活動來不斷完善自我。從文化生態學的層面而言，校園安全文化受其復雜變量相互演變和相互作用的影響，這種影響作用在相關性、整體性、主體性、有序性、動態性等方面都展現出了文化傳播和文化發展的特點。作為特殊文化的校園安全文化，其有著自己獨特的產生特點和發展作用，根據共時性和歷時性的角度來看，很多高校只會從文化和社會的交互變量中對校園安全文化的作用進行理解，而忽視了在這些變量中作為生態主體的人的影響作用，因此在校園安全文化的建設中要建立長久的激勵和評價制度，通過對師生安全意識和安全觀念的激勵和評價促進校園安全文化的持續發展。

參考文獻:

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［5］付卓犖．大學生文化素質教育管理體制研究［D］;武漢理工大學，2010年

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高職教育就是以就業為導向，以服務為宗旨，工學結合、校企合作，培養數以千萬計的服務于生產、建設和管理一線的高技能人才，這表明了高職院校的社會使命．百所國家示范高職和骨干院校建設項目標志著中國特色高職教育已進入轉型提升內涵的關鍵時期，在政府主導舉辦的高等教育框架內要充分融入產業、行業、企業、職業和實踐等要素．文化建設既是內涵建設的重要內容，更是高職院校特色與品牌的表征．因此，高職院校的文化建設應當是包含多元主體要素、多樣文化生態的一種特定的社會亞文化生態．是在特定的校園環境里，圍繞高技能人才培養這一文化核心目標，由學校師生員工長期以來自主共同創造的、體現學校特色的，并為全體師生共同認可、接受、信守和發展的價值觀念、校園形態和行為方式．體現了高職院校文化與行業、企業、區域和社會等文化環境互相適應和發展．從構成主體要素來講，高職文化生態系統以校園為特定時空條件，簡單分為內部生態秩序（學校、教職工和學生等要素）和外部生態秩序（政府、社會、行業、企業等要素）．而和諧的高職院校文化生態各要素應當與相關文化生態之間的相互關聯制約而形成動態平衡結構狀態．多元文化和諧共生、協調發展，是高職院校文化建設的基本訴求，是高職教育內涵建設的文化體現．在和諧的文化生態中，高職教育的育人根本功能才能得到充分的發揮，人才能獲得充分全面的發展；在和諧的文化生態中，高職教育的職業文化屬性才能得到徹底的張揚，引領職業教育科學發展，聯通現代職教體系；在和諧的文化生態中，高職教育的社會服務功能才能充分的發揮，提升教育服務產業的能力；在和諧的文化生態中，高職教育才會在文化的傳承和創新中有更大的自覺和擔當，以推動社會主義文化大繁榮、大發展．

1．2結構

高職教育的高等性與職業性也決定了高職文化生態結構特征，既不是一般意義的高校文化，又不能是企業文化，它應當是高校文化與企業文化等文化群落相互交融形成的具有高等職業教育屬性的文化生態系統．它的動力結構可簡單歸納為“雙主雙核，螺旋發展”．“雙主”指高職院校文化生態建設的承載主體，學校師生是高職院校文化建設的主體，學校師生之間的文化傳承是文化建設的核心內容；“雙核”指高職院校文化建設的核心驅動力，高校文化和企業文化相互驅動融合，共同塑造了特色鮮明的高職院校文化；“螺旋發展”指高職院校在文化建設過程中與周邊其他文化群落的交融中互為環境，在能量、信息和物質交流過程中，通過同化和異化、遺傳和變異等方式建構著文化生態的螺旋上升式的發展平衡．其橫向結構（空間結構）主要指高職院校文化生態內部不同類型文化圈層（如從主體來分有教師、行政、服務和學生4個文化圈層，從層次來分有物質、行為、制度和精神4個文化圈層等）以及外部不同文化群落之間（如區域、社會、行業、企業以及政府等）的相互關聯，縱向結構（時間結構）主要指高職院校文化生態系統的歷時性，即時代特征，體現為文化的傳承與創新．

2高職院校文化生態失衡

我國高職教育作為一種文化傳承的形式，經過近30年尤其是近10年的涅槃發展，作為新的高等教育文化形態已經得到了實質性的確立．無論是院校所的數量還是在校生的規模，高職教育已然是我國高等教育的半壁江山，決定性地推進了我國高等教育大眾化目標的實現，為社會經濟發展提供了更多的應用性高技能人才，促進了國民文化素質的提升，也為我國人力資源強國的實現進行了基礎的鋪墊．據麥可思調查數據推算，2009—2011年，高職教育為全國近850萬家庭實現了高等教育學歷“零”的突破，讓更多青年“在家門口上大學”，高職畢業生就業率與薪資連續上升，2013年更是“逆襲”最難就業季，就業率僅次于985院校．這些利好的消息從側面印證了市場對高職教育的剛性文化需要．尤其是目前我國經濟發展進入深度轉型，產業結構不斷升級的時期，對高技能人才的旺盛需求也為新時期新形勢下高職教育的內涵發展、特色發展與品牌發展提供了百花齊放、百舸急流的機遇與挑戰．高職教育的深圳模式、寧波模式、蘇南模式也代表了目前高職教育一些特殊的文化生態的發展．因而，政府、社會、區域以及行業企業等對于高職教育寄托了更多的希望．高職院校文化大觀園的春天將會是群芳競妍，但這個冬天將會更冷，對于高職教育的發展，尤其是對于個體的高職院校的文化生態建設將會有更多的課題等待大家去研究，有些可能是關乎到個體生態的生存．在實際的文化建設過程中，高職院校依然有著很長的路要走．人類所創造的每一種文化都是一個動態的生命體，各種文化聚集在一起，形成各種不同的文化群落、文化圈，甚至類似生物鏈的文化鏈．正如自然生態通過遺傳與變異的途徑來維持平衡一樣，文化生態亦通過文化的創制與保持來盡力保持自身發展過程中的矛盾性動態平衡．正如前文所述，高職院校作為近30年尤其是近10余年來形成積聚的一種文化生態群落，其自身價值體現與作用發揮已得到了充分的現實性印證．在表現出強勁的文化張揚力與發展正能量的同時，高職院校文化生態內部各要素之間以及其與外部其他文化生態群落之間也間或出現了失衡的現象．

2．1外部文化生態環境

外部文化生態環境主要包括政府、社會、區域、行業企業等，高職的良性發展依賴于政府的指導、社會的認同、區域的支持與行業企業的參與．高職教育舉辦主體是各級地方政府，無論是國家層面還是省市地方政府，近年來對職業教育在頂層體系與制度設計、資金信息投入、質量評估等諸多方面給予了更多的宏觀的政策性指導，激起了職業教育尤其是高職教育的內在活力．從政策支持角度來說，我國職業教育的主體是職業學校，主要由教育部門統籌管理，發展過程中有著強烈的政策性訴求．但其中最為重要和迫切的問題是職業教育作為一種跨界的教育，任何一個部門都無法有效地解決職業教育校企合作的跨部門、跨領域的現實問題，因此，需要從國家層面統籌職業教育校企合作政策，進行頂層設計，培育具有中國特色的職業教育國家主導模式．雖說高職的迅猛發展為社會文化的進步貢獻了巨大的力量，但是整個社會對高職教育的價值與文化的認同錯位．這主要根源于社會對高職教育價值的傳統認知偏差、現行高等教育招生政策的層次性以及高職教育自我探索發展的曲折．而這種文化認同的失衡在遭遇到適學人口拐點時，便以生源危機的形式在全國漸次地典型性表達出來．立足于區域行業，校企合作、工學結合現已經成為高職教育的基本共識，這也是高職文化生態建設所必須的基本路徑．換句話講，在高職這個文化生產場域內，要使其產品的生產規格與價值要和產品的市場和使用價值無縫對接，這才是高職教育的真正生命力的體現，也是高職教育服務的導向、高職學生就業的宗旨．也只有這樣，才能建設成有人氣、接地氣、合行業氣、融企業氣的高職院校文化．但在文化建設實踐過程中，學校文化的公益性與企業文化的利益性卻形成了矛盾．兩者雖然合作的政策目標是育人，但是高職教育培養的是適應職業一線的高技能人才，而企業的政策目標雖然也是育人，但其最重要的則是追求利潤．兩種文化的融通尚處于簡單的物質文化、行為文化的融合，對于制度文化或文化理念的學習交融還未深入．

2．2內部文化生態環境

從內部構成諸要素來分析，也存在一些失衡的現象．就建設主體來講，主要是教師和學生．但在當前形勢下，這種失衡現象既包含于建設主體內部，同時亦顯現于主體之間．如教師的學科教學能力與工程服務能力的協調問題，即“雙證”能力問題；學生類型多樣化與學生個性化發展問題；教師隊伍的職業化發展與學生職業成長的問題等．就建設內容來說，主要包括物質、行為、制度與精神環境等方面．因為高職院校多數都是新建院校，因而在文化建設方面的經驗積累比較薄弱，但是這又是優勢，可以結合自身發展特色充分體現后發優勢，精心策劃與實施提煉，并經過師生員工的長期行為積淀，形成特色的文化內涵．但在實踐過程中，卻往往存在“四化”現象，即內涵簡單化，狹隘于校園文化建設；價值功利化，重職業技術輕人文素養；傾向泛職業化，強化職業屬性，弱化教育屬性；實踐零碎化，缺乏頂層設計和系統實施．

3高職院校文化生態建設路徑

高職院校文化建設是一項系統的生態工程，它既反映了與周邊文化生態的信息、物質和能量的交換，同時也體現了自身歷時性的文化歷程與積累．因而，高職院校文化應當是動態性與發展性相統一、包容性與獨特性相結合的生態，是文化自覺與責任擔當的有機統一．高職院校在自身文化建設的過程中應當充分激活內部主體的主觀能動性、積極性與創造性，充分利用外部有效性資源，在保持自身發展優勢的同時要創制新的文化生長點，打造新的文化發展點，積極構筑內外和諧、動態平衡的文化生態．

3．1激活內部主體的創造性

高職院校在文化建設過程中要有自覺性，要充分激發學校師生員工的文化自覺意識，適應經濟轉型與區域發展的需求，促成教師的專業成長，促進學生的職業發展，構建和諧的內部文化生態秩序，形成文化自信，引領高職院校的可持續發展．在教師職業發展上，教師應當具備相當的職業崗位工程經驗與較高的專業教學水平的“雙師”素質，基于“工學結合”的理念實施課程教育，具有較強的工程實踐研發和社會能力，引導學生形成良好的職業素養與技能．在學生職業成長上，學生要能夠養成良好的學習習慣與能力，能夠得到個性化的成長輔導，習得良好的職業發展技能與遷移能力，最終實現個人職業發展的夢想．在文化環境設計上，無論是軟件還是硬件建設，都應突出環境育人、文化育人，充分體現高職人才培養的目標．要凝煉學校的精神，以辦學理念、目標定位等形成師生共同的發展目標與精神激勵，這是核心、靈魂；要規范學校的制度，以運行有效的管理機制來激活學校內生力，如結合教師成長的關鍵點設計輔發展政策，針對生源多樣化的特點實施分類管理分層教學等；要引導師生的行為，尊重人格，營造良好的氛圍與良好的活動設計，滿足于學生的多樣化成長需要；要形成良好的物質環境，無論是校園自然環境的擺設，還是教學實訓環境的設計，要充分體現情操的培養與職業的熏陶．

3．2利用外部資源的有效性

高職的發展離不開良好的外部環境與資源價值．

1）學校的辦學目標要切合于社會經濟與區域發展的要求．學校的發展方向應與區域經濟、行業發展規劃相切合，專業的開發與建設應與區域社會經濟文化和行業發展相適應，人才培養的規格應切合市場與崗位的要求．

2）要開門辦學，尋求校企合作的瓶頸突破與互利共贏，最終使學生受益，提高學生職業素養、社會適應能力和可持續發展能力．

3）要更多地尋求政策性支持，充分抓住發展機遇，促進學校的層次發展．

4）國家層面要形成多部門聯合支持高職教育發展的局面，而不是由教育部門唱的獨角戲；區域政府也應把高職教育納入到正常視野而做好與地方產業對接，從政策落實等諸多方面支持產業的發展．

5）通過法制與稅收政策的完善與制訂，引導行業企業深度融入到學校發展中來．

篇7

黨的十報告中，同志飽含感情地說：“我們要給子孫后代留下一個天藍、地綠、水凈的美好家園”，這是我們為子孫后代所做的一項莊嚴承諾。“大力推進生態文明建設”是報告的專題之一，可見其重要性。生態文化問題，是由于當前全球性生態問題的嚴峻挑戰，以及這種挑戰為人類發展提供新的機遇提出來的，是人類的新問題。生態問題的探討不僅僅是生態理論上的進一步深化與創新，更是一個具有較強實踐性的課題。

一、大學生態文化建設的必要性

人類當前存在的問題，表面是環境、生態、資源問題，實質上是人自身的問題。因為人類在向文明演進的過程中失去了敬畏自然和尊重生命之心，日益成為“生命的孤獨者”，為了拯救地球，挽救人類共同的精神家園，同時伴隨著大學校園日益成為“國際性”的開放組織，大學理應承擔起澤被人類的歷史使命，承擔起拯救人類精神家園的偉大的歷史使命。

（一）生態危機是21世紀人類面臨的共同問題

生態危機問題是一個長久以來引起全球范圍關注的重要課題。就我國目前的狀況而言，黨和政府不斷地提出具體的發展方針、改善政策，但是如何更加完善地以馬克思的生態理論為基礎，建立適應我國經濟和社會發展的獨特的生態價值體系，提出明確的生態建設的理論，仍是擺在我們面前的一項重大的理論課題。

馬克思曾在一百多年前便對人類突飛猛進的工業文明發出過忠告：“文明若是自發地發展，而不是在自覺地發展，則留給自己的是荒漠。”生態危機的后果比戰爭更危險，是毀滅性的，包括地球和地球上的所有生命。歷史經驗說明，一個國家可以從戰爭的創傷中恢復起來，但沒有一個國家可以從被破壞的自然環境中迅速崛起。

生態文化就是從人統治自然的文化過渡到人與自然和諧相處的文化。這是人的價值觀念根本的轉變，這種轉變解決了人類中心主義價值取向過渡到人與自然和諧發展的價值取向。生態文化重要的特點在于用生態學的基本觀點去觀察現實事物，解釋現實社會，處理現實問題，運用科學的態度去認識生態學的研究途徑和基本觀點，建立科學的生態思維理論，使人們在現實生活自己逐步增加生態保護的觀念。

在大學開展生態文化建設非常必要，因為生態危機是當今人類面臨的最嚴重的問題，而生態文化則代表了旨在擺脫生態危機的21世紀人類文化發展的新方向，作為現代社會的知識場合思想庫的現代大學，理應成為傳播生態文化的“主陣地”。

（二）生態文化是21世紀人類文化發展的新方向

生態文化概念，西方是從環境教育的角度提出來的，我們可以從廣義理解文化的含義，從人與自然的關系理解文化概念，將文化定義為人類的生存方式。生態文化是新的文化，要適應新的世界潮流，廣泛宣傳，提高人們對生態文化的認識和關注，通過傳統文化和生態文化的對比，提高人們對生態文化的興趣，有利于資源的開發，保護生態環境良性循環，促進經濟發展，造福于子孫。

生態文化是人類從古到今認識和探索自然界的高級形式體現，人類出生到死亡這個過程中要與自然界的萬事發生和處理好關系，人類在實踐的活動中認知人與自然中的環境中的關系，處理好這種關系我們才能長期和諧地生存和發展，生態文化就在這個環境的初步發展與完善，從而從大自然整體出發，把經濟文化和倫理結合的產物。

人類文化由傳統文化向生態文化的轉變，必將引發社會制度、社會意識和人類精神的一系列根本性變革，處于這一變革中的大學校園，不可回避地面臨全新的文化選擇。因此，以生態文化和精神文化等文化要素和因子良性互動、和諧共生，自然生態與人文生態相互交融的大學文化生態系統，促進整個大學文化生態系統的協調平衡，是大學文化良性發展和大學獲得可持續發展生命力的關鍵所在和必然選擇。

（三）“生態”理念是當代大學之辦學必要理念

現代大學的辦學理念中理應包含著生態，現代大學培養的現代大學生都應當擁有廣博的生態知識、健康的生態思想和豐富的生態情感。1998年清華大學提出創建“綠色大學”，正是這一生態辦學理念的體系。《中國教育報》在2012年2月29日專版中大力倡導了“活力教育生態校園幸福師生”的辦學理念，要發展以健全機制的重點的活力教育，打造以創建低碳、綠色校園為標志的生態校園，實現以學生健康成長、教師受人尊重為夙愿的幸福師生。

《中國21世紀教育議程》把環境教育列為中國可持續發展能力建設的重要內容，中國教育部、世界自然基金會等聯合發起了環境教育項目“中國綠色教育行動”。1998年王大中先生在清華大學建設“綠色大學”的研討會上，提出用“綠色教育”思想培養人，用“綠色科技”意識開展科學研究和推進環保產業，用“綠色校園”師范工程熏陶人等主張。這里提及的“綠色教育”，是從環境保護和可持續發展角度，提出的一種方法性理論或目標性概念。大學作為文化的傳承、傳播和創造者，其校園文化是社會文化生態系統中的子系統，必然也存在著自己的生態。

二、推動大學生態文化建設的路徑選擇

以生態文化理念推進大學生態文化建設的整體思路便是在整個社會和自然空間的大背景下，強調人與自然、人與社會的和諧，在整體和諧的環境中張揚人的個性，達到教育系統內部的和諧性發展、教育與其他社會系統之間的協調性發展，進而達到整體可持續發展。

（一）營造優雅文明的校園文化氛圍

辦大學就是辦一種氛圍，大學的教化，在很大程度上取決于大學的文化氛圍。為大學提供精神養料的和諧文化氛圍是大學校園文化的核心和靈魂，校風、學風、師生精神面貌以及團結和諧的人際關系對于學生的影響是巨大而潛移默化和持續終生的。我們所做的全部工作就是要運用各種因素來營造好影響師生成長的大學校園文化氛圍。如果一所大學歷久積淀的雖然不見文字卻彌漫于校園時空的輿論氛圍和為大多數人所認同的行為原則是和諧的、健康向上的，那么，生活在這一文化共同體中的個體，將受用無窮，這種校園生態環境和氛圍無疑對于促進大學生的健康成長起著潛移默化的作用。因此，大學必須致力于和諧文化氛圍的營造，在借鑒歷史和現實社會大系統各種成果的基礎上不斷發展和創新。

營造生態文化校園環境的工作古已有之，古代的書院就大多建在依山傍水、風景優美之處，目的是“借山光以悅人性，假湖水以靜心情”。馬克思說：“人創造環境，同樣，環境也創造人。”良好的校園布局、建筑風格、綠化美化以及環境中蘊含的人文氣息，是無聲的育人載體，對于陶冶師生情操、啟迪智慧、積淀高雅的大學文化，具有潛移默化的巨大作用。

大學校園應成為一個環境優美、格調清新、人文與自然和諧、傳統與現代交融的現代化校園。生態校園能潤物細無聲地陶冶師生情操，有效地促進學生身心健康，能很好地傳播生態文化，生態校園的建設要弘揚人與自然和諧共存的生態文化，要體現環保和可持續發展的理念。

（二）積極進行生態文化教育

按照生態學的觀點，人與自然具有“親生”與“共生”的關系，把宇宙萬物看做是我們人類自身的構成性存在，在人類這種必須做出的大轉變中，教育是大有可為的。正如聯合國教科文組織在《學會生存》中所指出的：“教育是一項巨大的事業，對人類命運具有強烈的影響”，“如果人們集中力量培養完善的人，而這種人又會自覺地正確他人個人和集體的解放，那么教育就可以對改變社會和使社會具有人性做出巨大的貢獻”。

目前，人與自然和諧共進的生態文化已經成為社會文化的主流，大學校園必然要從可持續發展的角度，營造積極向上的輿論風氣、奮發進取的精神氛圍和團結和諧的人際關系，即人與人相互關心、和諧合作、協同進步的生態文化氛圍。成功大學的最大成功與其說是精神物質化，不如說是物質精神化。只有灌輸了某種精神后，校園的一切才變的有了生氣，成為積極的教育因素。

加強對大學生進行生態文明教育是大學文化建設的重要內容，生態文化教育是新時期高校教育的必然選擇，通過生態文化教育讓生態意識注入到每一位大學生的心靈之中，對大學生加強生態世界觀教育、加強生態文明道德觀培養、加強環境教育、大力開展生態文化建設活動等措施，搞好大學生生態文明教育，促進高校生態文化建設水平。

大學的生態文化應當是一個全方位的、綜合性的、系統化的工程，應當包括制度措施、組織管理、學科構建、課程整合、社會實踐、課外活動等方方面面。大學的生態文化建設既是一個有機的整體，其中的各個部分都要相互配合、緊密銜接；大學的生態文化教育又是一個完整的、動態的過程，其中的任何一個環節也不可缺失、不可忽視。

（三）構建兼容并包的學術生態

大學是傳遞和探究知識的機構。她傳遞深奧的知識，分析和批判現存的知識，探索新的知識。學術是大學的邏輯起點。對知識的傳遞、批判和探索是大學永恒的主題。大學學術研究能力的開發，本身就孕育著未來經濟和社會發展的萌芽，把川流不息的知識轉化為技術創新的源泉是大學學術研究的一項任務。

大學應具有良好的民主學術氛圍、科學研究和理論探討。大學同宇宙，大學和它的名字一樣，探究宇宙萬物，大度包容，容無止境。為了固守學術堡壘、提高學術聲譽，新世紀的大學必須致力于構建良好的學術生態，應該秉承學術自由的大學理念。學術自由是大學生態中的核心的生態因子，自由的學術氛圍是孕育自然科學與社會科學創新思維的土壤。一些創新觀點在提出之初，不會橫遭一些所謂學術權威的質疑和反對，只有自由的學術氛圍，才能真正踐行“百花齊放、百花爭鳴”的文化建設方針。洪堡在19世紀之初提出學術自由理念，促使德國大學成為當時世界大學的中心；兼容并包的辦學思想，為北大營造了濃郁的學術環境。學術自由匱乏，就會淹沒學術追求，創新活動就會衰竭。新世紀的大學校園里應該是富有自由精神的學術殿堂，為創新人才的脫穎而出，為學術大師的涌現提供無限的發展空間。

（四）增強大學生態文化對整個社會的輻射力度

當今時代，大學日益走向社會的軸心，承擔更多的歷史使命。今天社會開放已經打破了社會系統間的封閉性，我們不能再從校園本體孤立地理解校園，大學校園已經融入到社會整體系統之中。大學校園不僅要達到內部的學術生態平衡，還應促進外部生態環境的優化，提高大學校園的社會輻射力度，一方面讓大學生應成為知生態、懂生態、熱愛生態、踐行生態的人，另一方面讓大學成為傳播生態文化的主陣地。

近年來，各高校紛紛開展大學生生態文明教育的實踐工作，以充分發揮大學生特有的輻射功能，努力使其成為實踐和傳播生態文明的主力軍。高校可以看站大學生生態文明教育的實踐活動，包括以班級為單位開展實踐活動、發揮環保社團的引領作用、優化生態文明教育的課程體系、建立大學生生態文明教育實踐活動的評價制度、促進生態文明網絡社區建設，有效利用高校的特色資源，以高校的寒暑假及“五?一”“十?一”小長假等社會實踐活動為載體。而且，伴隨著網絡與信息技術的發展，校園的輻射力不斷得到加強，校園網與互聯網實現連接本身也是校園加強社會輻射力的重要條件。

構建和諧的大學校園文化生態，是新世紀大學可持續發展的生命力所在。面對歷史的呼喚，大學校園應致力于校園生態的探究與建設，注重人――教育――環境的和諧與平衡，造就校園生態的新天地，推進現代大學的可持續發展。現代大學的可持續發展固然要依靠現代化的物質生態環境，但更重要的是要依靠濃郁的人文生態成長的氣息。一所名校讓人折服的不僅是標志性的建筑，更是標志性的理念和文化。

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篇8

長期以來,由于自然、歷史和認識等方面的原因,在改革開放取得巨大發展成績的同時,經濟與生態的矛盾越來越突出,環境問題十分嚴峻,治理的速度遠遠趕不上破壞的速度,其中一個根本性的原因,在于社會公眾的生態意識匱乏,參與程度太低,參與人數太少,生態文化還未成為大眾性的自覺活動,而主要是一種政府行為。而日益嚴重的生態問題則使得人們陷入無法可持續發展的危機中。當人們面臨這種危機的時候,就有必要重新審視人和自然關系,認識到人在改造自然的同時,還必須承擔人對自然進行保護的道德義務和道德責任。而這種義務和責任的形成關鍵在于建立一個全新的文化,即生態文化。因此,加強生態文化建設是實現可持續發展的現實需要。

首先,生態文化建設是實現可持續發展的必然選擇。可持續發展歸根到底是人本身的可持續發展,是社會公眾的可持續發展,人自身文化素質的提高是可持續發展的關鍵所在。要想從根本上改善目前生態環境日益惡化的不良狀況,實現可待續發展局面,關鍵是要使廣大決策者、管理者和群眾從只注重經濟效益、物質消費的“經濟人”變為“生態人”,只有當人們從文化的層面上來接納可持續發展,可持續發展才能真正扎下根來,成為人類共同的信念和價值取向,進而轉變為人的自覺行為。鑒于此,從文化的層面上認識可持續發展,大力發展生態科學技術,弘揚生態文化,使可持續發展成為人們的共識,是促進我國可持續發展的有效實施和健康運行的必然選擇。

其次,生態文化建設是促進可持續發展的關鍵所在。可持續發展的要求推動了人類文化的縱深發展,催生了生態文化,生態文化強調經濟效益與社會效益的有效結合、相得益彰,從整體上保證經濟發展的后勁,有利于人類的長遠發展和效益。同時,生態文化所具有的功能也必然會作用于人類的可持續發展,為可持續發展提供持續的發展動力。這種動力產生表現為生態文化對人的思想、感情、心理、性格和行為,凝聚成精神的力量,作用于人的心靈,教化人,培養人的可持續發展意識,促進觀念的轉變,激發人們自覺地投入到可持續發展活動中去。生態文化既是可持續發展的成果,也是可持續發展的價值尺度。因此,積極發展生態文化是建設生態文明、成功實施可持續發展的關鍵。

第三,生態文化建設是推動可持續發展的重要保證。可持續發展是一種新型的社會經濟模式。它對于生態問題蘊涵著三個方面的意義:一是強調既要滿足當代人的需要,又不危及后代人的需要的滿足:既要滿足本地區、本國人民的需要,又不損害其他地區人民滿足其需要的能力。二是通過社會機制和科學技術,對向自然界索取的行為加以限制,以保持對環境和資源的永久利用。三是保持人類社會和自然環境之間以及人類系統內部的協調。人是以文化的方式存在的,人類的一切活動,在一定意義上可以看成受一定價值觀的影響,對自然環境的適應。當可持續發展成為世界性的歷史選擇的時候,與之相適應的必定是一種新型的文化——生態文化,社會的可持續發展離不開文化的支撐,生態文化為社會可持續發展提供精神動力,可見生態文化的形成和發展必將從思想上促進可持續發展的真正實現。

二、建設生態文化的政策措施

生態文化重在建設,基于我國生態文明建設面臨的困境與挑戰,我們必須繼續堅持以人為本,以人與自然和諧共存為主線,以經濟發展為核心,積極發展生態文化,讓生態文化的基本精神指引經濟、社會各個方面的行動和決策,浸透到人類生活的各個領域中,喚醒人們的環境意識,提高公眾可持續發展的意識,培養和造就一代又一代具有環保觀念和道德,能夠自覺地關懷和維護生態平衡的“生態人”,從而推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的可持續發展道路。

1.突出提高全民生態文化素質,加大教育宣傳力度。生態文化建設是建設生態文明的精神依托和道德基礎,促進生態文明的發展,特別是要促進人們生態意識的養成,最重要的途徑就是加強生態環境教育。只有大力培育全民族的生態意識,使人們對生態環境的保護轉化為自覺的行動,才能解決生態保護的根本問題,才能為生態文明的發展奠定堅實的基礎。因此,建設生態文明,必須把道德關懷引入到人與自然的關系中,樹立起人對于自然的道德義務感,養成良好的“生態德性”。要在人們心目中樹起崇尚自然、熱愛生態的道德情操;要在人們心目中喚起關愛生物、善待生命的道德良知;要在人們的心目中重新扶起勤儉節約的傳統美德等等。為此,要建立完善的生態教育機制,要運用廣播、電視、報刊等各種新聞媒體,廣泛宣傳綠色產業、綠色消費、生態城市、生態人居環境等有關生態文化建設的科普知識,將生態理念滲透到生產、生活各個層面和千家萬戶中,增強全民的生態憂患意識、參與意識和責任意識,樹立全民的生態文明觀、道德觀、價值觀,形成人與自然和諧相處的生產方式和生活方式。尤其要抓好學校教育的環節,特別要重視青少年生態意識的培育和提高,幫助學生樹立環境生態觀念、環境資源觀念、環境道德觀念。同時,還要加強各級領導干部的教育工作,使他們認識到為官一任不僅要造福一方,而且要造福子孫,造福后代,切不可吃祖宗飯,斷子孫路。只有通過開展全民的環境教育,真正喚起人們的環境保護意識,增強人們的生態倫理責任,喚醒人們的生態良心,幫助人們樹立生態正義感和生態義務感,通過自覺地協調人與自然的關系來遏制日益嚴重的環境危機,才能使生態環境朝著有益于人類的工作、生活和健康的方向發展。

2.突出勤儉節約,加大文明生活方式的養成力度。加強生態文化建設要以促進生態文明生活方式的養成為重點。生態環境既是人類生活的必要前提,也是人類生活的必然結果。健康、文明的生活方式有益于生態環境,而奢侈浪費的生活方式則會對生態環境造成巨大的損毀。在傳統文化觀的作用下,生活方式的價值取向是物質第一主義和感觀享受第一主義,按照這種價值取向,無限制地追求物質享受和消費成為時尚,人們以大量占有高檔商品和奢侈品為榮耀,以此炫耀自己的金錢、榮譽和地位。為了滿足這些遠遠超出人類合理需要的要求,大量開采資源,耗盡森林、草原和土壤,污染水域和大氣,表現出對大自然的貪婪,破壞了生態平衡。生態文化建設就是要摒棄這種奢侈浪費的生活方式,建立生態文明的生活方式——綠色生活方式,即按照社會生態化的要求,培育支持生態系統的生產能力和生活能力,創建有利于生態環境和子孫后代可持續發展的環保型生活方式。從而引導人們樹立正確科學的消費觀,提倡正確發展經濟、提高生活水平和生態保護的關系,逐步形成適度消費的生活體系。改變揮霍性消費觀念和行為,提倡節約型消費、合理享受,反對無理性的過度消費和僅僅為了自己、為了眼前的極度享樂主義消費觀。全民文明生活方式的養成,有利于保護環境、實現社會可持續發展,也有利于人類文明程度的提高。

3.突出制度保證,加大政府行為和制度建設力度。生態文化建設,涉及到諸如生態環境、資源保護、社會公正等與公眾息息相關的問題,這些問題不能完全交給市場,不能指望市場的各個利益主體自發地調節各種利益關系。當前社會中出現的資源問題、社會公平問題,說到底就是私人利益、局部利益、眼前利益的過度“溢出”,就是公共利益、整體利益、長期利益的缺乏保護。目前的社會權力結構中,能夠充當公共利益、整體利益、長期利益人角色的主要是政府,因此在生態文化建設中,政府有著重要的職責。而政府要確立科學的發展理念和發展模式,決不能為追求政績搞短期繁榮而犧牲環境和資源,政府要代表公眾的利益,通過對生產、分配、交換、消費各環節的監管,真正維護公眾的利益。還要通過法律、制度、宣傳、教育等方式,倡導生態文明行為,約束不文明行為。在強化政府行為的同時,加強法律制度的建設。通過建立相關法律、法規,完善相關政策,健全管理體制,使生態文明者受保護、受褒獎;使破壞生態者受制裁、受懲罰。只有在政府強有力的監管下,在健全的法律制度的約束下,生態文化建設才有堅強的保證。

4.建立健全有利于生態文化建設的長效機制。加強生態文化建設,建設生態文明,是一項長期的戰略任務,要堅持不懈地抓下去,必須在建立長效機制上下功夫。一方面建立健全生態文化建設群眾監督舉報制度,設立舉報接待日、舉報熱線、舉報信箱等,對群眾反映的具體問題及時做出明確處理。充分發揮新聞媒體的作用,將生態文化建設的信息通過新聞媒體通報,大力宣傳和報道生態文化建設的先進典型,對有悖于生態文明的不良現象予以曝光,使新聞媒體發揮有力的輿論監督作用。同時,將生態建設納入各級各部門各單位綜合目標考評體系,定期督導和考核,利用行政手段激勵各級領導決策層推行環境友好、生態合理的行政管理和決策方式,實現向可持續發展的轉變。

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（一）實現人與自然和諧的內在要求

人是從自然界中分化出來的，自然界是人類社會存在、發展的前提和基礎，但長期以來，受到人類中心主義思想的影響，認為人類是自然的主宰，對大自然肆意破壞，對資源環境任意開采，且不注重自然環境的保護，致使當前農村社區環境問題突出，人與自然的矛盾明顯。加強農村生態文化建設，就是為了改變人們傳統的價值觀念，樹立正確的生態理念，正確認識人與自然的關系，實現人與自然的和諧發展。生態文化就是一種以和諧為取向的文化，它主張人是自然界的一員，人類作為一種類的存在物，和其他物種之間并沒有什么本質的區別，都是自然進化的產物，人類社會的發展不能以犧牲其他物種的生存權益為代價，要承認他們的生存權利，尊重他們的內在價值。生態文化強調整個生態系統的重要性，重視各物種相互間的整體性和不可分割性，人與自然界共同構成一個大生態系統，人類和其他物種本身就是一個整體，在這個生態系統中各物種都有自己對應的生態位，相互之間存在著平衡與制約的關系，如果人類過多地考慮自身的發展，而忽略了別的物種的生存發展，必然會破壞生態平衡，使生態系統遭到破壞。加強農村社區的生態文化建設是實現農村人與自然和諧發展的內在要求，只有不斷推進農村社區的生態文化建設，提高社區群眾的生態文明意識，使其滲透到人們的價值觀念、日常行為之中，才能真正實現人與自然之間的和諧共處、良性互動與協調發展，從而給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的幸福家園。

（二）實現農村社會和諧的必然選擇

和諧的農村社區應該是一個充滿活力、充滿友愛、相互幫助的社會。但在當前，農村在經濟市場化、利益多元化的歷史大背景下，農民群眾變得越來越急功近利，人們已不像以前那么質樸，變得日益冷漠，農村人際關系也日益復雜，農村居民沖突現象更是時常發生，農村社會已經失去了往日的和睦與融洽。在農村和諧社會的構建中，文化建設是基礎，是農村社區化解矛盾、凝聚人心的需要，農村社會越發達，文化的地位和作用就越突出。雖改革開放三十多年來，農民的生活水平得到了顯著提高，但農村社區文化發展相對滯后，部分農村封建殘余思想沉渣泛起、落后文化乘虛而入，一些群眾精神文化匱乏、理想信念缺失，面對當今各種復雜的思想文化潮流，已漸漸迷失了自我。農村社會的和諧，是生態文化的深層次價值追求，推進農村社區生態文化建設，是實現農村社會和諧發展的必然選擇。生態文化尊重差異、提倡多元、鼓勵包容，在加強溝通、增進感情方面具有重要作用，能有效地化解農村矛盾、整合農村社會關系，激發農村社會的活力。通過生態文化建設，倡導團結互助、互利和諧的文化理念，有助于農村社區營造出互相幫助、互相理解、互相尊重的良好氛圍，有助于農村社區形成積極向上的社會風尚和精神面貌，更有利于協調好農村社區各主體、各利益群體之間的利益關系，優化配置農村資源及有效整合社會力量，促進農村社會的生態化轉型，從而實現農村社區的和諧發展。

（三）實現農民自我和諧的客觀需要

自我和諧是實現其他關系和諧的基礎，其要求消除人內心的矛盾、沖突和對抗，實現身心的協調與圓融，塑造出一種樂觀友善、理性平和、積極向上的社會心態。隨著農村開放程度的增大，農民群眾對物質生活的渴求更為強烈，但在追求經濟利益的同時，卻忽略了自身綜合素質的提升，農民被嚴重異化，社區群眾為貪欲所奴役，從而引發了如盲目攀比、肆意開發、任意開采等一系列的社會問題。生態問題歸根到底就是人的問題，生態危機歸根到底也就是人的危機，如果不從根本上解決人發展的困境，實現人的自我和諧，那么環境問題就無法從源頭上得到根本解決。在生態系統中，雖生命無貴賤，但能力有大小，人處在食物鏈的頂端，如果被欲望控制，不尊重其他物種的生存權益，必然將引發大的生態問題。生態文化提倡自我充實、自我完善、自我提高，要求農民群眾轉變已有的思維方式，尊重種內、種間的不同差異，提升自身的精神層次，樹立正確的價值追求。它強調通過自身的不斷調整，提高修養，健全人格，做到嚴于律己，從而正確處理人與自然、人與社會、人與人的關系。加強農村生態文化建設是實現農民自身和諧的客觀需要，是實現人全面發展的題中之義，也是人之為人的時代訴求。人性本身就是自私的，善惡的評價本無標準，只能靠人性去衡量，只有加強農村社區的生態文化建設，引導社區群眾正確認識人與自然的關系，提高自身修養，充實和完善自己，摒除自身對自然環境的私欲，轉變已有的道德觀念和行為模式，樹立生態的文明理念，實現人自身的和諧，人類才能真正解決生態危機，達到人、社會、自然三者和諧可持續發展的新境界。

二、農村社區生態文化建設存在的問題

雖然這些年來，黨和政府對生態環境的保護力度明顯加強，并取得了可喜的成績，但由于對農村社區生態文化的重要性認識不足，以及受到城鄉二元體制結構的制約、農民素質普遍不高等因素的影響，農村社區的生態文化建設還存在著許多問題，亟待解決。

（一）農民群眾生態意識淡薄

生態意識有利于人們正確認識人與自然的關系，幫助人們樹立正確的自然觀和價值觀，對促進農村社區的生態文化建設具有重要作用，但當前農民群眾的生態意識卻相對淡薄，嚴重制約了農村生態文化的發展。由于農村社區群眾文化素質普遍偏低，同時受到傳統思想觀念、小農意識和落后生活習慣的影響，農民群眾過分重視經濟利益的追逐，而對自身的生存環境卻關注較少，農民的環保意識匱乏，未能認識到環境惡化給人們所帶來的嚴重后果。特別是在農業生產中，為了追求短期的經濟效益，大量使用農藥、化肥、地膜等，而忽視了它們給農村環境帶來的副作用。

（二）農村社區生態教育不足

一切文化的興起、發展與繁榮都離不開教育。教育是推動文化傳播、促進文化發展、實現人全面發展的基礎。我們應該通過各種教育方式引導公民樹立生態文明觀，逐步養成人與自然和諧相處的生產方式和生活方式。但當前我們的農村社區文化教育事業的發展卻明顯滯后，總體暴露出基礎教育設施不夠健全、教育資源配置不盡合理、農村師資隊伍力量薄弱等一系列問題，導致農村生態教育嚴重缺位。一直以來，受到城鄉二元體制結構的制約，國家對教育的財政投入主要傾向于城市，投入的重點也主要是針對高等教育，農村社區的教育經費短缺，同時，在制定農村教育政策時“一刀切”，沒有區別對待不同農村社區的具體實際，致使農村教育的嚴重滯后，解決農村文化教育問題已成為建設農村社區生態文化的重大問題。而且，近年來在城鎮化進程中，實行“撤點并校”政策，使農村的教育問題更為嚴峻，更激化了農村教育需求和教育供給之間的矛盾。此外，“在現代技術文明的社會中，不能不令人感到教育已成了功利的下賤侍女，成了追逐欲望的工具”，當今中國教育現狀更是如此，應試傾向嚴重，知與行、理論與實際脫節。考試（分數、升學率）已是教育的目的，考什么教什么（教育內容、活動嚴格局限于考試的學科）；應試訓練，題海戰術；人（學生、教師）是考試的機器等。而農村此類現象尤為明顯，由于受到升學率的影響，農村社區的文化教育過度重視學生成績，而忽視了學生綜合素質的培養，忽略了生態文化的普及與推廣。農村社區教育的功利化，已經使農村的教育工作迷失了教育本身的內涵，造成教育內容、目標、方法、實踐的異化，這進一步加劇了生態教育的缺位。

（三）文化建設體制機制缺陷

體制機制問題是制約農村社區生態文化建設的關鍵性問題，良好的體制機制不僅是把握文化建設規律的內在要求，而且對加強文化建設的領導和管理的作用也相當巨大，但目前我國農村社區生態文化的體制機制建設尚不夠健全，還存在著許多問題。首先，在生態文化建設的管理上，政府部門的錯位、缺位、越位問題突出，政府部門的管理職能與文化企事業單位的服務功能交叉重疊問題嚴重，基層政府的文化管理模式陳舊，行政管理職責不清、管理不明，往往政出多門，文化管理的效率低下，造成了人力、物力、財力的嚴重浪費。同時，文化管理的行政化嚴重，管理人員缺乏動力與活力，服務群眾的意識不強、積極性不高。其次，在生態文化的運行機制上，基層政府往往只重視文化硬件建設，而忽視了農村社區生態文化的運行保障機制建設，在現實中常表現出：重文化建設、輕運行管理，重上級考核、輕農民需求等問題，在生態文化的具體建設過程中，嚴重忽視了農民群眾的文化訴求和文化權益，許多建設活動偏離了農村實際，造成文化資源的浪費。再次，在生態文化建設的資金投入上，投入方式較為單一，投入結構不盡合理，而且也沒有剛性的資金投入要求，導致農村社區生態文化建設還存在較大的資金缺口，使不少地方文化設施頻現“建而不用”“建而少用”的現象。

三、農村社區生態文化建設的具體措施

農村社區生態文化建設是我國生態文明建設的重要內容，也是加快生態文明建設的必要舉措。因此，要針對農村社區的實際情況，系統地解決現實問題，大力推進農村社區生態文化的建設，促進農民群眾思想觀念的轉變，樹立生態文明理念，最終實現人與自然、人與社會、人自身的和諧可持續發展。

（一）加強農村社區生態文化教育

建設農村社區的生態文化，教育是根本。要深入開展農村生態文化教育，提高農民群眾的生態意識。生態文化教育首先要確立目標，突出主題，明確重點。要以轉變農民群眾的生態思維、樹立生態文明理念、提高生態意識作為生態文化教育的根本出發點，以生態知識的普及與推廣為重點，緊緊圍繞著人與自然、人與社會、人與人的和諧發展而展開。要充分利用現有資源，借助報刊、電視、廣播、網絡等方式，積極宣傳生態知識，傳播生態文化，幫助農民群眾了解生態規律，掌握解決社會發展和自然保護之間相沖突的具體方法，積極以生態科學的眼光審視自然、指導勞動實踐。生態價值觀念和人文精神是生態文化的核心和靈魂。生態文化教育就是要致力于農民群眾正確的生態價值觀念和積極向上的人文精神的培育，注重農民群眾生態責任意識、生態憂患意識的培養，提高農民群眾的生態覺醒，自覺擔當起農村的生態責任，激發他們參與生態文化建設的熱情，充分發揮農民的主體性、積極性、創造性，促進農村社區生產方式、生活方式的生態化轉型，使農村社會樹立起綠色生產、綠色消費、綠色生活的理念，實現綠色社區的成功構建。此外，農村社區的生態文化教育要從娃娃抓起，充分發揮學校課堂的作用，從小培養他們的生態意識、生態情懷，樹立起人對自然的道德義務觀，養成良好的生態行為，為生態文化建設打下扎實基礎。

（二）加強農村社區人才隊伍建設

農村社區的生態文化建設，人才隊伍建設是關鍵。要堅持優秀文化人才引進和本土人才資源開發并重的原則，更新人才觀念，實行“以才興文”戰略，開創人才輩出、各盡其能、各盡其才的新局面。首先，要鼓勵和引導高校優秀畢業生積極投身農村建設，充實農村社區的文化人才隊伍，從事文化服務工作；要鼓勵和引導國內外優秀文化人才、相關專家到農村基層掛職鍛煉，或者通過兼職、定期服務、服務咨詢等方式為農村社區的生態文化建設出謀劃策、貢獻智慧、提供智力支持；要鼓勵和引導離退休教師、老干部、老同志、老黨員回歸農村，充分利用他們的資源、發揮他們的能力，鼓勵他們成為生態文化建設的管理者和組織者。其次，實施生態文化人才培訓計劃。整合教育培訓資源，依托高等院校和中等職業學校重點建設一批人才培訓基地，拓寬文化培訓的渠道，建立多渠道的文化培訓模式，擴大農村生態文化人才的培訓規模，擴增文化培訓的覆蓋面，構筑農村社區生態文化人才多層次、多維度、多領域的培訓網絡，培訓要實現“培訓一人，帶動一片”的效果。再次，要結合農村實際情況，鼓勵社會各界積極參與農村社區的生態文化建設，壯大農村社區志愿者隊伍，發展社區生態文化社工，廣泛開展志愿服務，促進生態知識的普及和生態文化的推廣。

（三）充分發揮社區群眾的主體作用

人民群眾是生態文化建設的主體和決定力量，但一直以來，在農村社區生態文化建設中，廣大農民群眾的主體地位未引起足夠的重視，主體作用未得到充分發揮。主體問題是農村生態文化建設的首要問題，是生態文化建設為了誰、依靠誰的問題，農民不僅是農村社區生態文化建設的受益者，也是生態文化發展的締造者，在農村社區生態文化建設中，要充分發揮農民的主體作用。一方面，要努力使農民群眾轉變觀念，消除對政府的依賴思想，讓他們充分認識到自己的主體地位，增強他們的責任感，提高他們的參與意識和服務意識，自覺承擔起文化建設的主體角色，激發農民的積極性、主動性、創造性，充分發揮人們的智慧和力量，努力打造“活力農民、魅力農村”的美麗景象。另一方面，牢固樹立政府是主導、農民為主體的理念，借鑒國外的成功經驗，如日本造村運動中農民主體作用的發揮就是個典型，要堅持自立自主原則，充分尊重民意、體現民意，建設的具體行動由各社區、各村鎮自己把握，主要依靠社區群眾的自主奮斗，讓農民群眾成為生態文化建設的主力軍，最大限度地發揮農民的首創精神，而相關部門主要起組織、引導和供給政策制度等作用，要做到不越位、不錯位、不缺位，保障農村社區生態文化建設朝著正確方向又好又快地進行。

篇10

企業生態文化首先要求企業樹立企業效益、社會效益和生態效益相互協調的價值觀,清醒地認識到自身與環境之間的相互關系,認識到自己在環境問題上應負的社會責任。要求企業以科學發展觀為指導,在精神層次上,要使環境倫理、生態意識成為企業精神的重要方面,引導企業生產經營的價值導向,其實質,就是要為企業營造出濃郁的生態氛圍,使生態理念以潛移默化的形式作用于企業員工的心靈,轉化為員工的自覺行動,樹立良好的社會形象;在經濟效益方面,既要考慮經濟增長的內在成本和近期利益,也要考慮經濟增長的外在成本和長期利益;在生態環境方面,要徹底改變發展經濟與保護環境相對立的錯誤觀點,牢固樹立企業、社會和生態環境協調發展的觀念,自覺設立自身的生態環境政策和目標,及時公開環境信息,關注社會生態效益,積極支持社會環保活動;在資源開發和利用上,既要重視當代人的利益,也要兼顧后代人的幸福,通過開發新技術和新資源,實現資源利用率的不斷提高和稀缺資源的替代補充,同時限制不可再生資源的消耗,將可再生資源的消耗數量維持在其循環再生速度之內,并對可再生資源進行培育和保護,確保資源再生的可持續性和社會經濟的可持續發展。其次要求企業向生態企業發展。生態企業是超越經濟利益的具有生命特性的組織,像一個生物有機體,不斷地與生態環境發生著能量、信息和物質交換,并且始終參與生態系統的自然循環,與自然界、人類社會有著高度的相容性。它在組織內涵、目標體系、成長戰略等方面與經濟型企業大相徑庭,始終追求企業成長、生態環境和人類社會的協調統一,既考慮自身的持續成長,又重視生態環境和人類社會的可持續發展。所以,生態企業不僅具有生存發展的基礎,而且具有強大的生命力。它不但擁有了企業的今天,而且還抓住了企業的明天,與整個生態系統融為一體,形成了良性的生態循環。

2企業生態文化建設對林業企業發展的作用

隨著我國環境問題的日益嚴峻以及林木可采資源的減少,林業企業加強生態文化建設變得越來越迫切。以可持續發展作為指導思想的企業生態文化整合了傳統企業文化的優點和長處,并在此基礎上融入了生態系統的新思想,代表和體現了善待自然、保持人和自然之間的生態平衡的新的思想和文化,是一種符合社會發展趨勢的的企業文化,具有強大的功能和價值。加強林業企業生態文化建設,對林業企業樹立良好的環保形象,提高企業的核心競爭力和生命力,實現林業企業可持續發展具有特別重大的意義。

2.1有利于提高林業企業的經濟效益

優秀的企業文化作為企業的精神財富,具有一種特殊的力量,能夠發揮重要的經濟作用,對企業物質財富的增長起著極大的促進作用。企業生態文化主要是通過以下幾個方面來提高林業企業的經濟效益:①能夠引導林業企業順應時代要求,尊重市場經濟規律和生態規律,避免受到經濟規律和生態要求的懲罰;②在生態文化指導下,林業企業生產出的生態產品擁有更高的質量,能更好地滿足顧客的需求,更能吸引顧客,而且擁有強烈環保意識的消費者愿意為綠色產品付出更高的成本;③可使林業企業獲得政府和各種社會組織的支持,得到各種有形或無形的優惠政策,從而使企業獲益;④有助于林業企業樹立良好的社會形象,長期得到消費者和社會各界的信賴和支持,從而提高企業的增值力,創造高于一般水平的經濟利潤;⑤能激發員工的積極性和主動性,使他們的聰明才智得到最大限度的發揮,提高勞動效率,最終給林業企業帶來較高的經濟效益;⑥能夠促使林業企業采用新的生產經營方式和科學管理方法,為林業企業提高經濟效益創造良好條件。

2.2有利于林業企業創建企業品牌,樹立良好的企業形象

隨著全社會對環境問題的日益關注,人們越來越注重企業的生產和經營行為,關注企業是在破壞環境還是在為環境保護作貢獻。如果林業企業能夠將保護生態環境作為自己的文化理念,長期、持續地在生產經營過程的各個方面注重保護生態環境,實施ISO14000標準并通過認證,就能滿足消費者和全體社會公眾的這種需求,從而使企業受到消費者和公眾的尊重、信任與支持,使自己的產品和服務很快被消費者接受,而且還可以使企業樹立對環境負責的良好形象,促進其與消費者、政府和社會其他各方面的良好關系,提高企業知名度,實現企業更大更長遠的利益。

2.3有利于增強林業企業的國際競爭力

當前,許多國家,特別是西方國家正紛紛采用更加隱蔽的環境管制措施,設置種種綠色貿易壁壘來抵制外國商品的進口,這無形中給中國林業企業帶來了更多的困難。這是因為,相對來說,西方國家的環境保護意識較強,各種環境標準的制訂和實施比較完善。而我國由于長期以來忽視生態產業的發展,盲目開發出口產品,放松對產品生態標準的監督檢查工作,因而沒有形成綠色管理體系,致使許多產品不符合國際生態標準。企業生態文化則要求林業企業采用生態化生產方式,生產符合國際生態標準的產品,從而有利于林業企業產品順利進入國際市場,并具有較強的國際競爭力。

2.4有利于促進生態效益的實現

生態效益是企業組織為兼顧生態及環境的保護,通過與環境相關的管理創新而獲得的提高經營績效和競爭優勢的效益。生態文化建設要求林業企業改善生產工藝,轉變經營模式,盡力減少資源消耗和廢物排放,提高產品的附加價值,使林木資源的價值都得到充分體現和利用。這樣不但能夠減少企業的運營成本,使消費者得到更為實惠和優質的服務,而且有助于最大限度地降低林業企業行為對生態環境的不良影響,改善社會公眾的生活環境。

3林業企業生態文化建設的策略

林業企業生態文化的建設目標是讓企業全體員工能夠把節約資源、保護環境的生態意識貫穿于企業生產經營活動的全過程,做到在提高經濟效益中保護生態環境,努力實現經濟效益、社會效益和生態效益的協調統一,堅定不移地走可持續發展道路。建設林業企業生態文化,是一項創造性管理活動,林業企業可從以下幾個方面著手進行:

3.1提升林業企業管理者的生態文化素養

企業生態文化作為一種現代組織文化,在其形成與發展過程中,管理者生態文化素質的高低決定他們在經濟發展和社會生活中對待生態環境的態度。因此,企業生態文化建設是否能夠獲得成功,關鍵取決于企業管理者對企業生態文化是否能夠積極倡導、著力培育和身體力行。所以,林業企業生態文化建設,企業管理層必須樹立生態價值觀,加強生態哲學學習,掌握生態學方法論,將生態意識和生態價值觀貫徹到企業的生產經營活動過程中,并以可持續發展理論為指導,認清企業發展與社會發展相互依存的關系,摒棄長期以來的粗放式經營模式,提高科技含量,減少資源損耗,自覺地將節約資源和保護環境的意識與思想反映在各項決策之中,努力實現經濟增長、資源開發、環境保護的協調發展。3.2營造良好的企業生態文化氛圍

為了營造企業生態文化氛圍,林業企業應注意廠區周圍及內部環境的綠化,并按照生態文化的要求設計廠區內部空間布局;應充分而有效地管理和運用企業文化網絡的積極作用;要結合林業企業的實際情況開展一系列豐富多彩和形式多樣的有意義活動,如“生態在我心”演講比賽、“我為環保獻一計”征文活動、生態技能大比拼以及以生態文化為主題的報告會、讀書會、經驗交流會、知識競賽等一系列活動,營造一種濃郁的企業生態文化氛圍,使得企業廣大員工對建設企業生態文化有一種認同感和使命感,能時時考慮環保,事事想著生態。

3.3加強生態宣傳與員工的生態教育

林業企業建設生態文化,必須重視保護生態環境的宣傳活動,通過各種新聞媒體和有影響的公關活動,將企業在保護生態環境方面的行動方案和已經取得的環保業績公布于眾,向社會企業的生態化思想、生態化生產方式和產品以及保護生態環境的公益廣告,使社會公眾更多更好地了解企業以及企業倡導的生態文化,從而提高企業的知名度,擴大企業及其所倡導的生態文化的社會影響力,樹立良好的、新的生態企業的社會形象。同時,還要加強對廣大員工進行ISO14000系列標準和指標體系、環保知識產業政策、環保法規和科學發展觀等方面的培訓與教育,采取物質激勵、目標激勵、反饋激勵、強化激勵、成就激勵等激勵方式,著力強化管理人員、技術人員和普通員工的生態觀念和環保意識、徹底轉變過去那種先污染后治理的陳舊觀念,牢固樹立“環保、生態、效益”和可持續發展的價值觀念,促使廣大員工朝著企業生態文化要求的方向發展。

3.4強化林業企業的生態管理制度

企業的生態管理制度是企業生態文化建設的有力支持,是企業實施生態管理的保證,也是調節企業內部人際關系的基本準則。同時,也是規范企業行為、保證生態企業之間契約條款得以履行的基本制度。生態管理制度的制定與落實過程,也是企業生態文化形成的過程。因此,林業企業必須高度重視生態管理制度的建立與完善,并以此激勵廣大員工和各級管理者為保護生態環境,實現企業效益、生態效益和社會效益的協調統一作出較大貢獻。為此,首先應設置生態職位,如在企業最高管理層即董事會中設置專職生態董事負責處理生態事務,按照國際標準化組織ISO14001標準的要求設立環境管理者代表;其次應積極加入ISO14001環境管理體系,并取得認證。這樣林業企業就可樹立良好的企業形象,得到社會認可,增強企業競爭力。

3.5公布林業企業的環保信息

環保信息公開化是林業企業重視生態環境保護的誠信表現,既有利于企業樹立良好的環保形象,也有利于企業加快生態文化建設的進程。林業企業定期向社會公布環保信息,不僅便于社會公眾的監督與批評,也會極大地鼓舞企業廣大員工建設生態文化的士氣。而且,社會各界反饋回來的意見和建議等信息,又是加快企業生態文化建設的重要依據。環保信息公開化的一種重要形式是定期編制與發表企業的環境報告書。這樣既有助于增強企業員工的生態意識和社會責任感,也有助于證明企業與自然、社會的相容性,同時也鞭策企業管理者高度重視企業生態文化建設,以求得與生態環境、人類社會的和持續發展。

3.6發表生態宣言

生態宣言是林業企業向全世界發出的對社會、環境承擔環保責任和義務的聲明,是建設企業生態文化的沖鋒號,是實現企業、社會、環境協調發展的倡議書,是向社會各界進一步承諾實施可持續發展戰略。林業企業若主動地將企業生態文化建設方案公布于眾,發表生態宣言,自覺接受社會各界的監督,必將增強企業全體員工的自豪感和主人翁精神,激勵他們為建設企業生態文化努力工作。

參考文獻

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