導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇關于黃河的古詩句，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

2、黃河之水天上來，一去東流不復回。

3、黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。

4、黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。

5、西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。

6、黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。

關于黃河的俗語舉例：

1、說盡黃河只為水。

2、不到黃河心不死，不撞南墻不回頭。

3、是非吹入凡人耳，萬丈黃河洗不清。

4、黃河百害，惟富一套。

5、黃河富寧夏，最富是吳忠。

6、下黃河富寧夏。

篇2

一備：關注人文，缺少“生本”

在備課伊始，我學習了王崧舟老師上《楓橋夜泊》的錄像課，深深被他那獨有的“詩意語文”所感染，心中便想：我能不能像大師一樣，以讀串講，讀中感悟呢？于是，便有了課的第一稿。

1.背詩導入。

2.讀詩悟詩。

作為教學的重點部分，我花了大力氣設計：指名讀、師生合作讀、引讀、誦讀等多種讀的形式輪番上陣，旨在讓學生反復的讀，直至達到背誦的要求。

3.積累延伸。

備完課后，我查閱了大量的資料，和學校的老師一起交流，發現了一備中很大的不足：為了讀而讀，學生自己感受的不深，被老師的一些想法所困死，不能很好地體現“以生為本”的課堂教學理念，于是，我思考之后，修改了第一稿，形成了第二稿。

二備：關注“生本”，缺失工具

在一備的基礎上，針對“為讀而讀”、“講讀過重”的問題，我在幾處做了修改：

1.學習古詩前兩句“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”的時候，嘗試讓學生根據詩意尋找天上的織女星和牽牛星，并在課前做好資料的收集整理工作，自由交流“牛郎織女”的民間故事，然后，根據學生的理解，誦讀詩句，達到“有感而發，情辭意動”之效果。

2.在學習后兩句詩句“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”的時候，我讓學生根據“乞巧”二字，提出自己想要知道的問題，如：乞巧是什么意思？為什么要乞巧？乞巧什么？怎樣乞巧？……然后，讓學生帶著這些問題默讀課后的資料袋，最后交流。以此凸顯“以生為本”的教學理念。

本以為這樣的修改總是差不多了，誰知自己興高采烈準備就此上課的時候，聽了另一位老師的課后又頓覺自己這樣的設計還存在一個致命的弱點：語文味去哪兒了？“授之以魚不如授之以漁”，難道我的課堂教學僅僅是為了學這首古詩嗎？有沒有更利于學生語文發展的空間呢？躺在床上，思緒萬千，最后決定尋找本節課的古詩方法突破口：滲透學法指導，讓“工具”和“人文”相結合。

三備：“工具”與“人文”并重

反觀我的“一備”和“二備”，以我自己的水平，在大的環節里已經無法做出很大的調整，那么，我的“語文中的工具”，我的“古詩學法指導”該如何落實呢？恰好《乞巧》這首古詩給了我可以操作的空間。

1.看圖猜詩背詩：你們怎么這么快就猜出來了？

小結學法：結合插圖，想象詩中描寫的畫面，是很有用的學習古詩的方法之一。

在上前兩句古詩的時候，引導學生運用總結出來的學法，觀察課文插圖，講述“牛郎織女”的故事，已達到理解“牽?？椗珊訕颉钡哪繕耍瑥亩寣W生嘗試運用其方法。

2.在揭題之后，我問學生：“你知道‘乞巧’是什么意思嗎？”引導學生看課后的注釋，得出第二種學習古詩的方法：學看注釋。

3.區分：宵——霄。

在把詩讀正確的環節時，我引導學生觀察第一句詩句，說說發現了什么？學生能夠找出“宵——霄”。我緊接著問：“他倆長得這么像，咱們怎么區別呢？”引導學生通過查字典或是查詞語手冊理解，這樣，第二種方法有因運而生：查閱工具書能夠幫助我們正確地理解詩詞的意思。

在此基礎上，在理解“盡”字的時候，又再次讓學生運用其方法，進一步鞏固學到的知識。

4.理解難點“乞巧”的意象的時候，正好課文后面隨附了“資料袋”，對了，利用資料袋幫助學生理解其意境不是很好的方法嗎？于是，又有了這樣的設計：關于乞巧，你又想知道些什么？（她們向誰乞巧，怎樣乞巧的呢？乞巧什么？）讓我們一起去看看課后的資料袋。動筆圈圈畫畫學一學資料袋，結合詩句，和同桌交流：你明白了什么？最后通過交流得出學法指導：結合相關的資料，幫助我們弄清古詩中所說的事情。

至此，我在古詩教學中滲透學法的指導也就水到渠成了。

一、賽詩導入，初知古詩方法

1.看圖猜古詩、齊背：你們怎么這么快就猜出來了？

小結：看來，看圖學詩是一種很好的學習古詩的方法。（板書：看插圖，猜古詩）

2.導入：同學們，我們祖國的文化源遠流長，而古詩更是文化寶庫里一顆璀璨的明珠。特別是關于各種節日的古詩，就更多了。今天，我們就一起走進古詩《乞巧》。

3.板書：乞巧。生齊讀。

認記“乞”字： 對于“乞”字，你想提醒大家注意什么呢？（區分“乞”與“氣”）再讀課題。

4.理解“乞巧” 。

你知道“乞巧”是什么意思嗎？快打開書看看注釋吧。

（學法指導：學古詩，看注釋。）板書：學看注釋

5.除了題目，你還能在哪兒找到“乞巧”這個詞呢？（在詩句的第三行）第二個“乞巧”與題目的“乞巧”意思一樣嗎？我們先打上問號，等一下再來理解。

二、品讀涵詠，漸入古詩意境

【一讀】──讀準確

1.課前大家進行了預習，誰愿意讀給大家聽一聽？

2.讀后學生評議是否字正腔圓。

區分：宵——霄 小結方法：查閱工具書

練寫：霄

【二讀】——讀得有節奏

【三讀】——讀出味道

1.整體感知

讀著讀著，我們就把古詩讀正確了，還讀出了古詩獨有的節奏感。這還遠遠不夠，我們還要走進古詩，走進作者，和他們進行心與心的對話。讀著讀著，你的腦海里出現了哪兩幅畫面？

引導板書：天上相會 人間乞巧

2.月下同吟——“七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕颉?/p>

（1）讓我們跟隨詩人，把目光一齊投向第1、2句詩，一起讀一讀。

讀著讀著，你讀出了一個什么民間故事？

（2）誰愿意把這個流傳千年的故事說給大家聽一聽？

（3）出示星空圖：仰望這浩瀚的夜空，望著那滿天的繁星，我們不禁想去尋找牽牛星和織女星。瞧，它們在銀河的兩邊，遙遙相望，每年只有在七月七日這一晚，踏著喜鵲搭成的鵲橋，才能短暫地相聚！正所謂——

星空下，詩人林杰抬頭仰望浩瀚的天空，想起牛郎織女的傳說，忍不住吟誦著——

一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們不禁抬頭仰望浩瀚的天空，心里默誦著——

幾百年，幾千年過去了，七夕又如約而至，我們望著浩瀚的天空，依然念著——

（4）美好的事物總是能引起人們無限的遐想，更何況是極富浪漫的詩人。古往今來，又有多少文人在吟誦“牽?？椗暗墓适?。

課件出示詩詞剪輯——歷代詩人吟詠“牽牛織女”的詩句：

（漢）迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

（唐）天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。

今日人間七月七，天上牛郎會織女。

引讀，讓學生讀出相應詩句。

3.人間乞巧——“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”

（1）天上的牛郎織女正在見面，地上的人們又在做些什么呢？

齊讀這兩行詩：家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

讓學生說說地上的人們在做什么：（生自由說）

（2）原來他們是在乞巧。關于乞巧，你又想知道些什么？

（她們向誰乞巧，怎樣乞巧的呢？乞巧什么？）讓我們一起去看看課后的資料袋。

動筆圈圈畫畫學一學資料袋，結合詩句，和同桌交流：你明白了什么？

①原來她們是在向織女乞巧??！古時候的少女們便在牛郎織女相聚的這一天，向織女乞巧。漸漸地便有了這樣一個節日——乞巧節。

（回歸課題，理解詩題）

②圖文結合想象詩句所描述的畫面。

交流：你從詩中仿佛看到了什么？

相機理解：

A.家家 ：同學們，每家的少女們都在望著月亮乞巧，她們有的在……有的在……有的在……（引導學生說出可能出現的地方）

課件出示：唐朝、宋朝乞巧畫面

B.穿盡：比較詩句，理解“盡”。

出示詩句，比較讀：孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

白日依山盡，黃河入海流。

穿盡的是什么？穿不盡的又是什么？你明白了什么？

小結：對幸福的向往是歷朝歷代人們共有的情感，人類永恒的情感！七夕——乞巧節正好給人們這樣一個機會。難怪每到七夕這一天，讀——

③女孩子們向織女乞求什么？用資料袋上的話說就是——乞取智巧。請你想象一下，自由說話。再打出民間的一首《乞巧歌》。

“乞手巧，乞容貌；乞心通，齊顏容；乞我爹娘千百歲，乞我姊（zǐ）妹千萬年?！?/p>

（3）小結學法：查閱資料

三、收藏經典，吟誦古今詩篇

1.小結誦讀：

師：又到七夕，人們仰望晴朗的夜空——

生：七夕今宵看碧霄

師：看到茫茫的銀河里——

生：牽?？椗珊訕?/p>

師：想到這里，家家戶戶的人們仰起了頭，望著月亮——

生：家家乞巧望秋月

師：他們都在向織女乞求，織出了多少美好的心愿——

生：穿盡紅絲幾萬條。

2.生背誦。

3.小結：泱泱中華，悠悠千年，那歷史的長河里沉淀了多少我們祖祖輩輩傳下的經典??！今天我們學習的是一首和中國傳統節日—乞巧節有關的古詩，其實古時候很多文人墨客在七夕這天，都留下了許多詩篇。老師這里還收集了一些和七夕有關的古詩，讀讀看，你對哪首感興趣？讀給大家聽！（指名讀）有興趣的同學在課后把它記在你的古詩積累本中吧！

4.摘錄。

課后再備：一門遺憾的藝術

終于到了上課的那一天，一切的環節都在自己的設計中有條不紊地進行著。上完課后，總覺得自己什么地方沒有理清，什么地方沒有上到位。仔細一想，原來是自己在上古詩的時候，對一些關鍵字詞的理解還沒有引導到位，特別是“盡”字的理解，。由于沒有到位，很多學生就無法體會“穿盡紅絲幾萬條”中所隱含的古人對幸福生活的強烈向往，也就無法體會詩人在描述這樣一個節日，同時也是寄托著自己對美好未來的追求。因此，對整首詩的理解也就有失偏頗了。怎么辦？

這時，一位聽課老師的話語點醒了我，對呀，自己怎么沒有想到呢！利用字義的比較，理解“盡”，再去理解整首詩的意境，不是更能體現其“工具性”和“人文性”的有機結合嗎？于是，我在這一環節又做如下修改：

比較詩句，理解“盡”。出示詩句，比較讀：

孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

白日依山盡，黃河入海流。

篇3

《登鸛雀樓》是一首五言絕句，出自蘇教版國標本二年級上冊語文教材，唐代詩人王之渙在詩中為我們描述了其登上鸛雀樓舉目遠眺，所見之景、所思之情、所悟之理，詩中之景壯闊而雄渾，詩中之情濃郁而深厚，詩中之理樸素而深刻。詩人在高度概括與充分提取之中，在簡約素描與深度凝眸之中，把萬里河山、生活哲理與人生哲思，濃縮在這短短的二十個字中，影響長遠。

作為一名二年級的學生會怎樣來學習這首獨步千古的《登鸛雀樓》呢？帶著一份好奇，也帶著這個目的，筆者走進了區里的一次視導活動，走進了二年級一位老師的課堂，也走近了自己很快確定的觀察對象――小偉同學。在整首古詩的學習中，小偉盡管很努力地去跟上老師的節奏，也很是專注，但從那疑惑的眼神里、從那撅起的嘴巴中，筆者讀到了偶爾的力不從心，甚至有時還在迷糊――不知所以、手足無措。

鏡頭一：“哎，什么是節奏呢？”

當老師聲情并茂地為孩子們范讀了一遍之后，有孩子非常清晰地從老師的朗讀之中聽出了一種韻律之美、節奏之美，于是老師就請大家畫一畫節奏，其實就是畫一畫古詩的停頓之處?？纯次覀兊男ネ瑢W不斷地咂嘴，眼神中潛藏著那份無助，同時又寫滿困惑：“哎，什么是節奏呢？”加之有一位老師看似溫柔卻又目光炯炯地看著他，似乎更加地不自在。盡管老師強調的用“//”來畫，但這個孩子依然無所適從。

眼看快要結束了，筆者就在他書上第一句詩“白日依山盡”句中加了“//”，他豁然開朗，依葫畫瓢，很快完成，因為小偉憑著語感就知道――整首古詩的節奏都是一樣的?？吹贸鰜?，小偉長長地舒了一口氣，古詩的學習也頓時顯得輕松了許多。他甚至還偷偷地斜瞄了筆者一眼，眉頭舒展了，眼神也有光彩了！

試想一下：如果老師在提出“畫一畫節奏”這一要求中，以板書的古詩為例，再在第一句詩上畫上“節奏”，這個孩子的學習應該會更加順暢一些、也會更加輕松一點，當然這樣的學習也會更加實在一些。孩子應該不會再疑惑：哎，什么是節奏呢？我該怎樣畫節奏呢？其實，不就是那短短的兩根斜線嗎？盡管其背后的意蘊很多也很深！

其實，我們完全可以讓孩子們在學習古詩時簡單一些，再簡單一些，就如上述環節的設計，老師可以根據學生的朗讀自行標識“//”。學生既然已經能夠清晰而準確地朗讀古詩，那古詩的節奏就已經明了。再說，畫“//”的最終目的是什么呢？不就是輔助孩子們能夠更清晰地、更有韻律地去朗讀古詩、吟誦古詩嗎？畫“//”僅僅是個形式而已，完全不必讓我們的小偉們那么糾結，那么煎熬！

何況，隨著年級的增加，孩子們所閱讀的古詩篇幅會越來越長，朗讀的難度會越來越大，如果不依靠良好的語感以及對古詩真正的理解，想要把古詩讀得有滋有味，那是很不容易的，絕不是一個個小小的“//”能夠解決的。古詩的節奏不是畫出來的，而是讀出來的。

鏡頭二：“唉，這句詩的意思究竟是什么呢？”

當老師在和同學們在一定范圍的討論之后，老師在投影中接二連三地出示了一些重點詞語的意思，如“白日：傍晚的太陽”、“依：挨著、靠著”、“盡：完”、“入海流：（黃河）最終流入大?！钡鹊?。

緊接著，老師讓孩子們說說“白日依山盡，黃河入海流”的意思。小偉雖然在聚精會神地看，似乎也在凝神專注地聽，但他仍然不能說出這兩句詩的意思。他只是在默默地看著，靜靜地聽著。讓他把這些孤伶伶的意思重新組合成一句完整的話，并以此來表達詩句的意思，對他來說顯然有點不知從何入手。

當老師讓同桌之間互相講一講時，小偉終于在課堂上第一次得到釋放和舒展，盡管他和同桌之間并沒有實質性的交流，盡管他說得支離破碎、斷斷續續，但至少他擁有了表達的權力，擁有了表達的時空，更擁有了表達的聽眾，只可惜“這句詩的意思究竟是什么”，小偉始終沒有弄明白，也就談不上用自己的話來說說詩句的意思了！

古語云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！奔毤毱肺哆@句話，話中除了強調古詩學習的重要性之外，還強調了一種重要的古詩學習方式――“熟讀”！因為讀著讀著，古詩中的韻律之美力透紙背;讀著讀著，古詩中的萬千姿勢躍然紙上;讀著讀著，古詩中的壯志豪情與人文關懷、生活哲思與人生哲理，定會呼之欲出、傾泄而下。既然如此，“這句詩的意思究竟是什么呢？”就顯得不那么迫切與重要了！

還有，古詩有其“可意會而不可言傳”之特質，一定要說出其每句詩的意思，莫說對于一位二年級的兒童，就是對于一位成人而言，未必能夠說得很是周詳、很是完備，再加之那么多詞語解釋的束縛與綁架，結果即使是語言表達出色的孩子，也只能是簡單地把詞語意思加以連接，其生硬與枯澀，可想而知！為說而說，不僅無助于兒童對古詩的理解，而且破壞了古詩的意境與美感！

既然如此，我們再來看一看、想一想小偉的困惑，就情有可原了！換一個師生交流的環境，我和小偉一起來到了閱覽室，再換一個師生交流的話題，會如何呢？

“小偉，你先把詩的前兩句讀給我聽聽，好嗎？”“白日依山盡，黃河入河流?！睌S地有聲啊！可能小偉在學習之前就已經會讀、會背了?！白x著這兩句詩，你仿佛看到了什么？”“落日、山、黃河！”“不錯啊！再仔細看一看，怎樣的落日、群山和黃河呢？”“一輪鮮紅的落日、連綿起伏的群山和波濤洶涌的黃河！”“形容得不錯！那詩人站在哪里??？”“鸛雀樓上！”“假如你就是作者，你能按一定的順序來說說自己所看到的景象嗎？”“讓我想一想！”“我登上了鸛雀樓，遠遠望去，在連綿起伏的群山背后有一輪鮮紅的落日，（漸漸下沉）。再看看近處的黃河，正波濤洶涌地向大海流去?。ê脡延^?。。薄澳隳馨炎约簞偛潘吹降木跋髮懺谶@兩句詩的旁邊嗎？”“好的！”我示意小偉坐下來慢慢寫……聽著那沙沙的聲音，我相信小偉一定已經真正理解詩的意思了;看著小偉帶著語文書離開閱覽室的身影時，我更相信《登鸛雀樓》所描繪的畫面一定已經深深地印記在他的腦海里、存在他心田上。

鏡頭三：“老師，你為什么推薦我們讀這兩首詩？”

《登鸛雀樓》學完了，作為拓展的部分，老師又推薦了王之渙的《宴詞》和《送別》，并帶著孩子們進行了朗讀。

王之渙的《宴詞》全詩為：“長堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟?！倍端蛣e》全詩為：“楊柳東風樹，青青夾御河。近來攀折苦，應為別離多?！?/p>

雖同為王之渙的經典之作，但這兩首詩的影響力卻遠不及《登鸛雀樓》，其遣詞用語的通俗程度更是不可同日而喻。當老師帶著孩子們在朗讀的時候，小偉也在盡力地朗讀，但他的聲音里卻是蒼白一片，因為“畎”，他肯定不認識;“棹”（就是船）的意思，他肯定不理解;這兩首詩對他而言，只是個文字的堆砌與組合。同時，他的眼睛里沒有學習的光芒，因為這份離愁思緒，沒有生活的經歷與閱歷，是絕不會有觸動的，寓愁于景，他肯定暫時也是不會知曉的。他的疑問和我一樣：“老師，你為什么推薦我們讀這兩首離我們這么遙遠的詩？僅僅因為詩的作者是王之渙嗎？”

當下的古詩學習尾聲部分，“推薦相關的古詩”似乎已經成為了“保留曲目”，細細梳理，推薦同一位詩人的其他作品，已經成為大多數老師的選擇！但這樣的推薦總是存在著這樣或那樣的美中不足。因為除了詩仙、詩圣等有著大量經典的流傳詩作之外，總有一些詩人真正耳熟能詳之作也許就一、兩首，譬如這位王之渙，在筆者查閱的由上海辭書出版社出版的《唐詩鑒賞辭典》中，也只登錄了三首，除了《登鸛雀樓》之外，就是《涼州詞》、《晏詞》，《涼州詞》可能孩子們早已經爛熟于胸，《晏詞》中散發的這種耐人玩味的“離愁別緒”離孩子們實在太遠，不是孩子們跳一跳就能夠得著的，因此這樣的推薦自然無法激起兒童的興趣。

其實，我們完全可以沿著同一種古詩的風格來推薦。這樣推薦的視域要寬泛得多，能夠推薦、值得推薦的古詩也會廣泛得多。就如和這首《登鸛雀樓》風格差不多的，我們完全可以推薦《江上漁者》《蜂》《尋隱者不遇》《墨梅》《題西林壁》《江南春》《塞下曲》等等，這些古詩傳承久遠，朗朗上口，語言樸素，哲思深刻，影響深遠！

二、在立體的語文里，引領古詩學習中真實的兒童

語文的立體化和豐富性，是由其母語地位所決定的，不可更改，也不能動搖。因此，對于兒童語文知識的學習、語文能力的形成、語文素養的提升來說，“教材只是個例子”，老師本人對語文的理解、對教材的解讀、對學習的建構，才是用好這個“例子”的關鍵之所在。

1.利用自身素養教古詩

課堂上孩子學習語文、學習古詩的方式、方法固然有許多，聽、說、讀、寫似乎亙古不變。這其中，我們似乎忽視了一個重要的存在――語文教師本身。在語文學習活動中，教師就應該是語文。他用自己散發著濃濃語文味的示范與引領帶著孩子們學語文，孩子們應在語文老師的耳濡目染中學語文。不要小看你在黑板上輕輕畫下的“//”，也不要小看你在孩子面前聲情并茂地朗讀古詩，其實，給予兒童的是學習路徑，兒童獲得的是學習方法，提高的是其學習效率，錘煉的是其學習品質。正因如此，我們會透過如下一些現象看到其深層的原因：一位朗讀字正腔圓的語文老師，他所帶學生的朗讀也定會是擲地有聲;一位幽默有趣的語文老師，他所帶學生的表達也會是妙語連珠;一位字跡雋秀的老師，他所帶學生的書寫也會是橫撇豎捺、字字講究;一位言語嚴謹的老師，他所帶學生的口語表達也會是滴水不漏;一位妙筆生花的老師，他所帶學生的作文也會是下筆千言;……因為，語文老師全身所散發的語文味道、全身所表現的語文素養，無論如何也不會遮擋住的？古詩學習不也如此嗎？當你用那一唱三嘆的朗讀來表現古詩時，當你用那古色古香的隸書來呈現古詩時，當你用那古典妙曼的旋律來演繹古詩時……作為一位語文老師，你不就是一首耐人尋味的古詩嗎？

2.從畫面出發理解古詩

古語曰：“古詩，可意會而不可言傳！”這樣的論斷是符合語文、尤其是古詩的特征的。古詩的意思尚且如此，更不要說那具體字、詞的意思了。再說，即使個別的字、詞的意思已經清楚，能說成一句非常連貫、通順、準確、完整的話，那樣的學習又要經歷一個過程。所有的古詩寫作是由詩人從所見、所想到所感、所悟，再到形成文字、化作古詩。因此，從古詩所勾勒的畫面出發，充分運用插圖激發想象，說說透過詩句仿佛看到的畫面，說說透過詩句宛如置身的境界，這既是理解詩句的最佳路徑，也是孩子們表達的最佳路徑，更應是理解詩中字詞的最佳路徑。因為在豐富的畫面中，孕育著無窮無盡的文字，也孕育著兒童學習語言、理解語言、運用語言的無限可能！試問：有誰還記得小時候，所學的某一首古詩中具體字的意思？但古詩所勾勒的那幅畫面、那種場景，你一定會在某個特定的時刻想起，來豐盈和深化你的感受與理解！因此，從畫面到文字，再從文字到畫面，不僅是古詩創作的規律，也是兒童學習古詩的規律，更應是老師古詩教學的規律！

3.拓展應有邊際

篇4

《聞官軍收河南河北》是唐代詩人杜甫在公元763年寫的“生平第一首快詩”。全詩字字表現了激動心，句句洋溢著喜悅情，讀后，無不被“喜欲狂”的情緒所感染。陸紅兵老師從貫穿全詩的主旋律――“喜欲狂”入手，激發學生在合作探究中，表現詩歌韻律，豐滿詩句意象，理解詩歌內涵，體會詩歌情感，演繹出古詩教學的別樣精彩。

一.緊扣詩眼，讀出“喜”之韻

師：看來我們在讀古文、讀古詩時要特別注意古今音或古今義的變化。

……

師：你覺得整首詩表達了詩人怎樣的心情？

生1：高興、興奮。

生2：這是杜甫寫下的一首快詩，全詩充滿著一種喜悅之情。（師板書：喜悅）

師：那我們能不能通過朗讀把這種喜悅表達出來？古詩是可以唱出來的，現在我們唱不了，但我們在讀的時候，在語義停頓上，如果最后一個字是第一聲或第二聲的時候，我們就適當地延長一點，比如說，“劍外/忽聞――傳/薊北”。誰來讀讀？

在引導學生小組合作對照注釋、讀懂詩意的基礎上，陸老師引導學生緊扣詩眼，讀出節奏和韻味，這是針對律詩形式的初步朗讀。

二.豐滿意象，體會“喜”之情

通過朗讀表達出詩人內心的喜悅后，陸老師讓學生先默讀古詩，圈出認為最能體現詩人喜悅之情的字詞，想象當時的情景。再小組交流并根據理解和想象，吟誦相關詩句。

師：你覺得詩歌的哪兒表達出這種喜悅？

生：我從“滿衣裳”看出喜悅。

師：為什么？解釋一下。在讀“滿衣裳”的時候，眼前是怎樣的情景？

生：我畫的是“涕淚滿衣裳”，杜甫第一次知道官軍收了河南河北，高興得眼淚都流了下來，所以眼淚滿了整個衣服。

師：他是怎么在那兒哭的？

生：我認為他很喜悅，眼淚都滿了，這就是他對家鄉的一種喜愛和思念之情。

師：不是偷偷在那兒哭，而是――（痛哭一場）

……

學生紛紛交流圈畫的意象。此環節，陸老師引導學生讀出詩句中的關鍵詞，想象詞語背后的生活情景，展現一幅幅生動的畫面，讀出詩象，體驗詩人為何會有如此“喜欲狂”的情感，表達這種無與倫比的喜悅，使杜甫“彼時彼刻”的情感叩擊學生“此時此刻”的心扉，讓學生在文本縫隙里尋找語用點，體驗意象疊加的語言魅力，真正達到“披文以入情”。

最后，分別出示《聞官軍收河南河北》的楷書、隸書、草書三幅書法作品，在朗讀中不僅讓學生感受到這首詩歌的經典，也欣賞到不同書體的美感，領略中華書法之神奇，熟讀成誦的目標自然水到渠成了。通過讓學生猜測：如果杜甫當時寫這首詩，會用哪一種書體，為什么？指向草書，以書體的選擇再次觸摸詩人“喜欲狂”的心境。

三.感悟情懷，探究“喜”之源

師：老師最近在讀《安史之亂》，有個章節專門介紹杜甫的（出示段落，轉引自彭麗華《安史之亂》人民出版社）。這當中紅色的都是當年杜甫經過的地方，從這些地方，你感受到什么？

生：我感受到詩人顛沛流離，到處漂泊。

師：那么現在，這種生活就快結束了，他當然高興。

那么這一路又是過著怎樣的生活呢，我也找了兩句杜甫的詩（出示《彭衙行》）他在彭衙這個地方用這樣幾句詩寫了當時的生活。自己讀一讀，妻子在愁什么？

……

師：（出示一組安史之亂圖片）其實這樣的情景何止是杜甫一家，整個黃河中下游地區在安史之亂之后，可以說是遭受了一場浩劫。而如今，勝利的消息已經傳來了，為什么這樣喜悅呢？杜甫為誰喜悅？

生：他在為國家而喜悅，在為千萬個流落他鄉的人民而喜悅。

……

篇5

2．根據注釋和其他工具書，大致了解10首古詩詞的意思。

3．背誦古詩詞。

二、交流展示

1．同桌或小組展示背誦成果，可用比賽的方式，也可用考試的方式（比如：看圖吟相應的詩詞）。

2．全班交流10首古詩詞的大意。

教師相機檢查學生對下面句子或詞的理解：

①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻誰？“萁”喻誰？

②“鳥鳴澗”是什么意思？詩里寫的是什么時候的景色？

③“一片冰心在玉壺”是什么意思？“冰心”“玉壺”象征著什么？“孤”表達了作者怎樣的思想感情？

④“時時舞”“恰恰啼”是怎樣的景象？

⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”明是說石灰，實際表達了作者怎樣的思想感情？

⑥《竹石》中贊美的是竹子，哪句話表明了作者的人生態度？

⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些詞與現代意思不同？帶有“白日”的詩還有哪首？

⑧《已亥雜詩》中表達作者愿望的詩句是哪句？表達了什么愿望？

⑨”誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。”是什么意思？你能舉出與這句詩意思相反的詩句嗎？

⑩《卜算子》一詞中，“才始送春歸，又送君歸去”一句，表達了作者怎樣的思想感情？你還能背誦一首《卜算子》嗎？

三、講述關于10首古詩詞的逸聞或故事。

如：曹植的故事，于謙的故事，鄭燮的故事等。

四、有機聯系，拓展讀《江畔獨步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》

第二板塊

一、根據10首古詩詞進行超聯想，分類復習古詩詞

送別詩──

《芙蓉樓送辛漸》《卜算子·送鮑浩然之浙東》

聯想到：

送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）王維

黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白

賦得古原草送別（離離原上草）白居易

贈汪倫（李白乘舟將欲行）李白

別董大（千里黃云白日曛）高適

……

詠物言志詩──

《石灰吟》《竹石》

聯想到：

詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王

風（解落三秋葉）李嶠

詠柳（碧玉妝成一樹高）賀知章

蜂（不論平地與山尖）羅隱

墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕

寫景詩──

《鳥鳴澗》《江畔獨步尋花》

聯想到：

江南（江南可采蓮）漢樂府

敕勒歌（敕勒川）北朝民歌

登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙

春曉（春眠不覺曉）孟浩然

鹿柴（空山不見人）王維

古朗月行（小時不識月）李白

望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白

早發白帝城（朝辭白帝彩云間）李白

絕句（兩個黃鵬鳴翠柳）杜甫

望天門山（天門中斷楚江開）李白

春夜喜雨（好雨知時節）杜甫

絕句（遲日江山麗）杜甫

江畔獨步尋花（黃師塔前江水東）杜甫

江雪（千山鳥飛絕）柳宗元

漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和

望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫

浪淘沙（九曲黃河萬里沙）劉禹錫

憶江南（江南好）白居易

山行（遠上寒山石徑斜）杜牧

江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧

書湖陰先生壁（茅檐長掃凈無苔）王安石

飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾

惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾

小池（泉眼無聲惜細流）楊萬里

游園不值（應憐屐齒印蒼苔）葉紹翁

篇6

關鍵詞：小學；語文；古詩教學

古詩是中華民族燦爛文化的一支奇葩，語言凝煉，含義深刻，是小學語文教學的重要組成部分。但就目前來說，在小學語文教學中古詩教學的現狀卻不甚理想。本人在此拋磚引玉，就一些小學古詩教學的具體做法，與大家交流。

一、反復吟誦，陶冶性靈

馬克思說：“如果你想欣賞藝術，你就必須成為一個在藝術上有修養的人?！睂τ谔幵趯徝滥芰π纬呻A段的小學生來說，短小精練、節奏優美、形象生動、內蘊幽遠的古詩正是積累審美經驗的絕好材料。通過吟誦古詩可以提高學生的聯想、想象能力，進而增加其藝術修養。

如孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”我們只需簡單疏通字詞，在反復吟詠之間即可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應該感念親恩，報答慈母的良好規勸。

又如王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句寫落日黃河，景象蒼茫闊大，絕無常人日薄西山的消沉之氣。后兩句寫眼前實事，平易通俗，卻呈現出勃發的進取精神。通過大聲吟誦，學生即可心領神會。

二、入情入境，體驗情感

對古詩的教學，葉圣陶曾經說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展志象；如果抓住精要之處，指導一二句話，也許就夠了，不一定需要繁復冗長的講話?！蔽覈糯性S多優秀詩歌都充滿了詩情畫意，它們就像一串燦爛的明珠，在世界藝術寶庫中放射著獨特的光輝。古詩教學，一定要將學生領入詩的意境，體驗詩人的感情，詩意地教古詩，細細領略古詩的韻味。

如：教學《宿新市徐公店》一詩時，我想方設法引導學生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優美的風景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗創作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學生動手繪圖以后，我再引導學生演一演“獐急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中的獐，讓畫面在學生面前立體化起來、活起來；學生在扮演詩中角色的時候，充分調動了已有的知識和生活經驗，把詩句沒有描繪出而生活中又有的聲音動態想像出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗了詩的意境。學習完這首古詩后，我采用以詩引詩的方法，讓學生在課外把學過的《村居》誦一誦、畫一畫，學生在似曾相識的意境再現中，再次體會到了鄉村生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。

三、聯系舊知，展開想象

知識學習的同化理論認為：一切新知識的學習都是在原有知識的基礎上展開的，牢固地掌握學過的知識，并找到新舊知識間的聯系，將有助于新知識的學習。在教學古詩《望廬山瀑布》時，我讓學生聯系曾經學過的詩歌《瀑布》，展開想象，訓練說話，取得了良好的教學效果。

《望廬山瀑布》是唐代偉大的浪漫主義詩人李白的作品，詩人展開想象的翅膀，描繪出一幅氣勢磅礴的飛流瀑布圖。那么，怎樣讓學生在學習中感受磅礴雄偉的氣勢呢？在學生欣賞意境、感受美景時，我設法讓學生聯系《瀑布》，巧妙地進行知識的遷移和鋪墊。在學生感受“瀑布掛前川”時，讓他們想象真是“千丈青山襯著一道白銀”。在學生體會“飛流直下三千尺”時，讓他們想象發出的巨大聲響“好像”疊疊的浪涌上岸灘，又像陣陣的風吹過松林”；沖到潭下，濺起一團團水霧，隨風揚起，“如煙、如霧、如塵”。這樣，學生找到了新舊知識間的聯系，感受得深，理解得透。

四、抓住關鍵，再現意境

詩歌的意境就是詩人內在的“情”（意）與外界的景物（境）有機結合而創造出來的鮮明、生動、含義深刻的生活畫面。詩人往往依靠它蘊蓄豐富的內容，寄托強烈的感情，以啟發讀者展開聯想，去領會言外之意，并從中受到感染與熏陶。在教學古詩時，我們要引導學生通過詩句去分析其中豐富的內容，領會詩人強烈的感情，并從中發掘出詩中的深刻含義。要做到這一點，再現詩歌的意境是個關鍵。怎樣再現詩歌的意境呢？這應從分析景物入手，讓學生進入詩的意境。在頭腦中形成鮮明、完整的景象，再逐步引導學生去品味，感受意境中詩人所表達的感情。例如《早發白帝城》是李白在唐乾元二年春天遇赦，離開白帝城乘舟東下時所作的。全詩采用敘述和描寫相結合的手法，創造出一個富有神話色彩的藝術畫面：晨曦初露，彩霞滿天，從白帝城飛出一葉扁舟，沿著滾滾長江順流直下；兩岸猿聲，不絕于耳；層巒疊嶂，夾道迎接……好一幅“長江三峽行舟圖”啊！看來全是寫景，詩人是怎樣在寫景中抒發自己的感情呢？我們可以用抓關鍵詞句的方法來再現這個意境。詩一開頭，詩人用一“辭”字，把告別白帝城時的氣氛寫得十分自然而親切，接著用“千里江陵一日還”相對照，表現了詩人輕松愉快之情。猿聲用“啼不住”修飾，足見詩人心情的喜悅。而以“輕”飾“舟”，足見詩人心情的輕松。通過這些關鍵詞、句的點染，使形象充滿了感情，意境也自然生輝，讀來流利酣暢、瀟灑自在、歡情滿紙。詩人披霞乘舟，順江東下的鮮明形象便歷歷在目，其歡快喜悅之情也溢于言表。描繪了詩歌的“境”，點出了詩人的“情”。學生的想象自然融入詩歌的意境，和詩人的感情產生共鳴。

五、見縫插針，大量讀誦

篇7

中圖分類號：G620文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851(2011)06-0-01

古詩是古代文人墨客表達情感，志向所擅長的一種形式，由于古詩中所描寫人物、景物、事物及詩人的思想意識都與學生生活的年代有一定時間和距離上的差距，學生們并不能很好把握它的內涵。然而，古詩在語文教學中又占據著重要的地位，下面談一些自己對古詩教學淺顯的認識。

一、多種形式朗讀，陶冶情感

語言是說的語言，是讀出來的語言，現在語文教學倡導多讀，通過反復朗讀領悟作者的思想感情，從而陶冶情操，提高性情。馬克思說：“如果你想欣賞藝術，你就必須成為一個在藝術上有修養的人?！睂τ谔幵趯徝滥芰φ谛纬呻A段的少兒來說，短小精練、節奏優美、形象生動、內蘊幽遠的古詩正是積累審美經驗的絕佳材料。通過朗讀古詩可以提高學生的聯想、想象能力，進而增加其藝術修養。古詩是作者由生活到文字、由面到點的結晶物，而作為讀者則要通過馳騁想象，展開聯想，將“點”再次還原成“面”，甚至擴大，從而得到深刻的審美體驗。這種體驗在系統性的教學中通過有序、漸進的積累，就使學生的藝術修養得到逐步提高。如李商隱：《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！弊髡呱碓诋愢l，面對著窗外秋夜的雨，思鄉之情油然而生，于是寫下了此詩。在學習這首詩時，學生需在老師的引導下，反復朗讀，才能深切體會到李商隱的傷感，思念親人，盼望回歸的思想感情。

二、吟詩唱詩，增加情感

全國著名教育專家戴建榮對古詩教學頗有研究，他說“教導學生適當的吟詩唱詩對于古詩教學是很有幫助的，對于培養學生情感，發揚我國的國學文化有很大的幫助。”他在教古詩的時候，會用各種形式吟詩唱詩，這樣學生投入積極，興趣很高，對詩詞的意境理解比較深刻。在教學唐代詩人孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！蔽覀冎恍韬唵问柰ㄗ衷~，在反復吟詠之間即可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應該感念親恩，報答慈母的良好規勸。 “白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！蓖踔疁o的《登鸛雀樓》膾灸人口，頭兩句寫落日黃河，景象蒼茫闊大，絕無常人日薄西山的衰颯之氣，后兩句寫眼前實事，平易通俗，卻呈現出勃發的進取精神。通過大聲吟誦，學生便可領會精神。

三、入情入境，體驗情感

對古詩的教學，葉圣陶曾經說過：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴展志象。如果抓住精要之處，指導一二句話，也許就夠了，不一定需要繁復冗長的講話?！蔽覈糯性S多優秀的詩歌都充滿了詩情畫意，它們就像一串燦爛的明珠，在世界藝術寶庫中放射著獨特的光輝。古詩的教學，一定要把握重點字眼將學生領入詩的意境，體驗詩人的感情，詩情畫意地教古詩，教出古詩的詩情畫意。

四、抓住關鍵，再現意境

詩歌的意境就是詩人內在的感受（情）與外界的景物（境）有機結合而創造出來的鮮明、生動、含義深刻的生活畫面。詩人往往依靠它蘊蓄豐富的內容，寄托強烈的感情，以啟發讀者展開聯想，去領會言外之意，并從中受到感染與熏陶。在教學古詩時，教師要引導學生通過詩句去分析其中豐富的內容，領會詩人強烈的感情，并從中發掘出詩中的深刻含義。要做到這一點，再現詩歌的意境是個關鍵。怎樣再現詩歌的意境呢？這應從分析景物入手，讓學生進入詩的意境。在頭腦中形成鮮明、完整的景象，再逐步引導學生去品味，感受意境中詩人所表達的感情。

篇8

奔騰跳躍的黃河川流不息，一聲“濺濺”，讓洶涌澎湃的湍流之聲躍然紙上。寫作時，若要讓作文中回響起美妙的聲音，就要善于聆聽，善于摹擬，還要善于積累擬聲詞。下面，讓我們一起來讀一首童謠《萬籟歌》：

猿猴啼，老虎嘯，嘰嘰喳喳麻雀叫。

獅子吼，灰狼嗥，咩咩咩咩羊在笑。

小狗汪，老貓喵，咯咯咯咯雞報曉。

小鴨嘎，青蛙呱，小牛哞哞在喚媽。

烏鴉哇，喜鵲喳，蜜蜂嗡嗡在采花。

雷轟隆，風沙沙，滴答滴答雨在下。

鴿子咕咕，啄木鳥篤篤，杜鵑聲聲叫布谷。

北風呼呼，落雪簌簌，馬鳴嘶嘶滿山路。

當當鑼聲，咚咚響鼓，劈里啪啦放爆竹。

較多地使用擬聲詞，是這首童謠的最大特色。童謠中的每一句都摹擬了幾種事物的聲音，生動逼真，惟妙惟肖。同學們在寫作時，若能將對聲音的摹擬融入描寫之中，你的文章定會增色不少。

二、“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”――妙比喻，生動形象

詩句中將“嘈嘈切切”的琵琶聲比做“大珠小珠”墜落玉盤的聲音，將這弦聲表現得生動形象、美妙絕倫。蘇軾也善于運用比喻摹寫聲響，例如“千杖敲鏘羯鼓催”一句，他以千根木杖急劇地敲打羯鼓發出的響亮之聲來比喻急驟的暴雨聲，比一味地說雨下得如何大、來勢如何兇猛要具體形象得多。在現代文中，也有不少運用比喻描寫聲音的例子，如簡楨在《夏之絕句》中這樣寫蟬聲：“突然四面楚歌，鳴金擊鼓一般，所有的蟬都同時叫了起來，把我嚇了一跳。”句中將突然爆發的蟬鳴比做“四面楚歌，鳴金擊鼓”，寫出了蟬聲驟響之突兀與聲音之宏亮，形象貼切，給人留下了很深的印象。

三、“阿公阿婆，割麥插禾”――作諧音，意趣盎然

氣象學家竺可楨在《大自然的語言》一文中引用農諺“阿公阿婆，割麥插禾”寫布谷鳥的叫聲，來說明幾千年來勞動人民根據大自然中的物候現象安排農事的情況，不但突出了文章的主題――“大自然的語言”，而且給文章增添了意趣，使說明語言活潑明快。這“阿公阿婆，割麥插禾”，正是妙用了諧音的手法。

民間還流傳著許多有關布谷鳥叫聲的傳說。有一種布谷鳥從早春時節就開始叫了，在農戶門前的大椿樹上，對著田間的豌豆苗，聲聲期待地叫著“掛果，掛果”，撩起人們對豆角的食欲。而當豌豆成熟時，另一種布谷鳥就來了，它的叫聲是“豌豆掰果，豌豆掰果”，老百姓把它的叫聲解釋為“豌豆掰果，爹爹燒火；割麥插禾，收成歸婆”。這些關于諧音的傳說，給我們的童年生活增添了不少情趣，讓我們至今都難以忘懷。

同學們在描寫聲音時如能適當運用諧音，能使文章意趣盎然，透出濃厚的生活氣息。

篇9

②我們應該銘記大河的情誼，從心靈的深處感激大河無私的奉獻。人類文明的起源就是從江河開始的。在印度的恒河平原，在埃及的尼羅河三角洲，在幼發拉底河與底格里斯河兩河流域，在中國的黃河、長江流域……人類歷史上最先綻放文明之花的搖籃，幾乎全部誕生在舉世聞名的大江大河的身邊。大河流淌過的地方，不但土地肥沃、交通便利，就是那不舍晝夜轟天鳴響的波濤，也催促著人們不斷地奮進追尋。

③當然，大河的意象是格外豐盈的。大河代表著生命的大氣，高高的波濤推舉著人生的帆船，沿著水流的方向把歲月之舟帶入輝煌。大河給你的是勇氣和信心，教會你如何迎接挑戰，并與永恒無極的大自然融為一體。

④讀那些叢林探險的邊地小說，看那些決戰熱帶雨林的外國影片，有的主人公迷失了路徑分不清南北東西，他們跋涉在莽莽蒼蒼的原始林海深處，看來已經到了瀕臨絕境的地步，可他們依然苦苦地掙扎苦苦地找尋著生命的出路。他們不停地激勵自己：堅持啊堅持住！只要找到那條河流就有了生存的希望，就能夠走出大森林的圍困。大河的方向是一馬平川的遼闊，是浩瀚無邊的海洋。一條大河串起的是古樸的村莊、繁華的都市和人間的天堂。

⑤是的，面對那流淌了千萬年的長河，誰還會走失遠方找不到回歸家園的路呢白帆飄蕩在波濤里，故園的山川歷歷在目，看那秀麗無比的田園風光，一派嫵媚的春色永駐心田。漁歌陣陣百舸爭流，彩云飄飄稻香起伏，我的故鄉被瀾滄江的蘭津之水淘洗得亮麗非凡。

⑥那永遠沸騰在我心里的藍色長河――滇西峽谷中的瀾滄江，源自青藏高原的清冽圣水，歷經漫漫長旅，在我的故鄉匯成的寬闊大河――是我真正的母親河。在橫斷山地帶奔騰咆哮的瀾滄江，既有野性勃發的滾滾波濤，又兼具藍色溫情的美麗風光。大河之水是泱泱之水，大河之水是生命之水。故鄉憑借著大河豐富的水源，以及大河兩邊肥美的土地，很早以前就成為了名揚天下的魚米之鄉。

⑦生在大河邊長在大河邊，這是上天的恩賜，而擁有一條真正的大河那才是值得驕傲的。A許多時候人們只知道向大河索取，而忽視珍惜和愛護，于是一條條大河被污染，一片片森林被砍伐。B從某種意義上看，一些大河早已徒有虛名，就像籠中的老虎缺少了虎的神韻。一些干涸的河流，河床只有白茫茫的流沙，濤聲已經失落，浪花已經凋謝，紛紛揚揚的是人們懺悔的眼淚……人類在品嘗自釀的苦酒時，是否已經警覺，一條條大河離我們越來越遠了？當務之急，我們應該以穿越夢美人的情懷與浪漫，體貼呵護與我們生死與共的每一條長河。

（本文有刪改）

1．作者在這篇文章中抒發了對大河怎樣的情感？2分

____________________________________________________________________

2．河流給予人類的不僅有物質上的滋養，還有精神上的啟示。閱讀第②③④段，摘錄文章中的話語填空。3分

答：大河不舍晝夜轟天鳴響的波濤“________________”；大河代表著“生命的大氣”；大河給你的是“________________”；大河的方向能引導人們走出大森林的圍困，遭遇困境時，只要找到方向，就有了“________________”。

3．下面這句話是從第⑦段中抽出來的，應還原到原文A、B兩處中的哪一處？2分

然而，人們總是對身邊的一切缺乏必要的關注，就是對滔滔的大河也是熟視無睹。

4．作者在第①段中寫道：“河水悠悠的情韻，不僅僅是春江花月的浪漫。”的確，大河在歷代文人墨客的筆下呈現出不同的情態美。請根據提示，填寫下邊的表格。（3分）

大河的還情態美

描繪大河的詩句

浪漫

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

豪邁

__________________________

_________

大漠孤煙直，長河落日圓。

5．閱讀本文后，某班準備開展題為“長江――母親河”的語文綜合性學習活動。下邊是一位同學整理的學習卡片，請你幫助他將還沒有整理好的資料補充完整。（5分）

關于“長江――母親河”的問答

問：______________________？（2分）

答：三峽大壩、葛洲壩。

問：長江流經宜昌哪些行政區域？

答：秭歸縣、宜昌城區、宜都市、枝江市。

問：你能寫出一句描繪宜昌境內長江美景的古詩嗎？（1分）

答：山隨平野盡，______________。（《渡荊門送別》／李白）

問：學校舉辦以“保護母親河――長江”為主題的公益廣告詞征集活動。你擬定的公益廣告詞是：（2分）

答：________________________________________________________

篇10

那時的我，相信世界是美好的，天下人互相關懷，和諧而溫馨，我的內心光明一片。

再長大些，我上了小學。那時，我喜歡上了歷史典故與情節，喜歡閱讀任何關于歷史方面的書籍。在我眼中看來，對各個朝代了如指掌的爺爺，成為了那時我最羨慕與敬愛的人。后來，通過閱讀和爺爺的講述，我知道了，人與人之間會有沖突；會存在勾心斗角；國家與國家之間有殘殺……

那時，我還相信，至少這個世界還有愛，這個世界還有光明存在的地方！

已不是孩童的時候，更愛古詩詞。喜歡李白那“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回……”知道了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”學習中，執行儒家所教“敏而好學，不恥下問。”了解了曹操的：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”再到了內心悲涼時，吟上一句：“楊花落盡子規啼……”

古人寫得出如此美景，如此悲涼，如此有遠大抱負的詩句，更激起了我閱讀的興趣。

……