導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇朱柏廬治家格言，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井。

篇2

《朱子家訓》又稱《治家格言》，作者朱柏廬，朱柏廬曾考取秀才，志于仕途。清入關明亡遂不再求取功名，居鄉教授學生并潛心程朱理學，主張知行并進，一時頗負盛名。《朱子家訓》以“修身”“齊家”為宗旨，集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深。《朱子家訓》通篇意在勸人要勤儉持家，安分守己。將中國幾千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表達出來，可以口頭傳訓，也可以寫成對聯條幅掛在大門、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘，因此，很為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。

畫荻教子：千方百計為子女學習創造條件

北宋時期，杰出的文學家和史學家歐陽修，文章寫得很出色，在文學上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。他的母親一心想讓兒子讀書，可是，哪里有錢供他上學呢？她左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認字。這就是歷史上有名的“畫荻教子”的故事。

孟母三遷：為孩子成長創造好環境

孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住。”于是將家搬到集市旁，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。孟子學會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。

諸葛亮誡子格言：教給孩子處世治國之道

篇3

出處：宋朝辛棄疾《蝶戀花》：“會少離多看兩鬢，萬縷千絲，何況新來病。”

2、半絲半縷：

釋義：形容數量少，價值極其微小的東西。

出處：清朝朱柏廬《治家格言》：“一粥一飯，當思來處不易，半絲半縷，恒念物力維艱。”

3、分絲析縷：

篇4

[注釋]

“空談誤國”一詞，來自于“清談誤國”。該說法源于明末顧炎武先生的總結。魏晉南北朝時期，由司馬政治的黑暗，許多文人士大夫以清談、服藥、飲酒等行為，消極反對司馬家族的統治，當時的風流名士以清談為風尚，被王羲之砭為“虛談廢務，浮文妨要，恐非當今所宜”，后人更是批評兩晉亡于清談，遂有顧炎武“清談誤國”一說。

[原文]

9、得其大者可以兼其小。

[注釋]

該語出自宋代政治家、詩人歐陽修，原文為：“大衍之數，《易》之乎？學者莫不盡心焉。”曰：“大衍，《易》之末也，何必盡心焉也。《易》者，文王之作也，其書則六經也，其文則圣人之言也，其事則天地萬物、君臣父子夫婦人倫之大端也。大衍，筮占之一法耳，非文王之事也。”“然則不足學乎？”曰：“得其大者可以兼其小，未有學其小而能至其大者也，知此然后知學《易》矣。”

這是學生問歐陽修有關學習《易》之事，所謂的“大衍”是《易》的數術方面問題，用數術五十，取一以象天等，屬于知識階層所不恥之小術，所以說是《易》之末也。但是，它也是文王所作，歐陽修的意思是說，占術是一種方法，并不是文王的事（文王是用它來正天地萬物及人倫的），這是大端，所以，學《易》要學文王易的大，但是可以兼其小（占術），沒有學其小（占術）而能達到大端的，如果明白了這個道理，然后就知道怎么學《易》了。對于《易經》，儒家的態度是“經國”，而非“占術”，因此，易學有大小之分。

[原文]

10、不謀全局者，不足謀一域。

[注釋]

這句話出自清朝陳澹然《寤言二遷都建藩議》，原文是：“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。”意思是要做好一件事情，就得方方面面都考慮到，就得從全局出發。

[原文]

11、溫故而知新，可以為師矣。

[注釋]

此語出自《論語?衛靈公》，通常的意思是溫習舊的知識，獲得新的感悟，就可以當老師了。說明復習的重要性。

[原文]

12、春江水暖鴨先知。

[注釋]

這句詩來自宋朝政治家、散文家蘇軾，號東坡居士。原文為：

春江晚景

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

[原文]

13、衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。

[注釋]

這首詩是清鄭板橋所作，時在山東維縣做七品小官。

[原文]

14、家貧子讀書。

[注釋]

這句話還有上句即“地瘦栽松柏”，宋代始流傳的名句，傳為宋人王大寶所為，但有爭議。不過，“地瘦栽松柏，家貧子讀書”，成為激勵貧子上進讀書的座右銘。

[原文]

15、天人合一，道法自然。

[注釋]

道法自然，是老子《道德經》里的話，原文是：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，意思是人取法于地，地取法于天，天取法于道，而道是終極的，它自己取法于自己。天人合一，是道家提出的，意思是人和天地萬物是一體的，這個思想后來被各家所接受，成為主導中國人哲學思維的一種方式。

[原文]

16、勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸。

[注釋]

出自唐代大詩人白居易詩：

誰道群生性命微？ 一般骨肉一般皮。

勸君莫打枝頭鳥， 子在巢中望母歸。

[原文]

17、一粥一飯，當思來之處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

[注釋]

此句源于明末清初教育家、思想家朱柏廬，江蘇人，其著《朱子家訓》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》，是以家庭道德為主的啟蒙教材。全文如下：

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。

勿營華屋，勿謀良田。三姑六婆，實盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

宗祖雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。

居身務期質樸，教子要有義方。

勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。

刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅辭嚴。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。

見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。

居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺生禽。

乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；

因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當留余地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

見色而起心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；

國課早完，即囊橐無余，自得至樂。

篇5

誡子書

夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！

誡外甥書

夫志當存高遠，慕先賢，絕，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣！

顏之推――“顏氏家訓”

顏之推（531-591），字介，南北朝時期著名思想家、教育家、文學家。顏之推“生于亂世，長于戎馬，流離播越，聞見已多”。他本著“務先王之道，紹家世之業”的宗旨，結合自己的人生經歷、處世哲學、思想學識，寫成《顏氏家訓》一書訓誡子孫。全書共有七卷計二十篇，各篇內容涉及的范圍相當廣泛，但主要是以傳統儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學等，其中不少見解至今仍有借鑒意義。

顏氏家訓摘選

夜覺曉非，今悔昨失，自憐無教，以至于斯。

父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。

人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習者也！

是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。

自古明王圣帝，猶須勤學，況凡庶乎！

夫所以讀書學問，本欲開心明目，利于行耳。

人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。

學之興廢，隨世輕重。

光陰可惜，譬諸逝水。

觀天下書未遍，不得妄下雌黃。

學為文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然后出手，慎勿師心自任，取笑旁人也。

一為察之所鑒，巧偽不如拙誠，承之以羞大矣。

朱用純――“朱子家訓”

朱用純（1627-1698），字致一，號柏廬，江蘇昆山縣人，明末清初著名理學家、教育家，著有《治家格言》（即《朱子家訓》）等。清順治二年，朱用純的父親在守昆山城抵御清軍時遇難。朱用純侍奉老母，照顧弟妹，流離播遷，備極艱辛。他始終未入仕，一生教授鄉里。他潛心治學，以程、朱理學為本，提倡知行并進，躬行實踐。所著《朱子家訓》是其代表作，全文五百余字，內容簡明賅備，文字通俗易懂，成為家喻戶曉的教子治家的經典家訓。

朱子家訓摘選

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。

居身務期質樸，教子要有義方。

與肩挑貿易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須多溫恤。

因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。

篇6

在此，向讀者介紹幾個因家訓興家的典型個案。

（1）千年不衰“宰相家”

山西省運城市聞喜縣禮元鎮有個古今中外聞名的“中國宰相村”――裴柏村。依史載：裴氏一族，是中國古代儒家“學而優則仕”、“修身齊家治國平天下”的典范。漢武帝時裴蓋做了皇室掌管財物的官，此后的魏晉裴秀、裴楷至宋代，裴家先后有59位宰相，59位大將軍，14位中書侍郎，55位尚書，侍郎44人，常侍11人，御史11人，刺史211人，太守77人，8位皇后王妃，21位駙馬，117人考取進士，其中11名狀元，名垂后世者不下千人。

那么，裴家何以能做到千年不衰的？請看其家訓：

推誠為應物之先，強學為立身之本;

節儉為持家之基，清廉為做官之本。

另有家規：考不中秀才者，不準入宗祠大門，以謹遵“玉不琢不成器;人不學，不知義”。現裴柏村千余人中，裴姓約占四分之一。至今，裴姓家家門樓上都有“耕讀傳家”的大字。

（2）名揚四海的“喬家大院”

隨著電視劇《喬家大院》的熱播，喬家當年的輝煌家喻戶曉。

這是山西另一大戶――皇借重避難的知名世家。該大院與裴柏村同中有異的是：喬家走的是學而優則商之路。喬家作為“富甲天下”的宏商巨賈，何以能規避“十商九奸”的弊病，偏偏成為一不“奸”之商？下面擇要概及其家訓，供所有經商或想經商者自尋答案。

①不準納妾。防“后院起火”。②不準用丫頭。怕，怕有敗家之名聲。③不準賭博。記取別人“萬貫家產毀于一賭”之教訓。家人有時也打麻將，只論輸贏，不過手金銀，只是娛樂和諧氣氛而已。④不準冶游，即。吸取許多富貴子弟因此引出的無數風流孽債，既害人害己又敗家。意為不準放蕩，避惹是生非。⑤不準酗酒。因酒后會亂性、忘形、失德。家人和所有雇工都需謹遵訓示，故能歷逾百年、累六世而名揚天下。

一句話，預防為主，從源頭堵死可能損德毀家的“社會惡習”。這在富貴人家不乏妻妾成群、子弟賭風行、多有壓榨雇工的封建時代，實乃屬有大德、大智、遠見之家族。

（3）皇上御賜“孝義家”匾的鄭氏家族

據史載：浙江浦東的鄭氏家族，從南宋建炎（1127年）初開始，累世同居，跨宋、元、明三代，逾三百多年，維持十九世，人口最多時達3000人，同灶而食。皆因其有良好家訓，“鑄淳樸家風，興和諧世家”，被譽為：“浙東第一家”，示范、感化無數鄉鄰。明代建文皇帝親書“孝義家”贈匾，樹典型，倡和諧。

篇7

《顏氏家訓》系魏晉南北朝時期著名的文學家和教育家顏之推所著，一共七卷二十篇，分為序致篇、教子篇、兄弟篇、后娶篇、治家篇、風操篇、慕賢篇、勉學篇、文章篇、名實篇、涉務篇、省事篇、止足篇、誡兵篇、養生篇、歸心篇、書證篇、音辭篇、雜藝篇、終制篇，是其對自己一生有關立身、處世、為學經驗的總結，主要用于教導子孫，被后人譽為家教規范。其“治家篇”中的崇尚孝、愛、義、儉等觀點更是膾炙人口，為人效仿。在“治家篇”中，顏之推論述道：

“教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向后施行影響的。所以，父不慈就子不孝，兄不友愛就弟不恭敬，夫不仁義就婦不溫順了。至于父雖慈而子要叛逆，兄雖友愛而弟要傲慢，夫雖仁義而婦要欺侮，那就是天生的兇惡之人，要用刑罰殺戮來使他畏懼，而不是用訓誨誘導能改變的了。”

“孔子說：‘奢侈了就不恭順，節儉了就固陋。與其不恭順，寧可固陋。’又說：‘如果有周公那樣的才那樣的美，但只要他既驕傲且吝嗇，余下的也就不值得稱道了。’這樣說來是可以儉省而不可以吝嗇了。儉省，是合乎禮的節省；吝嗇，是對困難危急也不體恤。當今常有講施舍就成為奢侈，講節儉就進入到吝嗇。如果能夠做到施舍而不奢侈，儉省而不吝嗇，那就很好了。”

“婦女的習性，大多寵愛女婿而虐待兒媳婦，寵愛女婿那女兒的兄弟就會產生怨恨，虐待兒媳婦那兒子的姐妹就易進讒言。這樣看來女的不論出嫁還是娶進都會得罪于家，都是為母的所造成。這是家庭里常見的弊端，能不警戒嗎？”

“婚姻要找貧寒人家，這是當年祖宗靖侯的老規矩。近代嫁娶，就有接受財禮出賣女兒的，運送絹帛買進兒媳婦的，這些人比量門祖家勢，計較錙銖錢財，索取多而回報少，這和做買賣沒有區別，以至于有的門庭里弄來個下流女婿，有的家里主管權操縱在惡兒媳婦手中，貪榮求利，招來恥辱，這樣的事能不審慎嗎？”

《朱子家訓》

《朱子家訓》又稱《朱子治家格言》，系清代學者朱柏廬所著。《朱子家訓》是我國古代的家教名篇，它以警句、箴言的形式講述了許多為人處世、修身治家的道理。它主張勤儉持家、不貪便宜、公平厚道、誠實待人、與人為善、力戒和浮華，反對見利忘義、諂媚權貴。朱伯廬家訓中有許多發人深思的教益：

“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈。”

“祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。居身務期質樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。”

“與肩挑貿易，勿占便宜。見貧苦親鄰，須多溫恤。刻薄成家，理無久享。倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，須多分潤寡。長幼內外，宜法屬辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋計厚奩。”

“見富貴而生讒容者，最可恥。遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇。處世戒多言，言多必失。毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多。頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累。屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。因事相爭，安知非我之不是，須平心遭暗想。”

“施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心。人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善。惡恐人知，便是大惡。見色而起心，報在妻女。匿怨而用暗箭，禍延子孫。”

“家門和順，雖饔飧不繼，亦有余歡。國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，為官心存君國。為人若此，庶乎近焉。”

《家書》治家篇選段

《家書》共收錄家書330余封，分為修身篇、勸學篇、治家篇、理財篇、交友篇、為政篇、用人篇等，基本包括了一生的主要思想，堪稱家書典范。下面從其“治家篇”中甄選出的三則以觀其治家思想。

誡諸弟教子侄總須有勤敬和三字

“諸弟在家教子侄，總須有勤敬和三字，無論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬能和，未有不興者，不勤不敬不和，未有不敗者，至切至切！諸弟試在鄉間，將此三字，于族戚人家歷歷驗之，必以吾言為不謬也。諸弟不好收拾潔凈，比我尤甚，此是敗家氣象。此后務宜細心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣。一代疏懶，二代逸，則必有晝睡夜坐，吸食鴉片之漸矣。四弟九弟較勤，六弟季弟較懶，以后勤者愈勤，懶者痛改，莫使子侄學得怠惰樣子，至要至要！子侄除讀書外，教之掃屋抹桌凳，收糞鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。”

誡諸弟子侄不可倚勢驕人

篇8

    一、加強德育管理，開創德育工作新局面 

    1、新的學校，要有新的生機，創造新的輝煌，但這些必須以人的思想素質為基礎，要建立新的德育工作機制，所以加強學校德育工作建設勢在必行，為此我校以校長室為中心，成立德育工作領導小組，領導小組下設德育處,由學校德育處全面規劃、組織實施全校的德育工作，定期召開班主任及輔導員會議，明確每月德育中心工作，充分發揮班主任主力軍的作用，形成學校德育工作齊抓共管的新局面。 

    2、繼續加強師德師風建設。教師素質水平的高低將直接影響其主導作用的正常發揮。教師在平時行動中和教學行為中，應當特別注意檢點自己，一言一行都應當是學生的表率，只有這樣，教師自身的威信才會成為一種積極的教育力量，他的模范言行才會成為學生模仿的對象。本學期要加強對教師師德師風教育。認真學習“三風”，特別是圍繞教風“三心”（愛心、專心、精心）來開展德育教育活動，并以“熱愛學生、關心學生、尊重學生、寬容學生、善待學生”為核心內容，開展“愛崗敬業，樹立良好師表形象”活動。努力建設一支能夠適應素質教育要求的學習型、創新型教師隊伍。 

    3、組織全體黨員認真學習各有關文件精神，加強黨性修養，促進黨風廉政建設，并將在節假日期間，舉辦黨員教師座談會，認真探討當前我校黨員教師如何發揮先進性，起到模范帶頭作用,從而提高學校班子凝聚力并帶領全體教師以德治校。 

    二、加強德育科研，形成德育工作的新特點。 

    1、大力開展德育課程的教學研究，發揮德育主陣地的作用。要充分認識新課程改革的重要性和必要性，切實轉變觀念，認真上好思品課、健康教育課、班隊活動課充分挖掘這些課的德育內含發揮其德育作用。按照教育目標，精心安排教學內容，探討教學方法，初步形成小學德育工作的新特點、新思路。 

    2、學科教師主動承擔德育教學。在制訂各學科計劃時，注重滲透思想品德教育，注重課堂、課后對學生行為品質的指導訓練，隨機滲透，充分做到知識與情感并行，強化德育功能。 

    3、加強德育研究。 

    學習并貫徹《公民首先建設實施綱要》，結合朱柏廬先生的《治家格言》，開展“柏廬精神在我心”的小課題研究，并以此內化為學生的道德修養，進一步推進我校的德育教育。 

    三、加強德育隊伍建設，形成德育工作新合力。 

    1、加強對班主任工作的業務培訓。本學期通過“班主任學校”、“新老師徒結對”等形式，探討“21世紀我們怎樣當班主任”，通過授課、研討、觀摩、剖析新時期班主任工作的新特點。通過學習，要使班主任老師認識到肩負教育、培養學生健康成長的責任，不斷提高青年班主任的素質和管理能力。  共2頁,當前第1頁1

    2、積極開展家訪活動，本學期對二分之一的學生進行上門家訪，對所有的學生進行家長聯系，做到“早、勤、誠、精、實”，使家訪真正起到溝通教師、家長、學生之間的橋梁作用，聯系家長及時與家長交流，更好的教育學生。 

    3、把“創建文明班集體”作為班級建設的重要措施。切實從班級自身出發，各項常規工作抓細抓實，學會主動、科學、民主管理班級，抓好班風班貌建設。同時認真上好班隊課、專題課。經常開展形式多樣、生動活潑的班隊活動，給學生提供一個個性發展的空間，使班集體成為促進學生德、智、體、美、勞等諸方面發展的一個理想的“家”。通過制訂《班主任工作考核細則》，使班主任工作的管理更合理化、規范化。 

    四、豐富校園文化生活，開創德育工作新天地。 

    1、養成教育規范化 

    要加強校園常規管理與行為規范訓練。根據《小學生守則》、《小學生日常行為規范》要求，制定并執行各項規章制度，通過“六項評比”，加強學生禮儀規范的訓練；通過對紅領巾禮儀崗隊員的培訓與管理，培養學生生活禮儀，講究家庭禮儀、懂得學校禮儀，學會社交禮儀。教育學生在家當好孩子，在校做好學生，在社會是個好少年。 

    2、德育內容主題化，德育活動經常化 

    以“柏廬精神”為指導思想，以全國少工委頒布的“加強少先隊思想道德教育深化體驗教育的意見”為基礎內容，引導少年兒童開展各項實踐活動。活動要加強對少年兒童思想品德教育和創新精神與實踐能力的培養，面向全體學生，促進學生全面發展，制定好計劃，設計好活動，并扎扎實實地組織實施，取得主題教育的最大效應。使本學校的少先隊工作有一個新的開端。 

    3、社區教育開放論 

    建立校外德育基地，合理利用社區教育資源，引導學生接觸社會，豐富社會實踐活動，本學期，有組織地安排每個學生到一中心勞動基地參加一至二次活動。同時，與縣關工委、城管局等單位掛鉤，經常采取“走出去、請進來”的形式開展各項活動，以拓寬視野，增長知識，陶冶情操。 

五、加強檢驗力度，凸現德育成效。 

    1、本學期中心小學將制定考核細則，檢查各完小德育成效，并對全鎮教師進行德育工作考核。 

    2、開展德育工作先進事跡評選活動。 

    3、期末在評選德育先進事跡的基礎上評選出優秀班主任（輔導員）、師德模范、文明班級、優秀少先隊員。 

    4、做好德育工作經驗總結，爭取再創德育工作新境界。 

  

篇9

    1、新的學年，要有新的生機，創造新的輝煌，但這些必須以人的思想素質為基礎，要建立新的德育工作機制，所以加強學校德育工作建設勢在必行，為此我們要以聯校為中心，成立德育工作領導小組，,由各學校全面規劃、組織實施各校的德育工作，定期召開班主任及輔導員會議，明確每月德育中心工作，充分發揮各校和班主任主力軍的作用，形成聯校、學校德育工作齊抓共管的新局面。 

    2、繼續加強師德師風建設。教師素質水平的高低將直接影響其主導作用的正常發揮。教師在平時行動中和教學行為中，應當特別注意檢點自己，一言一行都應當是學生的表率，只有這樣，教師自身的威信才會成為一種積極的教育力量，他的模范言行才會成為學生模仿的對象。本學期要加強對教師師德師風教育。認真學習“三風”，特別是圍繞教風“三心”（愛心、專心、精心）來開展德育教育活動，并以“熱愛學生、關心學生、尊重學生、寬容學生、善待學生”為核心內容，開展“愛崗敬業，樹立良好師表形象”活動。努力建設一支能夠適應素質教育要求的學習型、創新型教師隊伍。 

    3、組織全體黨員認真學習各有關文件精神，加強黨性修養，促進黨風廉政建設，并將在節假日期間，舉辦黨員教師座談會，認真探討當前我聯校黨員教師如何發揮先進性，起到模范帶頭作用,從而提高學校班子凝聚力并帶領全體教師以德治校。 

    二、加強德育科研，形成德育工作的新特點。 

    1、大力開展德育課程的教學研究，發揮德育主陣地的作用。要充分認識新課程改革的重要性和必要性，切實轉變觀念，認真上好思品課、健康教育課、班隊活動課充分挖掘這些課的德育內含發揮其德育作用。按照教育目標，精心安排教學內容，探討教學方法，初步形成中小學德育工作的新特點、新思路。 

    2、學科教師主動承擔德育教學。在制訂各學科計劃時，注重滲透思想品德教育，注重課堂、課后對學生行為品質的指導訓練，隨機滲透，充分做到知識與情感并行，強化德育功能。 

    3、加強德育研究。 

    學習并貫徹《公民道德建設實施綱要》，結合朱柏廬先生的《治家格言》，開展“柏廬精神在我心”的小課題研究，并以此內化為學生的道德修養，進一步推進我校的德育教育。 

    三、加強德育隊伍建設，形成德育工作新合力。 

    1、加強對班主任工作的業務培訓。本學期通過“班主任學校”、“新老師徒結對”等形式，探討“21世紀我們怎樣當班主任”，通過授課、研討、觀摩、剖析新時期班主任工作的新特點。通過學習，要使班主任老師認識到肩負教育、培養學生健康成長的責任，不斷提高青年班主任的素質和管理能力。 

2、積極開展家訪活動，本學期對二分之一的學生進行上門家訪，對所有的學生進行家長聯系，做到“早、勤、誠、精、實”，使家訪真正起到溝通教師、家長、學生之間的橋梁作用，聯系家長及時與家長交流，更好的教育學生。 

    3、把“創建文明班學校”“創建文明班集體”作為學校、班級建設的重要措施。切實從班級自身出發，各項常規工作抓細抓實，學會主動、科學、民主管理學校、班級，抓好班風班貌建設。同時認真上好班隊課、專題課。經常開展形式多樣、生動活潑的班隊活動，給學生提供一個個性發展的空間，使班集體成為促進學生德、智、體、美、勞等諸方面發展的一個理想的“家”。通過制訂《班主任工作考核細則》，使班主任工作的管理更合理化、規范化。 

    四、豐富校園文化生活，開創德育工作新天地。 

    1、養成教育規范化 

    要加強校園常規管理與行為規范訓練。根據《小學生守則》、《小學生日常行為規范》要求，制定并執行各項規章制度，通過“六項評比”，加強學生禮儀規范的訓練；通過對紅領巾禮儀崗隊員的培訓與管理，培養學生生活禮儀，講究家庭禮儀、懂得學校禮儀，學會社交禮儀。教育學生在家當好孩子，在校做好學生，在社會是個好少年。 《1》

    2、德育內容主題化，德育活動經常化 

    以“柏廬精神”為指導思想，以全國少工委頒布的“加強少先隊思想道德教育深化體驗教育的意見”為基礎內容，引導少年兒童開展各項實踐活動。活動要加強對少年兒童思想品德教育和創新精神與實踐能力的培養，面向全體學生，促進學生全面發展，制定好計劃，設計好活動，并扎扎實實地組織實施，取得主題教育的最大效應。使本學校的少先隊工作有一個新的開端。 

    3、農村教育開放論 

    建立校外德育基地，合理利用山區農村教育資源，引導學生接觸社會，豐富社會實踐活動，本學期，有組織地安排每個學生到一中心勞動基地參加一至二次活動。同時，與鄉企業、石材廠等單位掛鉤，經常采取“走出去、請進來”的形式開展各項活動，以拓寬視野，增長知識，陶冶情操。 

五、加強檢驗力度，凸現德育成效。 

    1、本學期中心小學將制定考核細則，檢查各小學德育成效，并對全鄉教師進行德育工作考核。 

    2、開展德育工作先進事跡評選活動。 

    3、期末在評選德育先進事跡的基礎上評選出優秀班主任（輔導員）、師德模范、文明班級、優秀少先隊員。 

    4、做好德育工作經驗總結，爭取再創德育工作新境界。 

篇10

嶄新的校舍，寬敞明亮的教室，一流的設備，星級賓館般的宿舍，全鎮唯一的400米環形塑膠跑道。比起原來的中心小學、上華小學、葛岸小學、良教小學好多了。6000萬的投入，我們在享受著，我們是樂從鎮一萬多小學生當中的幸福者。因為我們在一流的校舍中學習`生活`成長。

但是我們有沒有想過，6000萬元是從哪里來？有人說是鎮政府出的。哪鎮政府的6000萬又從哪里來？天上掉？地上撿？當然不可能。這6000萬是樂從鎮勞動人民的血汗的積累，是各行各業勞動者創造的財富的積累，也是同學們的父母兄姐長輩們在各個工作崗位上辛勤勞動的成果！頭頂烈日，腳踏赤土，揮汗如雨，渾身濕透，從事勞業耕作的農民們要交農業稅。在工廠里打工一站八個小時下班回家筋疲力倦，在商場售貨一天工作十多個小時吃飯也要忙做生意，在灰塵滾滾噪音振耳的鋼鐵市場里忙碌的搬運工、切割工吊車司機以及經理們，在車流滾滾危機四伏的公路上駕車奔跑的人們……無論從事什么行業的勞動者，都要繳交工業稅商業稅營業稅車船稅個人所得稅，我們老師收了工資后也要交個人所得稅。正是千千萬萬的勞動者，你們的父母兄姐的勞動創造了稅收，一元十元百圓積累起這6000萬圓政府用來建設我們的學校！有了6000萬元，還要一千幾百個設計人員`審核人員主管領導，以及建筑行業的土工水工木工電工裝修工花工經過近一年的艱苦勞動，用他們聰慧的頭腦，勤勞的雙手，滴滴汗水，一磚一石一木一鐵，砌成這高樓大廈，打造出我們這所學校。

當我們踏進學校，踩在廣場的地磚上，就要想起千萬勞動者的辛勞。

當我們坐在教室，可不能忘記揮汗如雨的父母。當我們奔跑在運動場上，應當想起一天辛勞后勞動者們疲倦的身影。當我們享用著學校里一切設施之時絕不能忘記這都是勞動者的血汗成果！

勞動，是人類與一般動物的區別的根本標志，世界上只有勞動才能創造財富，尊重勞動，尊重勞動人民，愛惜勞動成果是人的基本素養。因為我們將來也是一名光榮的勞動者。愛護校內所有的財產物品就是珍惜勞動成果，是我們全體師生的基本責任，是學校教育質量高低校風優劣的標志！

大半個學期過去了，學校加緊教育，老師具體指導管教，絕大部份同學養成愛護公物的習慣，他們珍措學校的一切財物，這是可喜的。但是極少數的學生破壞公物的現象令人痛心。你看，不少的課室門廁所門宿舍門過道的防煙門被亂推亂踢，一只只黑通通的鞋印腳印在門上墻上：衛生間的膠喉軟管被惡意擰開；水籠頭給弄壞了十多個；小便渠的水掣本己用鐵絲固定還硬被扭開，大量的水流被白白浪費；兩扇防煙門的彈簧門鎖被損壞拆下，消防箱的封條被撕爛，有人甚至亂動滅火器，飲水機的噴嘴螺帽給擰走；課室內電教平臺貴重的物品被隨意擺弄，一個課室的遙控器被偷走，一個班的電教平臺的后板門給碰壞，花草被隨意踐踏弄死，更為嚴重的竟把樓梯護欄的大玻璃板上的螺栓帽擰下偷走。要知道每塊又厚又重的尖角的玻璃板就靠四顆螺栓固定，擰掉了螺帽，玻璃板掉下來肯定會砸傷人甚至砸死人，這些學生有沒有想過，你偷走螺帽等于偷走自已的良知，可能會出人命的！椐統計被偷走的螺帽在40個左右，由于市面上沒有這種螺帽賣，還有四到五個現在沒裝上！上述這些行為是在糟塌樂從鎮人民的血汗，是在損壞全鎮人民的勞動成果，是給我們全體師生制造安全隱患，這樣做怎對得起所有辛勞的父母兄姐勞動群眾！