導(dǎo)言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇高中德育論文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

我校一方面積極積極營造自由民主氛圍，讓學(xué)生有自由表達的空間。如2012學(xué)年起，經(jīng)學(xué)生會票選，校團委推薦，學(xué)校校長室聘請6名同學(xué)擔(dān)任學(xué)校校長助理，讓學(xué)生直接參與學(xué)校行政管理工作。學(xué)校還定期不定期的召開學(xué)生座談會，及時了解學(xué)生對教育教學(xué)管理、學(xué)校后勤服務(wù)等各個方面的意見并及時反饋到各個部門進行整改。另一方面學(xué)校以綜合素質(zhì)“催生式”評價，促進學(xué)生的全面成長。學(xué)校以“多元發(fā)展理論”為指導(dǎo)，扎實開展學(xué)生綜合素質(zhì)評價工作。“學(xué)生個人成長記錄袋”為每個學(xué)生建立了綜合、動態(tài)的成長檔案，促進了學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校對學(xué)生的多元評價助推了學(xué)生社團的發(fā)展，促進了學(xué)校特色文化的建設(shè)，提升了學(xué)校的特色品質(zhì)。“報春花”文學(xué)社常開常艷，《報春花》期刊被評為“全國中學(xué)生優(yōu)秀文學(xué)社”。“一枝春”詩社春香滿園，《一枝春》詩刊，也已成為校內(nèi)外頗有影響的校園文學(xué)刊物。學(xué)校先后成立了書畫協(xié)會、攝影社，興建了一座300多平方米的“美術(shù)館”。學(xué)校書畫協(xié)會自1988年成立以來，先后有400余件作品獲省級以上獎勵，有的還參加國際比賽并獲獎。師生作品先后在海安文化館、南通群藝館、江蘇省美術(shù)館和中國書畫院美術(shù)館成功展出，獲得好評。《人民教育》曾以《心有多大，舞臺就有多大》為題，專門介紹了學(xué)校推進藝術(shù)教育的成功經(jīng)驗。近年來立發(fā)中學(xué)藝術(shù)教育特色，更是在省、市、縣各級媒體上頻繁亮相，2011年學(xué)校藝術(shù)教育的成功做法分別在“長三角美術(shù)教育論壇”和“江蘇省美術(shù)教育專業(yè)委員會”舉辦的省美術(shù)教育教學(xué)研討會上交流。2012年我校學(xué)生演出的校園劇《翅膀》參加市中小學(xué)藝術(shù)展演獲得了特等獎。我們加大學(xué)生社團建設(shè)力度，努力讓每一個學(xué)生在校期間愉快學(xué)習(xí)、全面發(fā)展、健康發(fā)展。我們開展運動會、軍訓(xùn)、歌詠比賽、辯論會、科技節(jié)、社會調(diào)查等豐富多彩的活動，為眾多學(xué)子鋪就了成人成才的廣闊道路。

二“有地”就是學(xué)校德育要從學(xué)生生活中尋找到落腳點，達到與周圍環(huán)境的和諧發(fā)展。

經(jīng)驗告訴我們，學(xué)生的正常生活才是最真實的德育。蘇霍姆林斯基說：“學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)具有深刻的教育意義。”我們的責(zé)任是把學(xué)校教育建成既是自然正常的生活，又具有教育價值和意義的生活。課堂是教育的原點也是教育的根本歸宿，教育的問題其中包括德育的問題必須回到課堂上才能解決。基于這樣的認識，我校首先引導(dǎo)廣大教師澄清了一個認識：教師是教育者，作為一名教育者你不能將“教育”簡化成“教學(xué)”，又將“教學(xué)”簡化成“教書”，然后把“德育”和“教書”割裂開來，教師工作的完整流程應(yīng)該是既“教學(xué)”又“育人”。育人是我們高效課堂中的一個鮮明的特征，更是高效課堂育人的終極目標。同時我們以班會課為平臺，把班會課作為真正的課來上，積極推行主題教育研究。其次，我校創(chuàng)新設(shè)計出“學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成鞏固卡、糾正卡和反思卡”，并將三卡合一，有形見證學(xué)生的成長。學(xué)校要求學(xué)生每周對自己正在鞏固的良好習(xí)慣，正在糾正的不良習(xí)慣進行記錄，并及時對自我行為進行反思。學(xué)校堅持學(xué)生自評、小組互評、教師綜評、家長參評的評價制度，使評定工作真正起到自我教育、自我完善和相互監(jiān)管、相互激勵的效果。學(xué)校還通過定期評選“素質(zhì)標兵”、“習(xí)慣標兵”、“道德標兵”、“學(xué)習(xí)標兵”、“進步標兵”、“特長標兵”等先進個人，宣傳典型，學(xué)習(xí)榜樣，在學(xué)生中形成了“學(xué)先進、趕先進、超先進”的良好局面。經(jīng)過我們堅持不懈的努力，我校已經(jīng)孕育出班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃、校風(fēng)純的良好文化氛圍。再次，我們校內(nèi)校外聯(lián)手，共奏和諧樂章。學(xué)校充分利用角斜紅旗民兵團史跡陳列館、德讓博物館、仲貞子藝術(shù)館、鎮(zhèn)敬老院等德育基地，以及青少年犯罪警示室、少年模擬法庭等場所對學(xué)生進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、傳統(tǒng)美德教育、預(yù)防犯罪教育。

三、“有人”就是學(xué)校德育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個體成長，達到個體自身的和諧發(fā)展。

真正的教育是對每一個生命個體的尊重，回歸原點的德育應(yīng)該是對每一個生命個體的德育關(guān)照。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出：“關(guān)心每個學(xué)生，促進每個學(xué)生主動地、生動活潑地發(fā)展”，把學(xué)生的發(fā)展作為德育的基點，讓德育返璞歸真，這是海安縣立發(fā)中學(xué)人用實踐譜寫的“教育學(xué)”。通過“先鋒工程”不讓一個追求上進的學(xué)生的積極性受到挫傷，學(xué)校黨支部和團委以青年黨校為載體組織優(yōu)秀團員學(xué)黨史，知團情，勉勵他們積極向上，2011年我校被評為“江蘇省五四紅旗團委”。近幾年學(xué)校黨支部已經(jīng)發(fā)展了10多名學(xué)生黨員。通過“愛心工程”不讓一個貧困生無法完成學(xué)業(yè)。學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的習(xí)慣和援助弱勢群體的愛心，在全縣率先建立了“愛心亭”，并把“愛心亭”工作常態(tài)化。多年來我校的“愛心亭”一直堅持在每周五開放，接受師生的捐款捐物，迄今為止，“愛心亭”已接受師生捐款和捐物，總值10多萬元。通過“助困工程”不讓一個學(xué)困生掉隊，老師們幫助偏科或基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生個別輔導(dǎo)，使其改進學(xué)法，提高效率。通過“牽手工程”不讓一個問題生走上邪路，全校每一位黨員都與一位問題生結(jié)對幫扶，發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，挖掘他們的內(nèi)在潛力，以一顆寬容之心真誠相待，引導(dǎo)他們回歸正確的人生航道，走向知識的殿堂。

四、“有心”就是學(xué)校德育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理健康，達到個人內(nèi)心的和諧發(fā)展。

季羨林教授曾說過：“真正的和諧是一個人內(nèi)心的和諧。”我校將心理健康教育普及化，設(shè)立信箱、熱線電話、發(fā)泄室等，及時對師生進行心理咨詢和治療。我校是中國教育學(xué)會中小學(xué)心理健康教育科研基地、南通市學(xué)校心理健康輔導(dǎo)中心“四星級”學(xué)校。學(xué)校現(xiàn)有心理咨詢師5人，其中國家級心理咨詢師3人，心理咨詢工作不僅服務(wù)于校內(nèi)，還延伸向了校外。以學(xué)生為主體的心理健康協(xié)會，工作開展得有聲有色。2011年11月海安縣司法局副局長、縣心理協(xié)會理事長鵬率領(lǐng)海安縣心理協(xié)會理事單位的代表觀摩了學(xué)校心理健康協(xié)會新一屆理事會選舉大會暨心理健康教育大會，縣內(nèi)多家學(xué)校也派代表進行了現(xiàn)場觀摩，與會代表對立發(fā)中學(xué)的心理健康教育給予了充分的肯定。學(xué)校還在現(xiàn)有心理咨詢室的基礎(chǔ)上建立了學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)中心，加強了對學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往、安全、生涯規(guī)劃等方面的指導(dǎo)。

篇2

加強高中的德育，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，是新時期對教育的要求，也是教育自身的奮斗目標之一。教師作為學(xué)生的良師益友，是對學(xué)生進行德育的最佳人選。鑒于我國的高考體制，高中階段具有極其特殊的地位——上承德育之開端的初中時代，下啟德育之形成的大學(xué)時光。由此，高中教師身兼教書與育人的雙重重擔(dān)。既為教師，必將為人師表，“學(xué)高為師，身正為范”，兩者缺一不可。高中教師更加需要明白自身的義務(wù)與責(zé)任，在對學(xué)生進行德育的同時，必須嚴格自律，以身作則，為學(xué)生樹立良好的道德榜樣。高中教師如果都能夠做到嚴格要求自己，為學(xué)生樹立一個良好的道德榜樣，耳濡目染，學(xué)生也必將受到熏陶，不自覺地便在潛移默化之中進行了有效的德育。相反，如果教師對學(xué)生要求甚嚴，對德育夸夸其談，卻從不檢點自身行為，出口傷人，得理不饒人，學(xué)生也會不自覺地受到負面的影響，自覺性高的學(xué)生會由于討厭教師而失去學(xué)習(xí)興趣，自律性差的學(xué)生則會對教師行為加以效仿，德育工作毀于一旦。所以，身不正無以為范，要提高高中德育的實效性，教師必須以身作則。

2.全力配合，全面出擊

高中教師對學(xué)生進行德育不應(yīng)該是單獨行動的，而是需要班主任的積極組織協(xié)調(diào)以及各科教師的全力配合。一方面，班主任作為一個班的總體管理者和負責(zé)人，是進行德育的首要人員。班主任的管理方式以及與學(xué)生的交流溝通，對學(xué)生的德育發(fā)展具有至關(guān)重要的影響。可悲的是，幾千年應(yīng)試教育的傳統(tǒng)已經(jīng)在人們心中根深蒂固，許多高中班主任為了自己的獎金，死死盯住學(xué)生的學(xué)習(xí)成績不放，片面地認為學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生品德就好，學(xué)習(xí)差的學(xué)生品德就差，因而對學(xué)生的德育完全按照學(xué)習(xí)成績劃分，使高中階段的德育完全附屬于智力教育，根本起不到承上啟下的作用。對此，班主任必須改正觀念，端正態(tài)度，對學(xué)生一視同仁。班主任必須認識到，德育是智育的前提。另一方面，班主任還需要做好科目教師執(zhí)教的溝通工作，積極協(xié)調(diào)各科任教師的德育工作，爭取獲得所有教師的認可與支持，全面開展德育。

二、提高校園管理者的德育水平

1.規(guī)范校風(fēng)校紀，獎懲并舉

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅有利于學(xué)生的專心學(xué)習(xí)，更加有助于學(xué)生的身心發(fā)展。作為校園管理者，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供一個良好的環(huán)境是其最主要的工作。規(guī)范校風(fēng)校紀是凈化學(xué)習(xí)環(huán)境的主要措施和手段。高中學(xué)生已經(jīng)具備獨立的思考能力和判斷能力，討厭自己的思想被別人左右，但是他們的思維還極其單純和幼稚，具有極強的可塑造性和強大的挖掘潛力，因此，學(xué)校要通過對校風(fēng)校紀的嚴格規(guī)范來引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生行為。同時，管理者還應(yīng)當(dāng)制定完善的獎懲制度，對遵守校風(fēng)校紀、樂于助人、團結(jié)同學(xué)的學(xué)生給予精神或物質(zhì)獎勵，對嚴重違規(guī)違紀的同學(xué)加以適當(dāng)?shù)膽土P（堅決杜絕體罰或變相體罰）。如此，不僅可以增強學(xué)生的集體榮譽感，還可以培養(yǎng)學(xué)生尊師重教、遵守紀律的好習(xí)慣，更加有助于學(xué)生德育的實施，提高德育的效果。

篇3

1.城鎮(zhèn)化過程中人員素質(zhì)的滯后

在城鎮(zhèn)化過程中，農(nóng)村很多剩余勞動力進城務(wù)工，一些因城鎮(zhèn)建設(shè)而失去土地的農(nóng)民也開始向人口密集的城市流動。代代相傳的農(nóng)耕技能在城市中沒有用武之地，農(nóng)業(yè)人員文化知識和勞動技能的不足便凸顯出來。他們無法改變自身文化素質(zhì)的缺陷，便把希望凝聚在下一代身上。高中學(xué)生受父母觀念的影響很大，考試成績也成為父母判定子女是否努力學(xué)習(xí)的唯一標準，唯分數(shù)論統(tǒng)治著絕大部分農(nóng)村家長的價值觀念，對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)十分不利。同時，統(tǒng)治幾千年的農(nóng)耕文明也具有思維守舊、積習(xí)難改等特點。城鎮(zhèn)迅速崛起，而居住在城鎮(zhèn)中的居民仍保留著原有的思維方式和生活習(xí)慣，如隨地吐痰、亂扔垃圾、不遵守秩序等與現(xiàn)代文明不匹配的人員素質(zhì)缺陷便顯現(xiàn)出來。很多高中生受周圍環(huán)境的影響，一時難以改變舊有的不良生活習(xí)慣。

2.城鎮(zhèn)化過程中家庭結(jié)構(gòu)的嬗變

家庭對高中學(xué)生來說具有重要的作用，它是學(xué)生在校外培養(yǎng)世界觀、人生觀、價值觀的主要場所。但隨著城鎮(zhèn)化進程的推進，很多家庭的主要勞動力外出打工，他們將子女托付給孩子的祖父母照看，造成正處于青春期和叛逆期的高中學(xué)生在家庭教育上的缺失。很多高中學(xué)生因此處于長期無人監(jiān)管的狀態(tài)，情感上渴望家庭生活卻又得不到滿足，造成他們性格上放任自流。同時，外出的父母因為長期不能在一起生活，夫妻情感淡化，很多長期務(wù)工的農(nóng)民工組成臨時家庭，加劇了高中學(xué)生對家庭的不滿，更加容易造成性格的扭曲。

3.城鎮(zhèn)化過程中價值信仰的缺失

傳統(tǒng)的根深蒂固的農(nóng)村觀念受到城市思想的沖擊后，讓很多高中學(xué)生、甚至家長教師的價值信仰出現(xiàn)混亂和波動，金錢至上、享樂主義等西方思想讓傳統(tǒng)的節(jié)約、勤勞等樸素的信仰出現(xiàn)動搖。城鎮(zhèn)化讓身處其中的原著居民一時無法找到應(yīng)該堅持的理想和價值觀念。同時，由于市場經(jīng)濟的開放性，文化市場受到的沖擊很大，各種不同于主流和傳統(tǒng)的思想文化得到傳播，讓社會經(jīng)驗尚淺的高中學(xué)生在價值觀念上出現(xiàn)迷失，自己堅持過的好好學(xué)習(xí)、刻苦讀書等觀念受到一夜暴富的打擊，出現(xiàn)理想上的迷茫。

二、城鎮(zhèn)化過程中高中德育的對策

1.轉(zhuǎn)變觀念，用正確的思想引導(dǎo)人

《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“切實增強德育工作的針對性、實效性和主動性，主動適應(yīng)新形勢的要求，針對不同年齡學(xué)生的特點，調(diào)整和充實德育內(nèi)容，改進德育工作的方式方法。”很多教師在從事德育工作的時候，仍然堅持傳統(tǒng)的說教、強迫等方式，這并不適合思想復(fù)雜多變的高中學(xué)生。教師應(yīng)樹立以學(xué)生為主體的思想，從學(xué)生的具體思想情況出發(fā)，減少強硬的工作方式，加強引導(dǎo)和說服教育，讓學(xué)生從思想上得到轉(zhuǎn)變。

2.改變方法，用正確的思想鼓舞人

首先，教師應(yīng)該幫助學(xué)生甄別不同思想觀念的能力，讓學(xué)生遇到新的觀念時能夠自主做出正確的選擇。比如，面對網(wǎng)絡(luò)上傳播的大量思想，應(yīng)教育學(xué)生吸收積極向上的思想，摒棄消極腐朽的思想。其次，教師要培養(yǎng)學(xué)生獨立自主、自強不息的價值觀念，摒棄小農(nóng)思想中的“奴隸意識”，敢于挑戰(zhàn)錯誤的行為和思想。最后，幫助學(xué)生樹立正確的信仰，讓學(xué)生堅信努力學(xué)習(xí)、勤奮勞動必定能夠創(chuàng)造未來。

3.建章立制，用正確的規(guī)范激勵人

教育部門應(yīng)制定相應(yīng)的制度激勵從事德育工作的教師，把德育工作推廣到全體教師隊伍，避免重視學(xué)科知識的學(xué)習(xí)而忽視德育的現(xiàn)象，建立一套完整的獎勵、處罰、選拔、考核、監(jiān)督各學(xué)校德育工作的規(guī)范。

篇4

對于當(dāng)前我國的高中教育來說，由于長期受到應(yīng)試教育的影響，很多教師在進行教學(xué)的過程中往往比較注重學(xué)生的考試成績。這樣就會使得教師在教學(xué)的時候過于關(guān)注和關(guān)心那些學(xué)習(xí)成績優(yōu)異的學(xué)生，但是這樣的學(xué)生畢竟是少數(shù)的，大部分都是一些學(xué)習(xí)成績中等甚至是比較落后的學(xué)生。對于這樣的學(xué)生，很多教師在教學(xué)的時候往往不夠重視，甚至是對其學(xué)習(xí)和心理狀態(tài)不聞不問，這樣無疑會使得學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心受到嚴重的打擊，繼而也就會使得學(xué)生產(chǎn)生不良的心理問題，甚至?xí)霈F(xiàn)“破罐子破摔”的局面。這樣對學(xué)生綜合素質(zhì)的提升無疑是不利的，也完全背離了當(dāng)前我國高中素質(zhì)教育的初衷，因此將當(dāng)前高中德育與心理健康教育結(jié)合，十分有必要。

2.傳統(tǒng)的教學(xué)方式忽視學(xué)生心理接受能力

當(dāng)前我國德育的現(xiàn)狀也需要結(jié)合心理健康教育，因為這兩種教育方式有很多不一樣的地方。其中德育的傳統(tǒng)方式會使得學(xué)生產(chǎn)生一種抵觸的心理，學(xué)生很難接受直接的灌輸方式，繼而也就很難取得相應(yīng)的教學(xué)效果；但是心理教育往往更加注重學(xué)生自身的接受能力，對學(xué)生的心理問題比較重視，因此也就使得德育的工作渠道得以拓寬，將這樣的兩種教育方式進行有效結(jié)合是當(dāng)前我國教育狀況的需要。

3.社會發(fā)展呼喚德育與心理健康教育的融合

當(dāng)前我國社會的發(fā)展需要高中德育融入心理健康教育。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，社會對人才的需求也越來越迫切，不僅需要有能力的人，同時還需要高素質(zhì)的人才。在面對挫折以及面對困難的時候，只有心理素質(zhì)強的人才能夠戰(zhàn)勝一切，才能在激烈的競爭中獲得勝利，才能夠真正適應(yīng)整個社會的發(fā)展與變化；那些內(nèi)心素質(zhì)比較弱的人注定是要失敗的。所以說，將高中德育融入心理健康教育是整個社會發(fā)展的需要。

二、高中德育融入心理健康教育的方式

1.教師應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注中等學(xué)生的心理狀態(tài)

對于當(dāng)前我國高中教育來說，很多學(xué)習(xí)成績中等甚至是落后的學(xué)生往往是教師最容易忽視的，這樣就需要教師首先擺正態(tài)度，在教學(xué)的過程中做到不偏不倚，給予這些學(xué)生更多的關(guān)注與愛。只有這樣，才能使得學(xué)生在平等和諧的環(huán)境下進行心理健康教育的學(xué)習(xí)以及接受德育。總之，這樣的一種教學(xué)氛圍是以下幾點措施得以實施的基礎(chǔ)與前提。

2.提升教師的綜合素質(zhì)

篇5

2.學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中，常會因一時的思維障礙產(chǎn)生畏難情緒，進而出現(xiàn)焦慮不安的情緒，甚至放棄努力。對此老師要在教學(xué)過程中認真觀察學(xué)生，并及時參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)他們遇到的問題并及時解決。讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，而是一個逐步累積、循序漸進的過程。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中也可以跟同學(xué)們講一些由差變好的學(xué)習(xí)榜樣，對學(xué)生進行鼓勵，幫助他們堅定學(xué)好數(shù)學(xué)的信念和勇氣。從這個意義上講，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程，也是教學(xué)生學(xué)會調(diào)整情緒、進行自我控制的過程，也可以培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志，提高心理承受能力。

3.數(shù)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)該加強分組合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)。因為合作學(xué)習(xí)有助于改善學(xué)生心理素質(zhì)，特別是緩解學(xué)生焦慮和自責(zé)等方面的不良情緒。合作學(xué)習(xí)有利于同組成員之間的互助合作、優(yōu)勢互補，合作小組有著共同的目標，小組中每一位同學(xué)在進行討論學(xué)習(xí)的過程中，都擁有了相對寬松的學(xué)習(xí)氛圍，相互之間更容易接近和交流合作。小組成員也會在不斷的交互行為中，學(xué)會尊重他人，樹立信心，發(fā)揮潛能，實現(xiàn)自我，最終在認知、情感、個性和社會交往各方面得以提高。

二、高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)

高中數(shù)學(xué)教師不能認為自己的工作就是教會學(xué)生如何解題，對于學(xué)生的思想道德品質(zhì)的教育和培養(yǎng)都是班主任和政教處的工作，與數(shù)學(xué)課堂沒有關(guān)系。中學(xué)每一個科目的學(xué)習(xí)對于學(xué)生的成長都有重要的影響，數(shù)學(xué)課也不例外。因此數(shù)學(xué)老師也應(yīng)該認識到數(shù)學(xué)教學(xué)過程對于學(xué)生良好道德素養(yǎng)和健全人格的形成也有著積極的促進作用。數(shù)學(xué)課在高中屬于主課，課時相對其他學(xué)科也較多，學(xué)生在數(shù)學(xué)課上所花費的時間和精力也很多，因此數(shù)學(xué)老師與學(xué)生相處的時間相對也是較多的。教師作為教育活動的主體，其道德品質(zhì)、性格氣質(zhì)和言行舉止都是學(xué)生的表率，會對學(xué)生產(chǎn)生直接或者間接的影響。具有高水平文化素質(zhì)、愛崗敬業(yè)、積極熱情、樂觀向上的教師，必然會對全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)起到積極的推動作用。同時，在教學(xué)過程中，老師處于主導(dǎo)地位，在課堂教學(xué)中是被學(xué)生模仿的對象，是學(xué)生的表率。因此數(shù)學(xué)教師的道德品質(zhì)、個性特點和管理能力等方面都會對學(xué)生產(chǎn)生深遠的影響。因此高中數(shù)學(xué)教師要有較高的道德素養(yǎng)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)和道德人格的形成與提高產(chǎn)生影響。數(shù)學(xué)教師也應(yīng)該寓德育于教學(xué)中，例如在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中告訴學(xué)生數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不是一朝一夕就可以學(xué)好的，需要付出很辛苦的努力，因此數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程跟做人是一樣的道理，必須一步一個腳印踏踏實實地走，這樣才能走得長遠。學(xué)習(xí)過程中，在遵循學(xué)生發(fā)展認知規(guī)律的基礎(chǔ)上開展有助于學(xué)生認識自我、發(fā)展自我、完善自我的道德教育活動，對于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有較大的推動作用。

三、高中數(shù)學(xué)審美教育與學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的養(yǎng)成

正如古希臘普洛克拉斯所說的那樣“哪里有數(shù)，哪里就有美”，對數(shù)學(xué)教學(xué)過程進行認真觀察，我們就會發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之美：對稱之美、簡潔之美、和諧之美、創(chuàng)新之美、嚴謹之美等。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科教育的美育功能，培養(yǎng)學(xué)生形成積極健康的審美觀。在教育教學(xué)中，任課老師經(jīng)常會因為部分學(xué)生作業(yè)不整潔、字跡潦草、格式不規(guī)范等情況感到煩心，也因此經(jīng)常花很多時間對這些學(xué)生進行批評教育甚至發(fā)火。這一切都是因為在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中不注重對學(xué)生開展審美教育造成的。如果任課教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中經(jīng)常有意識地滲透審美教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，這些問題就會得到圓滿的解決。整潔美觀、字跡工整規(guī)范、格式準確的數(shù)學(xué)作業(yè)本身就是一種美，老師批閱這樣的作業(yè)無疑也是一種美的享受。

四、創(chuàng)新數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)，搭建德育工作新載體

世界觀是人們對客觀世界，以及人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀點；人生觀是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法；價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。高中時期是青年學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期，并且隨著社會的高速發(fā)展，中學(xué)生對學(xué)校外面的世界充滿了濃厚的興趣，然而他們很容易受周圍環(huán)境變化的影響，因此對學(xué)生進行“三觀”教育應(yīng)該是學(xué)校德育工作的核心。德育工作除了學(xué)生處開展有益學(xué)生“三觀”形成的主題教育活動，班主任召開主題班會，政治、歷史課進行愛國主義教育之外，在學(xué)生花費時間和精力相對更多的數(shù)學(xué)教育教學(xué)過程中也應(yīng)該貫穿“三觀教育”的內(nèi)容。我們可以嘗試在高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，運用一些新的教學(xué)方法對學(xué)生開展教育。比如，可以在每次上課前安排學(xué)生講一下自己在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中遇到的困難或者對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面所特有的心得體會，也可以組織學(xué)生討論，從而使他們重新認識自己形成正確的價值觀，做出準確的價值判斷。

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一、職業(yè)高中學(xué)生的特點分析

當(dāng)下的職業(yè)高中學(xué)生是一個特殊的群體，他們的心理問題主要體現(xiàn)在：一是人際交往困難。當(dāng)下大多數(shù)的職業(yè)高中學(xué)生都是獨生子女，有著自己鮮明的個性，有自己的生活習(xí)慣和愛好，不愿意遷就別人，這種性格和心理導(dǎo)致他們普遍難以交到知心和長久的朋友，在朋友中得不到支持的力量，往往心理會覺得十分孤獨。當(dāng)下的職業(yè)高中學(xué)生會出現(xiàn)很多人際沖突的問題，尤其是“宿舍沖突”日益嚴重。學(xué)生缺乏充沛的自我意識：二是生活欠缺自理能力。職業(yè)高中學(xué)生雖然已經(jīng)擺脫了父母的束縛，但是他們也陷入另一種不安當(dāng)中，由于環(huán)境的改變，受到各項規(guī)定的約束，他們的生活完全被現(xiàn)有的秩序打亂，喪失了生活處理的主動性。上課是被動的、活動是被動的、生活是被動的，莫名其妙地又會出現(xiàn)一些失落和自卑的心理使得他們面對生活不能報以積極的態(tài)度。職業(yè)高中學(xué)生作為特殊的社會群體，受到他們年齡以及生長環(huán)境的限制，他們往往缺乏較強的心理素質(zhì)。將近一半的學(xué)生在學(xué)習(xí)上存在障礙，具體表現(xiàn)在學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)逃課的情況。更有超過一半的學(xué)生缺乏具體的生活目標，沒有充足的堅定意志力去面對生活，學(xué)生的惰性和自卑壓倒了他們對生活的積極性，這些都使得他們?nèi)狈σ欢ǖ目箟耗芰Γ谕饨绲膼毫迎h(huán)境下，導(dǎo)致心理走偏，如果不及時梳理他們的心理問題、加強德育教育，將影響他們的終身發(fā)展。

二、職業(yè)高中德育教育的策略

1.立足思想教育。德育教育的主要內(nèi)容與目標，是讓學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀，擁有良好的愛國主義教育，實現(xiàn)道德理想、集體主義等多方面的教育。教師從事德育教育工作，要積極結(jié)合實踐中遇到的問題進行解決。教師在教學(xué)的過程中，要本著為教學(xué)實際服務(wù)的原則，在德育教育過程中，教師要用豐富的體驗、情感與態(tài)度投入在工作當(dāng)中。實現(xiàn)在班級的德育教育中融入人文關(guān)懷，這就需要充分地重視學(xué)生的思想。學(xué)生作為有思想、有靈魂的個體，他們是德育教育的對象，同時也是教學(xué)活動當(dāng)中的主要踐行者，隨著他們的自我意識不斷提升，他們渴望得到別人的尊重。在課堂上，他們踴躍發(fā)言，希望得到的一定是教師的肯定，所以，即使學(xué)生表達不當(dāng)，或者文不對題，教師也要給予學(xué)生充足的信任，培養(yǎng)他們的自信心，告訴學(xué)生什么是錯的，從另一個角度去贊美學(xué)生思維的獨到性。踐行人文主義關(guān)懷，就需要尊重學(xué)生的個體思想，關(guān)注學(xué)生的差異性。在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)之上，根據(jù)學(xué)生的知識能力和個性特征，實現(xiàn)分層教學(xué)，這樣才能夠?qū)㈥P(guān)愛播灑到每個學(xué)生身上。2.重視學(xué)生的終身發(fā)展。職業(yè)高中的德育課程，要始終堅持為學(xué)生的終身發(fā)展所服務(wù)。職業(yè)高中教育現(xiàn)代化，要實現(xiàn)德育教育緊跟時代步伐，加強對學(xué)生的職業(yè)生涯教育，讓學(xué)生擁有良好的個人狀態(tài)，為其終身發(fā)展、持續(xù)發(fā)展做出良好的準備。職業(yè)高中學(xué)生就業(yè)之后，并不是職業(yè)高中德育教育的結(jié)束，而是驗證德育教育效果的開始。職業(yè)高中學(xué)生在校園里接受的教育，為適應(yīng)就業(yè)以及達成業(yè)績保駕護航。3.培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)能力。為學(xué)生培養(yǎng)良好的適應(yīng)能力，對于其今后步入社會有著更好的幫助。首先，教師要幫助學(xué)生制訂一些調(diào)整的策略，剛到新的環(huán)境，有什么不妥的地方要鼓勵學(xué)生及時和教師溝通，讓學(xué)生找到歸屬感。其次，學(xué)校可以組織一些團體活動，進一步增強學(xué)生與學(xué)生之間的溝通能力，讓學(xué)生通過一些比賽或者活動來展現(xiàn)自我，贏得同伴的支持。教師要在這個過程中，盡快地讓學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，從而為其樹立今后的學(xué)習(xí)和生活目標，從心理上盡快地適應(yīng)集體，適應(yīng)自己的身份。職業(yè)高中的德育課程在信息媒體的支撐下，實現(xiàn)了教育方式、內(nèi)容的創(chuàng)新與革新。借助當(dāng)下職業(yè)高中的教學(xué)環(huán)境，利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體、廣播等形式豐富德育教育活動，營造濃郁的德育氛圍，凸顯德育效果。在職業(yè)高中生的日常行為中觀察其表現(xiàn)，幫助其成長。讓德育教學(xué)真正地走進職業(yè)高中生的生活當(dāng)中，這樣才能夠達到潛移默化的教育效果。在信息技術(shù)的支撐下，圖文并茂的授課形式，多元化的聲形結(jié)合，為學(xué)生提供生動、形象的生活體驗，這樣更符合他們的接受特點。

通過電子信息技術(shù)的利用，激發(fā)職業(yè)高中生的共鳴體驗，更有助于職業(yè)高中生領(lǐng)悟能力的提升。職業(yè)高中的德育教育會出現(xiàn)各種各樣的問題，學(xué)生的想法和思想也各有不同，形成的原因有客觀的也有主觀的。如果德育教育只是采用一刀切的方式，必然不會取得良好的效果，只有讓職業(yè)高中的德育教育不斷完善，從人文關(guān)懷的角度出發(fā)，切實了解學(xué)生的需求，才能夠進一步提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為其今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

作者:范宗剛 單位:浙江省浦江縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校

【參考文獻】

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2、德育內(nèi)容空泛。有的重點高中把太多的注意力放在伶仃的一樣平常行為范例上，把德育歸結(jié)為或等同于一樣平常行為范例的教誨，較少大概沒有思量一樣平常行為范例的內(nèi)核是什么；只教誨門生應(yīng)該怎么做，而不講為什么這樣做，使門生很難從思想和舉措上繼承，有的縱然暫時繼承，也不能心折口服。另外，德育不是高考的內(nèi)容之一，所以有些重點高中只是應(yīng)付課時，門生也漫不經(jīng)心，德育教誨效果較差。

3、德育途徑單一，要領(lǐng)枯燥。重點高中的德育教學(xué)多年來不停因此課堂教學(xué)為主，且習(xí)用西席講，門生聽的貫注式教誨要領(lǐng)，門生總處于被動教誨職位地方，這種教誨要領(lǐng)無法變更門生自動學(xué)習(xí)德育知識的積極性，門生只是迫于學(xué)校、西席的威力而不得不坐在那里，倒霉于門生良好品品行為的作育。

4、德育評價不范例，因人而異。有些重點高中的西席在對門生舉行品行評價時，總因此著末閉卷考試為依據(jù)。這樣學(xué)習(xí)成績較好的門生一樣平常是優(yōu)，那些升大學(xué)有把握的門生縱然犯了錯誤，學(xué)校通常不能嚴正處理，大事化小，小事化了，仍然是德育成績較好。而有些德育考試成績欠安，而平常表現(xiàn)較好的門生，由于沒有被西席發(fā)明，所以德育成績平庸。這樣就會引導(dǎo)門生去死記硬背幾個條條就行了，平常行為無所謂。導(dǎo)致有些重點高中的門生說一套，做一套，形成雙重品行。

5、德育西席隊伍的團體素質(zhì)不高。班主任現(xiàn)實上即是學(xué)校德育事情的具體構(gòu)造者，班主任的德育水平在很大水平上直接影響著學(xué)校德育事情的實效。隨著西席隊伍的日益年輕化，大批青年西席走上了班主任崗位，他們眼界開闊、思想生動、精神茂盛，事情也很投入，但由于生存閱歷較淺，且受市場經(jīng)濟等一些優(yōu)點觀的負面影響，有些西席不能同等地看待每一個門生，也不能公平地處理每一件事，緊張影響了言傳身教的西席形象，也影響所教授的德育的效果。

二、增強重點高中德育實效的對策和措施

1、進一步樹樹德育為統(tǒng)統(tǒng)教誨之基礎(chǔ)的思想

觀念是舉措的先導(dǎo)，要在具體的學(xué)校德育中真正堅持“德育為首”，必須牢固樹樹德育是學(xué)校教誨事情的基礎(chǔ)這一觀念，并在素質(zhì)教誨中不停牢固。正如臺灣教誨家高振東老師所說：“智育沒有德育做基礎(chǔ)，智育即是犯法的幫兇；體育沒有德育做基礎(chǔ)，體育即是暴力的前衛(wèi)；美育沒有德育做基礎(chǔ)，美育即是糜爛劑”。2、激活品行資源，塑造民族配合的品行觀、價錢觀

在邁向21世紀之時，中國人應(yīng)該有什么樣的風(fēng)格，這個題目值得我們尋思。李嵐清同道在一次增強對青少年思想品格教誨的漫談會上苦口婆心地說，我深深領(lǐng)會到，日本人一看就知道這天本人，韓國人一看就知道是韓國人，新加坡人一看就知道是新加坡人，但中國人即是看不出有中國人的特色，這是很大的危急。“看不出有中國人的特色”，即是指看不出能表現(xiàn)中華民族優(yōu)良品行傳統(tǒng)的氣質(zhì)。中華民族素以禮儀之邦、文明古國著稱于世，但是，這些優(yōu)良傳統(tǒng)如今在一部分人身上已經(jīng)殞命了，同時，表現(xiàn)黎民素質(zhì)的社會公德也有較大的滑坡，這不能不說是教誨的一種悲痛，雖然這不光僅是學(xué)校教誨的題目，但作為學(xué)校教誨，德育要牢牢扎穩(wěn)自己民族的根。每一個民族的教誨都有它孕育發(fā)生、生長的特別條件和情況，在漫長的歷史生長歷程中形成自己的奇特風(fēng)格，這些奇特風(fēng)格不光是該民族的標志，也是這一民族生存生長的須要依據(jù)，沒有民族特色，也就沒有民族的生長。中華民族是一個具有優(yōu)良傳統(tǒng)的民族，中華民族的傳統(tǒng)美德，是千百年來我們先進重復(fù)教誨和嚴酷管理的效果。克日的教誨，不能脫離久長的民族優(yōu)良傳統(tǒng)，脫離了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，不光會低落德育的實效，從久遠說，也會使我們的民族失去支柱，黑白常傷害的。

3、改進學(xué)校德育要領(lǐng)，生長門生的品行頭腦、作育門生的品行本事

今世中門生尤其是重點高中的門生自主意識顯著增強，天性生長的要求非常猛烈。這就要求德育事情者轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的門生觀，敬重門生的獨立品行，叫醒門生的主體意識，充實敬重門生天性生長的要求，自覺地將門生置于教誨歷程的主體職位地方，讓門生更多地加入教誨，引導(dǎo)門生自動探究題目，探求真理，反省自我，完滿品行。珍視生長受教誨者的品行頭腦，作育其品行實踐本事，使其具有較高水平的品行素質(zhì)，這是近幾年來世界許多國家境德研究與品行教誨的生長偏向。另外，轉(zhuǎn)變德育教誨只是德育西席事情的錯誤觀念，應(yīng)樹立全體西席都是德育教誨者的全方位的觀念。將德育教誨滲透滲出到每個教誨要害中去，滲透滲出到每個學(xué)科的教誨之中。每位西席都應(yīng)該是言傳身教的模范。在德育教誨歷程中，不光要教授品行知識，還要注意將知識轉(zhuǎn)化為門生的情緒，只有在情緒上繼承它，才氣形制品行意志和品格，著末才氣轉(zhuǎn)化制品品行為。因此，品行教誨是個歷程，不是一個效果。每個西席都憑據(jù)門生的知、情、意、行的生長規(guī)律去教誨，定能更好地作育門生品行頭腦本事，并自覺成為一名品行實踐者。

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二、通過高中數(shù)學(xué)史培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷

早在三千多年之前，周朝數(shù)學(xué)家就提出了“勾三、股四、弦五”。在講解必修三中求最大公約數(shù)時，要告訴學(xué)生我國的《九章算術(shù)》中介紹的更相減損術(shù)要比外國的輾轉(zhuǎn)相除法早很久。在講橢圓時，可以結(jié)合時事，向?qū)W生介紹“神舟六號飛船”的運行軌跡，從橢圓得到的軌跡，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與我國處于國際先例的科學(xué)技術(shù)。在教學(xué)過程中插入類似的例子，對于培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的思想情感，增強學(xué)生的民族自豪感有很大的幫助。要讓學(xué)生知道我們的祖先是非常聰明的，作為炎黃子孫，作為中國人，我是自豪的，我是驕傲的。

三、培養(yǎng)學(xué)生的探索精神及堅強性格

解每一道數(shù)學(xué)題都需要有細心和耐心。拿到題首先需要認真審題，然后運用規(guī)范的數(shù)學(xué)語言描述出來，要耐著性子一步一步地把步驟寫下來，通過式子這種無聲的語言與別人交流。其過程非常重要，只有保證過程中不出問題，結(jié)果才可能正確。教學(xué)中我常常對學(xué)生說，大家解題也好做事也好，首先要重視過程，不要急于求成，過程中的每一步都踏踏實實，結(jié)果才會美好。如果出現(xiàn)了意外，我們努力了，結(jié)果還是不如意，我們也不后悔。

四、提高學(xué)生的理性思維

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二、綜合高中的德育現(xiàn)狀與分析

(一)學(xué)生缺乏正確的道德價值觀念

本文通過多種方式對綜合高中的德育現(xiàn)狀進行了調(diào)查，結(jié)合發(fā)現(xiàn)綜合高中學(xué)生的德育水平遠不及普通高中學(xué)生，與職業(yè)高中學(xué)生相似。學(xué)生群體整體德育素質(zhì)發(fā)展不平衡性，并具有不同的個性化特征。分析綜合高中學(xué)生的德育觀念，可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生們普遍性的特點:缺乏科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，德育情感更是嚴重缺乏，而且大部分學(xué)生的心理健康狀況令人堪憂。

(二)社會負面影響吞噬了學(xué)校德育成果

隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會面貌經(jīng)歷了巨大的改變，人們的道德價值觀念也在悄然改變，于是滋生了很多消極、庸俗的思想，這些思想也毒化青少年的心靈。同時，諸如拜金主義、享樂主義等在社會上流傳，這些錯誤觀念已悄然侵入學(xué)生的思想，污濁的社會風(fēng)氣擾亂了學(xué)生的價值觀。在教學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)校經(jīng)過長久努力建立起學(xué)生的德育觀念，可能被一個周末生活摧毀。社會的不良風(fēng)氣對學(xué)校的德育工作造成了巨大困擾，幾乎要完全吞噬學(xué)校的德育成果。

(三)學(xué)生缺乏德育情感

在日常教學(xué)中，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生完全不會遵守道德行為規(guī)范，大多部分學(xué)生雖然可以遵守道德行為規(guī)范，但是并不是自覺地行為，只是依靠學(xué)校紀律、制度約束或老師監(jiān)督的制約，“明知不可為而為之”的現(xiàn)象在學(xué)生中普遍存在。這些現(xiàn)象充分說明綜合高中德育教育沒有深入人心，學(xué)生已經(jīng)不接受這種傳統(tǒng)的教育方式，甚至使他們產(chǎn)生了逆反心理，反而不利于德育工作展開。

三、建構(gòu)綜合高中德育模式的有效措施

(一)轉(zhuǎn)變教師的德育觀念

教師是傳達德育觀念的使者，要提高學(xué)生對德育知識的接受程度，首先要轉(zhuǎn)變教師的德育觀念，然后才能改進德育方式。由于綜合高中學(xué)生的基礎(chǔ)比較差，學(xué)生存在的問題比較多，加大了管理的難度，學(xué)校因此加強了政教處的管理職能，減輕了老師的任務(wù)，但是卻導(dǎo)致部分教師過于依賴教務(wù)處，放松了對學(xué)生的思想品德教育。面對當(dāng)前德育工作的嚴峻形勢，每個教師都要應(yīng)該清醒地認識到德育工作全體教育工作者共同的職責(zé)，而不是部分人的職責(zé)，任何教師都有權(quán)利參與學(xué)校德育工作中，堅決不放棄任何一個學(xué)生的道德教育工作。

(二)優(yōu)化道德教育模式

傳統(tǒng)的道德教育模式顯然已經(jīng)無法承受社會不良風(fēng)氣的侵蝕，因此優(yōu)化道德教育模式是德育模式發(fā)展的前提。經(jīng)過對教學(xué)效果比對可以發(fā)現(xiàn)，生硬的道德知識的傳授遠不及建立學(xué)生的德育情感，通過轉(zhuǎn)變教育模式，由直接變?yōu)殚g接的方式進行道德教育，可以大大提高教學(xué)效果。間接的德育教育模式有很多種，比如以實踐活動為載體，對學(xué)生進行德育知識滲透。例如，在德育教學(xué)過程中，教師在教授學(xué)生樹立正確的人生觀時，可以組織學(xué)生進行課堂短劇表演，演出的故事是“負荊請罪”。演出前，教師要指導(dǎo)學(xué)生分析人物特點，表演后，教師詢問學(xué)生“大家覺得廉頗這個人物最值得大家學(xué)習(xí)的地方是什么?”學(xué)生主動參與短劇的演出，深刻理解了人物，然后深有感觸的說出自己的見解，因此，喚醒了學(xué)生對人物的崇拜感，也了解了正確的人生觀該怎樣建立。在實踐活動中，特定的環(huán)境引導(dǎo)學(xué)生參與其中，主動尋求自我體驗和感受，最終產(chǎn)生情感共鳴，培養(yǎng)起學(xué)生的德育情感。

(三)構(gòu)建內(nèi)容豐富的多層次德育模式

綜合高中的學(xué)生層次較為復(fù)雜、個體差異比較大，這個群體的教育工作要分層次進行，不同層次的德育目標、內(nèi)容和方法都有所差異，充分體現(xiàn)當(dāng)代教育因材施教、關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展、區(qū)別對待的教育原則。我們要構(gòu)建學(xué)生德育目標、德育內(nèi)容和德育內(nèi)容的層次性，針對不同年齡階段的學(xué)生制定出不同的德育模式。比如，高一年級、高二年級和高三年級違反校紀校規(guī)時，教師處理方式就應(yīng)該不同:對待高一學(xué)生教師要正面引導(dǎo)，可通過“不以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理講述，勸說學(xué)生要正確走好人生的每一步，老師可以告訴學(xué)生:“我覺得你很聰明，能明白老師的意思，只要你認真約束自己的行為，將來一定成為棟梁之才。”因此，學(xué)生反思自己的行為，自覺整改行為，這樣的談話可以促進學(xué)生教育和道德養(yǎng)成，強化學(xué)生的紀律觀念，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;高二年級的學(xué)生還要加強職業(yè)道德教育的教育，為將來培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素質(zhì)奠定基礎(chǔ);高三年級的學(xué)生要加強其思想品德教育，幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

篇10

傳道、授業(yè)、解惑是每一位教師的本分，但在實際教學(xué)過程中，許多教師過多地關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，卻忽略了對學(xué)生的道德教育。現(xiàn)在青少年暴力事件和不求上進現(xiàn)象越來越多，原因之一就是長期以來學(xué)校和教師對學(xué)生思想教育的忽略，這不能不引起教育工作者的關(guān)注和思考。山東省自2008年起大力推行素質(zhì)教育，目的之一就是要改變這種狀況。作為一線教師，我們應(yīng)積極響應(yīng)，并切實行動起來，以真正實現(xiàn)教書育人的教育目標。

學(xué)校德育工作不僅僅是學(xué)校思想政治工作人員的任務(wù)，把它寓于日常教學(xué)過程中，也是每位教師的責(zé)任。筆者認為教師只有將對學(xué)生的德育教育視為己任，才能使教書與育人相得益彰。因此，在日常英語教學(xué)過程中，我特別關(guān)注對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，力求將兩者結(jié)合起來。從教十幾年來，筆者對教材中的語言材料精心挑選，做簡單化和條理化的講解，拿出更多的時間用于學(xué)生的活動。如討論課文內(nèi)容，分析人物性格和思想，升華文章主題等。同時抓住時機，有意識地讓學(xué)生聯(lián)系自己和現(xiàn)實發(fā)表自己的看法，努力糾正課堂上只重學(xué)習(xí)，不重德育的現(xiàn)象。

我們所教育的對象都是十幾歲的青少年，他們對社會問題還不是很關(guān)注，還不能自覺地規(guī)范自己的行為。認識到這一點，我們就不難在一些學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)其陋習(xí)，并有的放矢地在課堂上對其進行思想品德教育。下面以高中英語教材必修一第五單元NelsonMandela——amodernhero為例，就如何將德育滲透在日常教學(xué)中談?wù)勛约旱囊稽c粗淺的體會。

在本單元的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)(warming~up)，我提出了以下幾個問題:①Doyougetonwellwithyourhomework?②Doyouoftenhelpoldpeopleorlittlechildrenwhentheyneedhelp?③Areyouwillingtodopublicserviceworkwithoutanypay?

要求學(xué)生在思考之后給出答案。學(xué)生有的回答yes，有的回答no，其中前兩個問題的答案以肯定為主。但當(dāng)我問及第三個問題時，不少學(xué)生回答no。由此可見，不少中學(xué)生已經(jīng)染上了當(dāng)今社會的流行“病毒”——一切向錢看。對于學(xué)生的回答，我當(dāng)時并未置可否，只是鼓勵他們大膽說出自己的想法和觀點，目的是讓學(xué)生先發(fā)現(xiàn)自己。緊接著在pre~reading環(huán)節(jié)中，我選擇了教材給出的六位偉人或名人中學(xué)生較為熟悉的兩位:NormanBethune和SunYansen，讓學(xué)生分組討論他們的生平事跡，并讓學(xué)生同時思考以下問題:Whydoyouthinktheydidso?Whatqualitiescanyoufindinthem?之后，我再次讓學(xué)生各抒己見。這時，學(xué)生回顧剛才warming~up中的第三個問題，就認識到了與偉人相比，自己的狹隘和不足。試想一下，現(xiàn)在的很多青少年對老師和家長的思想品德說教有一種逆反心理，如果我們直接指出他們的缺點和不足，他們未必接受;而通過這種自我發(fā)現(xiàn)的方式，可以給學(xué)生更多的思考和判斷的空間，讓他們沒有被迫的感覺，卻同樣達到了幫助他們提高個人的社會責(zé)任感的效果。

第三個環(huán)節(jié)reading，文章通過一個窮苦黑人工人伊萊亞斯之口，講述了曼德拉的生平事跡。文章又分成了兩部分，第一部分伊萊亞斯向我們介紹1952~1963年間的遭遇;第二部分伊萊亞斯講述了他本人在羅本島監(jiān)獄得到了曼德拉的幫助，非國大(NC)掌權(quán)后，他又回到羅本島監(jiān)獄擔(dān)任導(dǎo)游。這種寫作方法有別于慣用的直敘手法，盡可能剔除了作者的主觀看法，留給學(xué)生更多的思考空間。因為兩篇課文緊密相連，所以我將兩篇課文合為一節(jié)課，利用完整的故事，啟發(fā)學(xué)生自己去思考，去發(fā)現(xiàn)曼德拉的偉大之處。

我的具體做法如下:要求學(xué)生在進行firstreading(粗讀)之前，先展示給他們這個問題:WhatdidMandeladofortheblackpeople?目的是讓學(xué)生通過第一遍閱讀掌握故事梗概，并分析總結(jié)出這位偉人的優(yōu)秀品格，如active(積極的)，helpful(助人)，unselfish(無私的)，determined(堅定的)，dedicated(奉獻的、獻身的)，等等。學(xué)生的閱讀任務(wù)明確，很快就完成了對這位偉人的初步認識。在進行secondreading(精讀)時，我利用comprehending中的TrueorFalsesentences的練習(xí)方式，拿剛才在firstreading中總結(jié)出的曼德拉的優(yōu)秀品質(zhì)去一一對應(yīng)。如其中有三個句子是這樣的:①