導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇關于中秋節的美文，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

云霧弄影，秋雨像銀灰色沾濕的蛛絲，織成一片輕柔的網， 網住了這個世界，網住了我的心，為何月餅入口是甜心里卻很苦，苦得沒著沒落，苦不言坎，幽幽心事何訴衷腸，朦朦情懷寄于何處，遺憾中，偏逢沒有月亮的中秋，淅淅細雨，滴嗒聲聲柔碎我的心，難耐這清空又灰色的雨夜，中秋節的清雨在微風中舞風弄姿，別有一番滋味在心頭，渲染著無比的不舍，不舍，非常的不舍失去你，

西樓今夜無月，沒有月亮的中秋節，夜色空空如也，涼風吹衣袂，人去樓已空，唯有一窗臺的水塘重演著不定時的慢慢從空調管里流出滑落窗臺，似花塘似雨塘卻是心塘，是我心靈的招換，愛情河波濤洶涌，也要裝作無所為，不在乎，因為你把真情送給了別人。我送貨上門都沒有機會，一切都變了，天為我哭泣，地為我摸淚，這個沒有月亮的中秋老天為我哭翻了天。我把心雨灑滿了地球，關燈閉目靜靜地感動這自已份心痛，手機不由得打開中老的聊天窒，掛在房間彌補情毒的侵蝕， 在心熬中傻傻苦笑，讓老年活動窒中的人氣聲沖淡黑夜里的清靜與思念，不想忘卻那忘不去的思念，把我的自尊催殘無幾，何來無影蹤，忽忽聚散意猶長，緣起緣滅終無常，云來云去苦難求!

沒有月亮的晚上，撫摸著憂傷，讓淚水盡情淌，讓思緒再迷茫!迷茫!.......

關于中秋的美文摘抄篇【2】她和他青梅竹馬，從兒時的玩伴，學生時代的同桌，大學時的知己，再到現在的夫妻，兩個人相伴已經走過了半個多世紀。

他年輕時工作在外，身體硬朗，是病沒有。她則不同，在他外出工作的那些年照顧他年邁的父母，照顧孩子，田間勞作，積勞成疾，染了一身的病。

她有風濕，再熱的天，也不敢穿裙子，其實她的心里愛極了裙子，經常把當年穿過的裙子拿出來摸了再摸。他知道她的心思，每次外出都要買上幾條裙子送她，盡管她從來不穿，但她高興，他也喜歡看她戴著花鏡，撫摸裙擺，愛惜的樣子。

她心臟不好，受不得半點的刺激。他回鄉工作后，開創了自己的事業，也承擔了所有的家務。對她，他惟命是從。一對兒女在他的管教下，也出奇的可心，所有人都艷羨了這份幸福，說她曾經的付出，值

可就在這幸福的當兒，她又被檢查出患有糖尿病，且血糖高得嚇人，幾次因為酮中毒，還引起了高度昏迷。他嚇怕了，專門請了保姆，照顧她的飲食起居。一度喜歡釣魚的他，閑暇待在家里，開始鉆研起降糖食譜。什么陳醋黑豆、苦瓜煎蛋、南瓜湯，他都做得精致，她也吃得津津有味。

可她最愛吃的甜食，是無緣了。元宵節，她吃不了香甜的湯圓;端午節，她吃不了香甜的粽子;中秋節，她吃不了香甜的月餅。

眼看，一年一度的中秋節就要到了。他看到她在給孫兒喂巧克力月餅，懂事的孫兒卻推給她吃，她接過，沒有吃，可眼里分明有了“饞”意。他的心有點顫，觀念里，她是個注重節日氣氛的人，雖然她不吃，但為了他們，她從來都是買月餅，各樣餡的都買一些。她記得孫兒愛吃巧克力的，兒子愛吃花生芝麻的，他愛吃青絲玫瑰的……

她是一個好女人，一直都是，他在心里默默地告訴自己。他開始上網，開始搜索無糖食品，終于他在市內一家月餅店買到了無糖月餅。

回來，他小心的打開包裝，拿給她吃。他問她：“好吃嗎?”她回答：“好吃!”他問她：“不大甜吧?”她笑了，她說：“月餅不甜，但心甜!”他也笑了

關于中秋的美文摘抄篇【3】秋風送爽，又是一年中秋時。抬頭賞明月，低頭品月餅。月餅年年吃，年年味不同，月餅沒變，變的是心情。

記得兒時對中秋并沒什么感覺，倒是媽媽看到別人家的孩子吃月餅，幾經猶豫還是舍不得買。心里終究是心疼孩子，于是開始了自己的月餅處女作。動手用油、紅糖、白芝麻和少許水和面做陷，再做好面坯兒裹好，放在煎盤上煎得兩面金黃，香氣撲鼻。我和哥哥喜出望外，跟在媽媽身前身后跑來跑去，眼巴巴地守在案板旁，煎盤旁對即將出鍋的月餅眼里臉上全都寫滿了期待。那是我第一次感覺到月餅是那么香那么甜，中秋節是那么快樂，那么讓人期待，恨不得天天都過中秋節。其實很多年后，我才明白，我當時留戀的并不僅僅是月餅，而是媽媽煞費苦心讓孩子感受節日氛圍的那份心。盡管家里不寬裕，媽媽還是憑著自己的巧手，花最少的錢，讓孩子感受到了同樣多的快樂和溫暖。

我和哥哥大一點兒之后，中秋節跟著媽媽去棉站賣棉花。人特別特別多，排著長長的隊。很快到了中午時分，，我們前面還有很多很多的人，饑腸轆轆。可是我們知道媽媽還沒賣掉棉花，兜里沒錢，不敢提要求，可是小眼睛忍不住往路邊賣月餅的商販那里撇，那些包裝紙多漂亮啊，玫紅的，翠綠的，月餅的油都滲透了包裝紙，香甜的味道一股一股直往這邊飄，下意識地咽著口水。媽媽終于坐不住了，掏出兜里僅有的幾塊錢給我們買了一封月餅。兩只小手兒小心地捧著酥皮兒月餅，小心一小口一小口地吃著，生怕皮兒掉到地上浪費了。哥哥懂事地讓媽媽吃，媽媽卻說自己不餓，而且也不愛吃這種甜的發膩的東西。我還信以為真，心安理得，沒心沒肺地快快樂樂地享用香甜的月餅，感受中秋節的快樂。現在想來，涌上心頭的不是甜而是酸，很酸很酸。不過直到現在，吃過不少月餅，我最愛的還是酥皮兒的，一吃酥皮兒月餅就想到媽媽看著我們吃月餅時眼神里的溫情和滿足，讓人無限的依戀。

篇2

一、《牛津初中英語》的特點

筆者曾經使用過若干個版本的英語教科書，但是《牛津初中英語》讓筆者眼前一亮。這套教材無論是從教法理念、授課結構還是在授課模式、課文頁面布置上都有獨到之處。

首先，英語課文的理念新。《牛津初中英語》嚴格遵守了國家下發的《英語課程標準》，在此基礎上通過對于語法點的安排以及對于英美文化常識的巧妙安排，以及對于學生英語學習技巧和英式情感策略的應用，使學生能夠在擴大知識面、獲得知識。

其次，擺脫了以往課本“冷冰冰”“死記硬背”的態度，在內容設置和安排上更加富有人情味，同時由于課本所設置場景緊密貼合我們現在所處的時代，所以可以使學生產生極其強烈的代入感。課文內容所討論的都是我們日常生活中經常碰到的場景：買東西、美容時尚、合理飲食、各種大型比賽（如世界杯），以及課本中出現的兩條可愛小狗Hobo和Eddie的各種日常情境。

第三，課本中的英文文體采用了各種形式，方便學生進行模仿和學習：短對話、長對話、紙張的信件以及格式、E-mail及其格式、人物專訪、詩歌……這些內容大大促進了學生的寫作技能，使學生獲得許多文體常識。

第四是全書采用嶄新的“用英語講解英語語法”的形式。這種形式在初中英語課本中屬于一個新生事物，除了能夠培養學生們的英語思維以外還可以訓練學生的英語邏輯思維。

正是基于以上幾個特點，直接使《牛津初中英語》從眾多英語教材中脫穎而出，在這個自主選擇教材的時代被眾多地區的老師選用。從這些新穎的地方我們可以感受到教材編寫者的良苦用心。

二、《牛津初中英語》的教學策略

1、放棄“唯課本論”，一切從實際出發

在新課標理念的指導下，教師應放棄應試英語的陋習，由“分數至上”轉變成為“素質至上”。根據新課標的建議，教師可以對課本的內容進行自主地靈活安排，根據課程的需要以及學生的實際情況，對教材進行合理地重排、調整，以達到教學目標的要求。

2、在英語教學中要尊重語言教學的規律，重視聽說其次才是讀寫

在當前應試教育的壓力下，教師在授課時過于注重能夠迅速提高分數的單詞、語法、閱讀以及寫作，但是卻忽略了英語中最重要的環節：聽力和口語。根據語言學的基本規律我們可以知道，一個人對于語言的接受以及學習首先就是輸入，即通過看、聽進行對于信息的獲知，并通過輸出，即說、寫對于一直信息進行反復強化并形成記憶烙印，這樣才能對所知信息進行反復的強化，從而根據艾賓浩斯記憶理論，使語言知識點得到進一步的加強。也就是說，在學習新單元的時候，老師采用傳統的“單詞講解－課本朗讀－長課文分析－語法點詳解－測試”的教學模式，對于單元分配比較簡單的教材，比如冀教版等可能會收到不錯的效果，但是如果針對的是對聽說能力訓練進行強化的《牛津初中英語》，則就會出現“水土不服”的現象，使得教材的效果大打折扣。

3、僅僅是單純為了講課文而講課文，忽略了教材本身的背景文化知識與授課時的背景環境的統一

教材的課文單元設置是遵循客觀事實、大體符合授課環境的。例如，當課文講到中秋節的時候，課程進度差不多也就安排到了農歷八月十五前后，當講“Happy　New　Year”的時候，元旦基本也就到了。但是教師往往對這些聯系表現出一種漠然的態度，對于其中的進度視而不見，這樣就造成了課堂氣氛的沉悶以及授課效果的不佳。只有用課文結合當前的實際背景，才能獲得很好的效果。

筆者在七年級上學期講授第三單元“Let’s　Celebrate”的時候，在第一個班級發現效果不佳，原因是萬圣節作為一個對于中國來說比較冷門的節日，學生對其并不了解，因此上課的時候積極性不高。于是筆者把對應的詞匯表里關于節日的通用詞匯單獨提煉出來進行講解，然后引出我國獨有的一些節日——中秋節、春節、婦女節、兒童節等等內容對學生進行講授。由于內容比較熟悉，學生的積極性就被逐漸調動了起來。這時，筆者趁熱打鐵，通過中國的傳統節日“中元節”也就是七月十五的鬼節引起了本單元學習的重點課文：萬圣節。由于有了前期的普通節日預熱以及剛才中元節的同類比較，學生很容易接受了萬圣節的概念。這時候，筆者給學生展示了一組從網上下載的圖片：南瓜頭、骷髏帽、“treat　or　trick”的傳統……在概念的預熱以及萬圣節圖片的幫助下，學生很輕松地掌握了本單元的各類詞匯以及萬圣節的背景資料，同時還擴展了很多其他詞匯，在完成任務的同時也保證了知識面的擴展。

篇3

一、前言

大學英語課程是非英語專業大學生必修的一門基礎課程。教育部2007年7月頒布的《大學英語課程教學要求》指出：大學英語課程不僅是一門語言基礎課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質教育課程，兼有工具性和人文性。大學英語的教學目標是培養學生的英語綜合應用能力，使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際，同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養，以適應我國社會發展和國際交流的需要。然而在長期的教學中教師們往往只注重向學生傳授語言知識和語言技能，而忽略了對學生的文化知識以及跨文化交際能力的培養，使得學生不能進行得體、有效的交際。我們都知道，交際離不開語言和文化，有效的交際不僅是掌握了語言知識和技巧，還涉及到文化的各方面因素。因此，在大學英語教學過程中要把語言知識與文化背景知識結合起來，讓學生了解英美國家的文化傳統以及風俗習慣等基本文化事實和文化現象，提高學生的英語洞察力、理解力，擴大學生的知識面，注重學生的文化素質培養和國際文化知識的傳授，最終使他們能夠運用英語進行有效的交際與成功的溝通。

二、《新視野大學英語》教學中的文化教學

1.《新視野大學英語》介紹。筆者所在學校所使用的大學英語教材是《新視野大學英語讀寫教程》（第二版），鄭樹棠教授主編、外語教學與研究出版社出版。本套教材共4冊，每冊10個單元，選材廣泛，內容豐富，涵蓋了文化習俗、倫理、信息技術、科學教育、社會熱點等各個方面，具有一定的趣味性、信息性和實用性。突出了語言知識和語言交際能力的關系，重視學生文化意識的培養。然而，該套教材中所進行的教學活動主要是針對語言知識的，對文化知識的教學活動相對較少甚至幾乎沒有。而且，教材中的文化素材大多都是以美國和英國為主，沒有涉及到中國的本土文化。所以，在教學中，教師應充分挖掘教材內容，并盡量增加中美文化的比較性介紹，做到既傳授語言知識又傳授文化知識，使文化教學貫穿于英語教學之中，幫助學生了解世界，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。

2.《新視野大學英語》教學中的文化教學。下面，筆者以《新視野大學英語》中的幾個涉及文化知識選材的文章為例來說明如何在教學中進行文化教學。

（1）第二冊第一單元A篇為Time-Conscious Americans，這篇文章主要介紹了美國人的“時間”觀念。美國人認為時間是一項有限的資源，所以他們盡量珍惜時間且嚴加管理。在教學過程中，教師可以對中美兩種不同的時間觀念進行對比幫助學生更深入地了解文章內容。

美國人類學家霍爾（Edward Hall）把時間觀念分成兩類：一類是“單向計時制”（monochronictime），另一類為“多向計時制”（polychronictime）。單向計時制認為時間是一條直線，就如計算機的串行工作方式一樣。因此其特點是重視日程安排、階段時間和準時。多向計時制的特征是幾個事件同時進行，就如計算機的分時工作方式一樣，不僵守預先安排的日程表，其特點是靈活多變。中國人可以劃分到多向計時制的人中去。而美國人的時間觀則屬于奉行單向計時制，認為時間可以分隔但不可重復，是以有規則的時間間隔方式來完成連續性事件。這也就決定了美國人對時間是非常重視的，預約也就成為美國文化中不可缺少的一種做法。而中國人的時間觀是一種“適時觀”、“分時觀”，也就是說在必要的時候根據自己的需要而進行伸縮調整，多個事件同時進行，有緩有急。因此中國人對時間的使用更加的靈活，有彈性。

（2）第二冊第三單元的B篇為Rich Meeting His Future Mother-in-law。文章是美籍華人小說家譚恩美的小說The Joy Luck Club的節選，小說主要圍繞四對旅美的華裔母女和中美兩種文化、價值觀的沖突展開的。教程中節選的部分描寫了美國女婿里奇拜見中國丈母娘時由于不同文化而產生的誤解。其中留給讀者印象最深的文化沖突是在餐桌上，當母親謙虛的說她做的拿手菜不夠咸，沒有味道時，里奇說道：“You know， all it needs is a little soy source”，隨后他無視作者母親驚詫的眼光，往盤子里倒了很多醬油。無疑這導致這次會面失敗了。在教學時，老師可以讓學生們討論產生交際失敗的原因。然后教師加以分析總結。原因是中國人喜歡委婉含蓄的表達，表現的過于謙卑；而美國人的思維模式為線性的，喜歡直接表達。課后教師可以組織學生觀看這部影片，讓他們更真切的感受中美兩種文化的碰撞。

（3）第三冊第四單元A篇文章Five Famous Symbols of American Culture介紹了自由女神像、芭比娃娃、《美國哥特人》、野牛鎳幣和山姆大叔等美國文化的五大象征。教師在講授時要有意識地引導學生思考能代表中國文化的象征，可以準備一些中國文化元素的圖片讓學生說出名稱，然后進行討論選出最具有代表性的五個象征。 如京劇、旗袍、兵馬俑、唐三彩、甲骨文、年畫、剪紙、春聯、中國結、長城、絲綢、茶葉、餃子、烤鴨、雜技、中醫、《紅樓夢》等一些中國傳統文化。教師可以讓學生用英語進行表達，比如介紹春節、中秋節等傳統節日，介紹中國戲劇、民俗、名勝古跡、名著等內容。通過增加這些內容，可以提高學生的學習興趣，提高他們的文化素養。

以上只大致列舉了教材中關于文化的幾篇文章的教學，因為文化內容十分豐富，涉及到生活的各個方面，教師在課堂上不可能談及所有相關的文化背景知識，所以可以向學生推薦一些好的課外閱讀資料，讓他們通過閱讀積累更多有關文化背景、社會習俗、社會關系等方面的知識，逐漸擴大學生對英語語言文化的了解，培養他們跨文化交際意識和跨文化交際能力。

三、結語

文化教學是英語教學的重要內容。在大學英語教學中注重文化教學，適當加入中國文化知識，通過文化對比，學生會更清楚地了解兩種文化存在的共性與差異，有助于正確掌握英美文化區別于中國文化的內涵，也可以深入展現中國的文化。加強學生的社會文化意識，培養學生的跨文化交際能力，從而適應世界。

參考文獻：

[1]教育部高等教育司.大學英語課程教學要求[M].北京：外語教學與研究出版社，2007.

[2]鄭樹棠.新視野大學英語[M].北京：外語教學與研究出版社，2008.

篇4

學校感恩主題教育班會一

一、班會背景：感恩是中華民族優良傳統美德，懂得感恩的人才是一個真正的人。然而在當代社會生活中很多人被物欲橫流的物質世界沖昏了頭腦，個人享樂主義過強，很多青年學子不懂感恩甚至還不珍惜自己的生命，給家人與社會帶來了沉痛的傷痛，目前社會上一些腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，正逐步腐蝕著初中生的心靈，一味的索取不知回報使得一些年輕人變得自私冷漠，道德水準滑坡。因此提高初中生的感恩意識與責任意識顯得十分重要

二、班會主題：學會感恩與愛同行

三、班會目的：通過此次主題班會，讓學生充分認識到父愛、母愛的偉大以及周圍人對自己的關愛，從而提高初中生的感恩意識，學會感恩，發揚中華民族的傳統美德。

四、班會時間：2012年6月10日

五、班會地點：新田中學初二2班

六、班會對象：初二2班全體學生

七、班會形式：討論、表演

1、導入：播放歌曲《感恩的心》，導入班會主題。(出示幻燈片 5分鐘)

美國把每年十一月第四個星期四定為感恩節。我們中國雖然沒有感恩節，但是中國傳統文化觀念及中國人基本做人原則中，都有“感恩”。比如熟語當中就有很多是與感恩有關的：“滴水之恩，當涌泉相報”、“飲水思源”、“知恩圖報”等。我們從出生到現在，一直享受著父母的愛，接受著父母、師長、朋友的關心，我們覺得這一切是理所當然的，很少想過“感恩”二字。那么今天就讓我們用心來體會如何感恩。 我們每一個人都獲得過別人的幫助和支持，應該時刻感謝這些幫助你的人，感謝上天的眷顧。一個人的成長，要感謝父母的恩惠，感謝國家的恩惠，感謝師長的恩惠，感謝大眾的恩惠。

沒有父母養育，沒有師長教誨，沒有國家愛護，沒有大眾助益，我們何能存于天地之間?所以，感恩不但是美德，感恩還是一個人之所以為人的基本條件!面對現在日益冷漠的青年一代，加強感恩教育尤為重要。

2、討論：觀看《感動中國》視頻材料，談談對感恩的認識 (8分鐘)

學生1：所謂“感恩”，就是對自己的親朋好友心懷感恩，因為他們幫助了我們，

使我們的生活更精彩，我們要用自己的行動去報答那些給自己幫助的人。

學生2：我認為我們在生活中就是要多幫助父母，要為父母多做點家務，因為父母生我養我不容易，要多體諒老師，努力學習，那就是感恩。

學生3：感恩是中華民族的傳統美德，是一種積極的生活態度。我們只有學會了感恩，生活才會快樂，生活中才會有真摯的情感。

學生4：生活中我們要感恩父母，感恩老師，感恩一切幫助過我的人。

教師總結：剛才幾位同學都說了自己對“感恩”的理解，非常好。老師想，在生活中，我們首先要感恩的是父母，因為他們生養了我們;其次，我們要感恩的是老師，因為他們教育了我們;另外，我們還要感恩朋友和對手，因為他們促進了我們的成長;雖然，現在我們不會賺錢沒什么收入，但是我們要從身邊的小事做起，一點一點的讓我們的父母，老師，親朋好友感動，放心。

3、小品《種瓜得豆》(6分鐘)

“講述一個女孩在父母的呵護下從小學上初中考上重點大學讀研究生讀博士，可當父親病了母親需要與女兒商量如何給父親治病的時候，女兒說：“我又不是醫生，你跟我商量有什么用?”當母親讓女兒把沾滿了父親口水的濕毛巾拿到廚房清洗的時候，女兒極不情愿的用兩個手指小心翼翼的像拈著什么穢物”.

問題1：這個小品能讓大家思考，如果你是文章中的女兒，你會怎么做呢? 問題2：再深入的想想長這么大是否為父母倒過50杯水?

4、討論問題：(5分鐘)

(1)為什么要感恩父母?

(2)為什么要感恩老師?為什么要感恩自然和身邊的人?

(3)學生先自己考慮，然后再進行小組交流。

5、繼續討論：(4分鐘)

(1)怎樣感恩父母?

(2)怎樣感恩老師?

(3)怎樣感恩自然和身邊其他的人?

學生針對以上三個問題進行討論，而后教師總結。

6、觀看尊師重道的視頻 (7分鐘)

無論是誰只要走進我們學校的大門，都會感受到同學們濃濃的尊師之情。每天清晨，執勤的同學在校門口親切地問一聲：“早上好”，教師節，同學們會向老師送一張精美的賀卡。這一聲聲親切的問候，一張張美麗的賀卡，都折射出中華民族優秀傳統在當今時代所綻放出的絢麗色彩。有人說教師是人類靈魂的工程師。是的，當我們剛入學還不懂事的時候，是老師從細小的事情入手，耐心地指導我們如何做人、如何做事。當我們犯了錯誤的時候，或是彷徨無奈的時候，又是老師循循善誘地啟迪我們，仿佛是在我們的心靈深處點燃了一盞明亮的燈，把我們的人生引向光明的彼岸。如果說學校是知識的源泉，那么在我們學習知識的過程中最離不開的就是老師了。

尊師重教是全社會的美德，是中華民族的優良傳統。古今中外就有許多名人尊師的故事流傳下來,成為佳話。在給他的老師徐特立老先生的生日賀信中說道：“你是我二十年以前的老師，現在仍然是我的老師，將來必定還是我的老師。”這段話已成為世人的座右銘，為全國人民樹立了光輝的尊師榜樣。讓我們來舉行一次講故事比賽，聽一聽各小組收集的尊師故事。

各組尊師的故事都很精彩，接下來讓我們再來看一首膾炙人口的童謠。隨著我們慢慢長大，它可能已經被忘卻。一個體恤學生的老師，隨著慢慢長大，卻永遠忘不了。看完這首童謠，然后回答問題。

問題一：你以前有過那些不尊敬老師的行為?

問題二：你打算今后怎樣尊敬老師?

學生1：當我犯了錯誤，受了老師的批評，總是不服氣，有時還要頂撞老師頂。其實我錯了，老師批評我，教育我，都在教我做人的道理。以后我一定虛心接收老師的批評教育，并積極改正錯誤。

學生2：我有時上課不認真聽講，經常開小差。有時還要講話，影響課堂紀律和老師的講課，這是對老師勞動不尊重的表現。我們應該尊敬老師，上課專心聽講，獨立思考，積極舉手發言，認真完成作業，支持老師的工作，這是老師的欣慰。 學生3：我有時在校園里碰到老師覺得有些不好意思，就低著頭從她身邊走過，沒有和她打招呼，這是對老師不禮貌的表現，以后我在校園里一定主動向老師問好，不管她是不是我們班的任課老師，都要有禮貌。

主持人：同學們都說得很好，也認識到了我們平時行為中的一些錯誤，并將積極改正，做到尊師重道。

八、感恩小故事 (3分鐘)

1、六旬老父捐腎救子：2003年2月，湖北60歲的農民父親胡介甫將自己的腎臟移植給了患“尿毒癥”的兒子，固執的父親不容拒絕地告訴兒子胡立新：“沒什么比你的命更重要?我寧可自己沒命，

也不能看著你死!

2、年輕母親舍身救兒：2004年8月27日下午，沈陽市五里河公園5歲的男孩童童掉進鯊魚池。35歲的母親劉燕當時也顧不上將手上的相機和肩上的背包放下，直接跳入鯊魚池中將兒子救出。劉燕在接受采訪時只說了一句話：“兒子就是__的全部。”

3、《挨杖傷老》：漢朝時，大梁有個叫韓伯愈的人，他的母親對他管教很嚴格，稍微有點過失，就舉杖揮打。無論母親打多重，他都沒有怨言不掉眼淚。

可是，有一天伯愈在挨打時，竟然哭得很傷心。母親覺得奇怪，問道：“往常打你時，你都能接受，今天為什么哭泣?”伯愈回答道：“往常打我時我覺得疼痛，知道母親還有力氣，身體健康，但是今天感覺不到疼痛，知道母親身體不如以前，體力微弱。所以傷心禁不住流下了淚水。并不是疼痛不能忍受。”

4、孝順兒捐腎救母：2004年9月底，在深圳一家律師事務所工作的田世國得知母親劉玉環患尿毒癥后，偷偷跑到上海中山醫院作了血樣檢查;配型成功后，瞞著母親，毅然將自己的一個腎臟移植給她。

九、教師總結：(2分鐘)

學會感恩，本質上就是對他人給予自己的好處，做出回應，做出回報，而不是漠視，而不是淡然處之;學會感恩，是用放大鏡去看別人的優點;學會感恩，是溫暖的陽光，照到哪里哪里亮;學會感恩，是感情的黏合劑。

感恩父母——感謝父母、長輩的養育之恩，學會孝敬父母長輩;

感恩社會——感悟社會的饋贈和祖國的關愛，增強社會責任意識，樹立報效祖國思想;

感恩自然——感謝大自然的賜予，熱愛自然，增強環保意識;

感恩師長——感謝老師的教誨，尊師重教;

感恩他人——感謝同學、朋友的支持照顧，促進互助互愛。

學校感恩主題教育班會二

活動時間：第8周班會課

活動目的：現在的學生，普遍患有“情感冷漠癥”，有不少人令人遺憾地成了“不懂得感謝、不愿感激、不會感動，只知道享受，只知道自己需要，只知道汲取的“冷漠一代”。 以此次活動，告訴大家生命不是你一人所有，世界上的任何一件東西也不屬于你個人，請珍惜生命請珍惜你所擁有的一切，請珍惜他人為你的努力和付出，請常常報有一顆感恩的心。

活動過程：

一、聽一個感人的故事

老師：同學們，我說一個英語單詞，看看大家知不知道它的中文含義，Thanksgiving Day，對，是感恩節，大家知道，在美國，把每年11月的最后一個星期四定為感恩節，在這一天，具有不同信仰和不同背景的人們，會按照習俗前往教堂做感恩祈禱，感謝上蒼一年里對自己的恩賜和惠顧。我們中國也有著 “感恩”的傳統，像：“滴水之恩，涌泉相報”“誰言寸草心，報得三春暉”都是很好的寫照，但嚴峻的現實是，現在有不少學生令人遺憾地成了不會感恩，只知道汲取的“冷漠一代”。 由此我們舉行這次以《學會感恩》為主題的班會，希望同學們以此為契機，學會感恩，刻苦學習，拼搏進取，來回報父母，老師和社會，

下面請大家一起來聽一個感人的故事：蘋果樹和小男孩

主持人：大家和我們一樣，一樣都是故事中的小男孩，從出生到現在，父母的愛一直伴隨著我們成長，我們不斷的索取，父母是盡其所能，我們接受的是那么的心安理得，此時此刻我們的心情都不會很平靜，下面這首歌是否能引進大家的共鳴呢?把“父親”這首歌獻給我們偉大的父母! 這首歌不禁使我們回憶起，在我們成長的這十幾年中，父母為我們所做的點點滴滴。那么誰愿意與大家一起分享他的感動呢?請大家舉手 (同學發言)

主持人：雖然同學們每個人的成長經歷不盡相同，但誰也不能否認，成長的每一步無不透著父母辛勤的汗水，體現著父母深沉的愛。你們的父母在時時刻刻掛念著你們，祝福著你們，請聽一下來自父母的心聲：(家長代表3個)有的家長雖然沒有來，但是也給我們同學留了言。看看是誰的父母呢?(放錄像)這就是大家的父母!當你們落寞時，撫慰你們孤寂的心靈;當你們迷惘時，照亮你們茫茫的人生……

二、現場調查

可我們又對父母了解多少呢 ?下面進行現場調查

問題：1、你母親的生日? 2、你給父親買過生日禮物嗎? 3、你母親最喜歡的是哪套衣服? 4、你父母的結婚紀念日? 5、你爸爸今天40幾歲?屬什么的?6、你爸爸喜歡喝白酒嗎?那他一般喝什么牌子的? 7、你父親喜歡吃的菜是? ………

通過剛剛的調查我們發現，并不是每個同學都十分了解自己的父母，可是反過來如果被問的是父母，不用調查也會知道結果，父母會對我們的一切記憶的都很深刻!

我們還應該感謝哪些人呢?教師的工作是辛苦的，每天起早貪黑，兢兢業業，認真備好每一節，精心上好每一堂，耐心輔導每一自習，可我們又是怎么回報老師的無私奉獻的呢?是不是有時候也充滿這不理解甚至埋怨呢?其實我有自己也曾經不理解過老師，對朋友有時候也有著那樣這樣的不滿，但我相信從今天開始，同學們會和我一樣，充滿著一顆感恩的心來對待我們的老師，同學和朋友 。下面有請4個同學演唱：《感恩之心》

三、做一個感恩的人

一起做一個感恩的人吧!感恩父母，感恩老師，感恩社會……這是我們共同的宣誓，從我做起，從現在做起，(放FKASH音樂：《感恩的心》，)老師：感恩的心，感謝有你 ，伴我一生，讓我有勇氣作我自己，感恩的心，感謝命運， 花開花落，我依然會珍惜…… 伴隨著這動人的歌曲，我宣布主題班會到此結束

四、活動延伸

讓學生回家做好三個一活動：1.給遠方親人寫一封信。2.為父母或親人洗一次腳3.每天為家里做一件家務感恩教育活動中的教育敘事一則

學校感恩主題教育班會三

活動目的：學會感恩，懂得感恩。

活動重點：為什么要感恩?如何感恩?

活動設想：創設情境導入話題——回憶成長懂得感恩——誦讀美文情感熏陶——制作卡片情感升華——課后延伸以知導行

活動流程：

一、創設情境，引出話題

1.聽故事《一杯牛奶》，想想其中蘊含了怎樣的道理?

一個生活貧困的男孩為了積攢學費，挨家挨戶地推銷商品。他的推銷進行得很不順利，傍晚時他疲憊萬分，饑餓難耐，絕望地想放棄一切。

走投無路的他敲開一扇門，希望主人能給他一杯水。開門的是一位美麗的年輕女子，她笑著遞給了他一杯濃濃的熱牛奶。男孩和著眼淚把它喝了下去，從此對人生重新鼓起了勇氣。許多年后，他成了一位的外科大夫。

一天，一位病情嚴重的婦女被轉到了那位的外科大夫所在的醫院。大夫順利地為婦女做完手術，救了她的命。無意中，大夫發現那位婦女正是多年前在他饑寒交迫時給過他那杯熱牛奶的年輕女子!他決定悄悄地為她做點什么。

一直為昂貴的手術費發愁的那位婦女硬著頭皮辦理出院手續時，在手術費用單上看到的是這樣七個字：手術費：一杯牛奶。那位昔日的美麗的年輕女子沒有看懂那幾個字，她早已不再記得那個男孩和那杯熱牛奶。然而，這又有什么關系?

2，啟發：男孩身上最可貴的品質是什么?(感恩)

二、回憶成長懂得感恩

1.感恩大搜索

感恩是個美麗而又古老的話題，千百年來，它被萬物所傳承。鮮花感恩雨露,因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空,因為長空讓它飛翔;高山感恩大地,因為大地讓它高聳;我感恩，因為。

師：是啊，因為感恩，有了多彩的世界;因為感恩，有了真摯的親情;因為感恩，我們懂得了生命的真諦!

2.感恩的故事交流

感恩不僅僅存于心中，更重在行動。比如，羔羊跪著吃奶，來感謝媽媽的哺乳知恩;烏鴉在媽媽飛不動的時候，出去覓食，回來后像小時候媽媽喂自己一樣地去喂媽媽，來感謝媽媽的養育之恩。動物尚且如此，何況人呢，更是演繹了一個個感人至深的故事。

學生交流自己查找的感恩故事。

典型示范：感動中國的《捐腎之爭》

2004年9月“中國新聞”報道“母親患尿毒癥，子女爭相捐腎”的故事，我至今記憶猶新：山東省棗莊市的田世國是個律師，5年來一直在廣州工作，難得有空回家。今年2月，田世國聽弟弟說：母親查出患尿毒癥。田世國匆匆踏上北上的列車，回到了母親的身邊。尿毒癥患者主要靠透析來維持生命，每次透析需要花費400元左右。田世國和弟弟妹妹拿出所有積蓄并借了一大筆錢，支援母親做透析。田世國的母親為了不拖累兒女，一度想放棄治療。在得知母親的治療方式是移植一個健康的腎臟后，田世國與弟弟妹妹爭為老母捐腎，田世國14歲的兒子也搶著給奶奶捐腎:“我是全家年紀最輕的,還是讓奶奶用我的腎吧。”最后，身為大哥的田世國一錘定音：“我是大哥，我說了算，腎換我的!”手術很成功，但老母親至今不知道捐腎的“大善人”正是自己的親生兒子。田世國為老母捐腎的壯舉倍受社會關注，倍受國人贊許，被推舉為感動中國十大人物的候選人。

3.師生互動交流如何感恩

感恩的故事還有很多很多很多，其實，感恩也不一定就是要做出什么驚天動地的大事，為爸爸媽媽倒一杯茶、洗一次腳也是對父母的感恩;見了老師行禮問好，也是對老師的感恩;隨手撿起樓道里的垃圾，也是對做衛生的阿姨的感恩;是對的感恩。(全班同學交流。)

感恩方法推薦：

(1)為勞累的父母、長輩倒一杯茶,揉揉肩,洗洗腳,說說笑話。

(2)每天好好學習,學會尊重、關心老師,給老師一個好心情。

(3)體諒、理解父母、老師的苦楚,不頂嘴、爭吵,多為他們著想。

(4)每天分擔些力所能及的事,學會說“謝謝”、“您辛苦了!”。

(5)尊重父母、老師的勞動成果,天天反思過失,學會說“對不起”

(6)學會關愛身邊的人,存好心,做好人,及時給他人送上溫暖。

(7)多做善事、好事,盡自己的力量報效國家、社會、人民。

(8)列一張感恩表,記下感恩的故事,感恩的人,時時圖求報答。

4.介紹西方節日——感恩節

是啊，人生道路,曲折坎坷,難免會遭遇挫折和失敗。如果在我們危難的時刻,有人向我們伸出溫暖的雙手,解除生活的困境;如果在我們在迷茫的時候,有人為我們指點迷津,讓我們明確前進的方向;如果在我們跌倒的時候,有人用肩膀、身軀把我們擎起來,讓我們攀上人生的高峰……在他們的幫助下我們最終會戰勝苦難,遠航,駛向光明幸福的彼岸。那么,我們能不心存感激嗎?我能不知恩回報嗎?所以，在西方有一個熱鬧的傳統節日，不亞于咱們中國的中秋節，你們知道是什么節日嗎?

感恩節(thanksgivingday)是北美洲獨有的節日,始于1621年。1863年,美國總統林肯將它定為國家假日,并且規定每年11月的第四個星期四(thefourththursdayinnovember)為美國的感恩節。感恩節有四天假期。借著長假,很多人都會趕回家慶祝佳節,慶祝感恩節的習俗代代相傳,無論在巖石磷峋的西海岸,還是在風光旖旎的夏威夷,人們幾乎以同樣的方式慶祝感恩節,感恩節是不論何種信仰,何種民族的美國人都慶祝的傳統節日。所以,美國感恩節的熱鬧程度絕不亞于中國的中秋節。

三、美文誦讀情感熏陶

中華民族雖然沒有感恩節，但是卻有感恩的傳統。感恩思想已經深深地積淀在我們民族的血液中——感恩父母、感恩老師、感恩他人、感恩學校、感恩自然與社會、感恩黨和祖國。這種感恩的思想從古代流傳下來的一些與感恩有關的詞語、節日和古詩中就是能找到佐證。

1.列舉關于感恩的詞語

恩同父母、恩同再造、恩重如山、感恩戴德、感恩圖報、千恩萬謝

2.列舉關于感恩的節日

如：寒食節、清明節掃墓祭祖，春節全家團圓，重陽節敬老等等。

3.列舉關于感恩的古詩

《游子吟》孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

《贈汪倫》李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪淪送我情。

4.列舉關于感恩的現代詩歌

《感恩父母》

媽媽的手粗了，她把溫柔的撫摸給了我。

爸爸的腰彎了，他把挺直的脊梁給了我。

媽媽的雙眼花了，她把明亮的雙眸給了我。

爸爸的皺紋深了，他把美麗的青春給了我。

媽媽的話語殷切，爸爸的目光深沉。

他們的愛就像一杯濃濃的茶，需要我們細細去品味。

如果說母愛是船，載著我們從少年走向成熟;

那么父愛就是一片海，給了我們一個寧靜的港灣。

篇5

引言：

語言是文化的一種表現形式，是文化的載體，不同民族會因其獨特的歷史和地理，對語言的表達有不同的手段和方法。同一個詞，在文化背景不同的人的頭腦中所反映的意象和聯想可以不同，甚至截然相反。隨著時代的發展，人們認識到：語言和文化相互依存、相互影響的關系。在不同文化背景的人們進行交際時表現得較為明顯，要真正掌握一種語言就必須了解這種語言的特定社會背景，了解中西文化內涵的差異對于學習語言有著重要意義。“文化”(Culture) 一詞源于拉丁文,原意是“耕作土地”。之后,"Culture"的詞義被引申為“培養興趣、精神”。 19世紀英國人類學家泰勒 （Edward Tylor）在《原始文化》一書中說：“文化是一個復合體，其中包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及人作為社會成員而獲得的任何其他能力和習慣。”源遠浩博的中國文化，從其孕育發生到恢宏壯大，經歷了一個漫長而又曲折的歷程。西方文化也是如此。但在很長時間里，中西方文化像兩條平行線，互無關系。20世紀末，全球進入互聯網時代，信息傳播眨眼之間即可實現，文化也步入“互聯”時代，各種文化都將從與其他文化的交匯中獲益匪淺。盡管中西方文化之間存在著一定的共性，但差異十分明顯。這種差異就是文化的特殊性，或者說是個性。中西文化差異主要表現在以下幾個方面：禮貌、稱謂、顏色詞、數字寓意、習語、傳統節日等等。

一 禮貌方面的差異

禮貌是一種普遍的社會現象，但它又具有文化特征。不同文化賦予禮貌不同的內涵。漢英文化中表示禮貌的方式方法以及人們判斷禮貌的標準存在差異性。這些差異是和在兩種文化中禮貌的不同起源以及長期歷史過程中受社會、歷史、地理等一系列文化因素影響而形成的文化價值觀分不開的。

（一）禮貌觀的差異

在漢文化中，“禮貌”一向被看成是道德問題；而在英語文化中，“禮貌”被看成是人際交往中避免沖突和不和的一種策略和手段。漢文化中禮貌一向是對每個社會成員的道德要求，“它要求社會成員在思想上有合于禮的是非觀，美惡觀，在儀容，舉止和談吐上合于禮的規范”。而西方學者，如拉科夫、布朗和列文森以及利奇都把禮貌看成是避免沖突和不和的策略，是避免對別人觸犯或減少人際交往中摩擦的一種手段，禮貌的作用在于回避不和及尋求一致。交際中一般將重點放在回避不和上。

（二）禮貌用語的差異

中國式的“謙虛”出于真誠而非虛偽。例如，當受到贊揚時，人們往往習慣給予否定回答：“哪里，哪里，還差得遠呢”，或者，“不，我做得還不夠”。當邀請客人吃飯時，盡管飯菜很豐富，主人也會說“只是一頓便飯”或“我不會做飯”。這些都側重于人們之間情感的交流，強調的是感情的真誠而非虛偽。漢語用道歉的方式表示感謝難以為西方人所理解，中國人應邀做客時會說“給你添麻煩了”，得到別人幫助后會說“對不起，浪費了你不少時間”，西方人聽到這類話難以理解其致謝之意，他們不明白對中國人來說這種以關切對方的態度表達謝意的方法有時比直接感謝顯得更加情真意切。又如漢文化中人們對恭維和贊揚的應答也充分體現出漢文化貶己尊人的禮貌特征。當被別人恭維和贊揚時，人們往往說“哪里，哪里，做得不好”、“不敢當”或“過獎了”之類的話進行自謙。這樣的回答在中國人看來不僅是禮貌的而且是一種美德。而西方人要求的是尊重事實，考慮的是答話人提供的信息是否符合實際情況，是否對個人尊重；我表揚你工作做得好，你卻對此直接予以否定，這是對我真切、熱情的態度的否定，是不誠實的。由于我國在古代很多時候戰亂不斷，自然災害頻繁，民不聊生，人民生活貧苦，溫飽經常不能得到保障。因此，人們在見面時，出于關心，彼此總是問對方是否吃過飯。這樣，就形成了最常用的寒暄用語“吃飯了嗎?”這種寒暄語盡管在城市中已停止使用，但在農村地區還在廣泛使用。如果該寒暄語直接被譯成"Have you had your meal?"就會引起誤解，英語國家的人會誤以為問話者欲請他吃飯。如果問話者沒有了下文，聽者就會感到奇怪，因為在英語國家，這種用語被認為是真正關心對方是否吃過飯，有請對方吃飯之意。因此，該寒暄語可直接譯成"Hi! ""Hello! ""How are you?""How do you do?"等。如果譯成"Have you had your meal",則需解釋說明這種文化差異。

二 稱謂方面的差異

學習英語時，我們發現英語中的稱謂名稱比漢語中的要少得多。英語的親屬以家庭為中心，一代人為一個稱謂板塊，只區別男性、女性，卻忽視配偶雙方因性別不同而出現的稱謂差異，顯得男女平等。如：英文"grandparents，grandfather，grandmother"，不論父母其父親共用一個詞"grandfather"，而"grandmother"既指奶奶亦指外婆，簡單又籠統。而中文“祖輩、爺爺、奶奶、外公、外婆”卻將父或母的雙親分得很清楚。再如，父母同輩中的稱謂：英文中的"uncle"和"aunt"。，對應于中文的“伯伯、叔叔、舅舅、。姑父、姨夫等，姑媽、嬸嬸、舅媽、姨媽”等，既要分出父親的兄弟姐妹及其配偶，又要分清母親的兄弟姐妹及其配偶，甚至還分排行大小。還有，英文中的表示下輩的"nephew"和"niece"是只分性別不分甥侄的，表示同輩的"cousin"一詞，對應于漢語的表兄、表弟、表姐和表妹等，不分堂表和性別。而漢語把表親關系區分得非常嚴格，既要說出性別，又要分出大小，根本不像英語籠統一個詞了事。為了表示禮貌，對陌生人也要以親屬關系稱呼。如：“大爺、大娘、大叔、大嬸、大哥、大姐等”。英語中的稱謂卻為數不多，除"dad，mum，grandpa，aunt，uncle"等幾個稱謂經常使用外，其它的幾乎都不用。在英美國家，人們的相互稱呼在中國人看來似乎有違情理，且不禮貌，沒教養。年輕人稱老年人，直呼其名，通常只在其姓氏前加"Mr.""Mrs."，男子統稱"Mr."，稱已婚女士"Mrs."未婚女士"Miss"。

中國文化中“貶己”和“尊人”是不可分割的統一體。它要求人們做人要謙虛謹慎，人際交往中言行舉止要合乎自己的身份和地位，做到長幼有序，地位有別。這一特征充分體現在人們的相互稱呼、介紹、問候、邀請、受禮以及對待感謝和贊揚的應答中。如在敬辭和謙辭的運用中，指謂說者或與自己相關的事物時要“貶”，要“謙”，如“鄙人”、“卑職”、“拙作”、“愚見”、“鄙校”等；指謂聽者或與聽者有關的事物時要“抬”，要“尊”，如“貴姓”、“尊姓”、“高見”、“大作”、“貴校”等。我們可以用“老師、書記、經理、工程師、廠長”等詞與姓氏連用作稱呼語， 而在英語中卻不能，我們不能說"teacher Zhang（張老師）""engineer Wu（吳工程師）"等。正確的說法是應按照英美人的習慣把Mr.，Mrs.，Miss 與姓（名）連用表示尊敬或禮貌。

三 顏色詞方面的差異

人類生活在五光十色的自然界中，在日常的生活、生產中創造了十分豐富的顏色詞匯，成為人們傳遞信息、表達事物和思想的重要工具。顏色一旦浸入文化的染體，在人們的心目中就會產生特定的含義，引起特殊的聯想。因此，即使是同一種顏色在不同民族的心里所引起的聯想意義有時候也是大相徑庭的。

（一） 顏色詞在聯想意義上的文化差異

自古以來，中國人的崇紅情結是有目共睹的。在中國文化傳統中，紅與太陽與火有關，太陽給萬物帶來生機與溫暖，而火意味著光明與興旺。所以紅色象征著幸福、喜慶、吉祥、成功、好運。在中國，紅色都是運用在美好吉利的事物上。英語中的"red"也可以表示重要或喜慶的，如：a red letter day（重要的日子），roll out the red carpet（接待貴賓），但是在西方文化中對紅的好感遠不如中國文化。西方對"red"一詞的理解與聯想主要基于其物理屬性。在西方文化中紅色主要指鮮血的顏色。因此，紅色是“危險”、“緊急”、“暴力”、“血腥”、“憤怒”和“困境”的象征。如：red alert（緊急警報），red cross（紅十字會），red ruin（戰禍、火災），red revenge（血腥復仇）。另外用red所引申的短語也往往含有貶義， 如：see red （勃然大怒），red light district（紅燈區，出沒的地方），red neck（鄉巴佬）。西方國家在賬目中記錄負數時常用紅色筆跡。所以，red還表示虧損、負債，如：red figure（赤字），in the red（負債）。

（二） 顏色詞在語言應用上的文化差異

比如，中文里的“紅茶”是black tea而不是red tea；“青一塊紫一塊”是black and blue而不是black and purple；“青衣”不能譯成blue dress，而應譯作black dress；“青玉”不可譯作blue jade而是gray jade。而英文中的grey- haired應該是“白頭發”而不是“灰頭發”，brown sugar是“紅糖”，而不是“棕糖”，brown bread是“黑面包”而不是“棕色面包”。

（三） 顏色詞語言色彩的差異

語言色彩是指語言意義的褒貶和中性。顏色不僅有語言色彩，還有各自不同的褒貶義。中國文化中中性的藍色在西方文化中卻時而褒義，時而貶義；當“黃色”表示“低俗”時相對應的不是"yellow"而應該是"blue"。

四 數字寓意方面的差異

在我國，某些數字被看作是吉祥數字，如: 6 和8。6被看作是順利的象征。我國自古以來就有崇尚“六”的傳統觀念。如先秦時期六部儒家經典稱為“六經”或“六藝”,諸子中最著名的陰陽、儒、墨、名、法、道德總稱為“六家”。古代把親屬關系歸納為“六親”,婦女懷孕也稱為“身懷六甲”,天地四方合稱為“六合”。民間也有“六六大順”的吉語，在使用電話號碼或汽車牌號時，人們尤其鐘愛尾數為“66, 666, 6666”這幾組數字，農歷初六、十六、二十六被視為舉行婚禮的吉日。英語里把隱居的人稱為666，因為他們完全脫離了上帝,人是在第六天被創造出來的,還有許多缺點,所以我們要和上帝呆在一起,才能洗凈身上的罪惡。相關的成語有six to one (相差懸殊的較量) , at sixes and sevens (亂七八糟) , by six of one and half a dozen of the other (半斤八兩) , be six feet under (到死,見閻王) , knock sb1for six(徹底打敗某人) 。8被看做是財富的象征。傳說中有“八仙過海”、周易有“八卦”、兵法中還有“八卦陣”之說,做生意要笑迎八方客,做人講究“八面玲瓏”,過年過節要吃八寶飯,在中國,各行各業,男女老少對“八”可以說是特別偏愛,幾乎達到迷信的程度。電話號碼中喜歡有八,汽車牌照號碼最好有八,有的商店取名“518”(“我要發”的諧音) ,公司企業等單位開業把含有“八”的日期選作黃道吉日,開業典禮的時間也要定為8 點18 分(“發一發”的諧音) 。可見數字“八”已不僅僅是一個簡單的表示數量的數字,同時反映出人們的一種共同愿望,蘊含著一定時期民族文化的內涵。在英語里比喻新的開始,新的抉擇,所以有be behind the eight ball (進退維谷) 。

數字4在中國由于諧音“死”,而被視為一個不吉利的數字。電話號碼、車牌號碼尾數有四的就不受歡迎。人們尤其要避開“14”(諧音“要死”) ,“54”(諧音“我死”) 。在西方國家，人們基本沒有關于四字的忌諱。有的民族反而對“四”極為崇拜，認為“四”是公平、正義、力量的象征。還有褒義的用法， four star(極好的)， four hundred， (名流) a four leaf clover (幸運)。 four還和fair諧音，所以在英語里four還象征著和平和正義。

除了6、8、4等數字以外，還有很多數字在中西文化中都有特定的含義。如在漢語中2 與5連用指某人時,意指某人不成熟或愚蠢，說某人是二五或二百五意指某人是傻瓜。在英語國家，沒有特別的幸運數字，但卻有不祥數字，13 被看作是不祥數字。英國從前通常在星期五處死罪犯,因而星期五也時常被叫作“絞刑日”。如果“13 日”與“星期五”是同一天，則被認為大不吉利,被稱為“黑色星期五”。按照迷信的說法，每到這天，12個巫婆都要舉行狂歡夜會，夜會時魔鬼撒旦會出現。圣經的一些解釋者認定，亞當和夏娃就是在這個日子偷嘗了禁果，亞當和夏娃的兒子該隱也是在“黑色星期五”殺死了他的弟弟亞伯。據說，在13日這一天，美國前總統胡佛o羅斯福絕不出行。

五 習語方面的差異

同一句話, 不同文化背景的人的反應有時是不同的，甚至會截然相反。習語是各國文化的精髓，反映各國的風俗習慣。習語受不同國家文化的影響，反映其文化特征。

（一） 由于不同的風俗習慣造成的差異

風俗習慣是一個民族在長期歲月中逐漸形成的文化意識的反映和表現，受民族心理狀態的支配。漢語習語“小菜一碟”和英語習語a piece of cake（一塊蛋糕）都表示一件事情很容易。漢語的“小菜”與英語的“蛋糕”都含有“容易的事情”之意。但在習語中，兩個民族對同一思想的表達采用的形式完全不同，這與兩國的飲食習慣有關系。蛋糕是英國飲食文化中非常常見的一種食品，英國人在日常生活中經常食用，所以他們就用a piece of cake 表示一件容易做的事情。在中國，蛋糕是近百年才出現在中國人的生活中，是一種比較高檔的食品，一般只有在特殊情況下才能吃到。而小菜一直在中國人的生活中有重要地位，吃一碟小菜對中國人來說易如反掌，因此我們常用“小菜一碟”來形容一件事情很容易。

（二） 由于不同的造成的差異

宗教方面的差異是心理文化差異的典型。宗教在各民族的發展中均起著重要的作用，西方人信仰基督教，而中國人信仰佛教。因此與有關的習語也大量地出現在英漢語言中。在西方國家，相關的習語如：God helps those who help themselves.（上帝幫助自助的人），也有Go to hell.（下地獄去）, 這樣的詛咒等等。《圣經》被基督教奉為經典，因此，有大量的習語出自《圣經》。如：Job's patience（極為耐心），Judas kiss（猶大之吻），a daughter of Eve（女人），as wise as Solomon（智慧超群）等等。由此可見，《圣經》對英語語言的影響。佛教傳入中國是在西漢末年，已有一千多年的歷史。漢語隨之出現一些來自佛教或與佛教有關的習語。因為人們相信有“佛主”在左右著人世間的一切，與此有關的習語很多，如“借花獻佛”、“閑時不燒香，臨時抱佛腳”，“五體投地”，“回頭是岸”，“頂禮膜拜”，“道高一尺，魔高一丈”等等。

（三） 由于不同的歷史典故造成的差異

英漢習語中，有一些習語的來源有歷史原因，也有的是出自寓言、神話、傳說等，它們結構簡潔，但意義深遠。例如英語中有：a run of the mill job（指沒有多大變化的普通工作），to go to something at hammer and tongs（全力以赴地），the dog and the cook（吃一塹，長一智），the shepherd's boy and wolf （騙人者反害己），Pandora's box（潘朵拉的盒子），意為“災難，麻煩的根源”等。在漢語中有“破釜沉舟”，“夸父逐日”，“女媧補天”，“狼狽為奸”，“畫龍點睛”。所有以上這些習語是與各國的文化相聯系的，如果忽視這種聯系，只從字面意義上就不能理解語言的內涵。

六 傳統節日方面的差異

中西方國家除了有共同的節日，如元旦（New Year's Day）以外，還有許多獨特的傳統節日，像中國的春節（Spring Festival），元宵節（Lantern Festival），端午節（Dragon- Boat Festival）和中秋節（Mid- Autumn Day）等；西方國家的情人節（Valentine's Day），萬圣節（Halloween），感恩節（Thanks giving Day） 和圣誕節（Christmas）等。

中國長期以來處于封建自給自足的農業社會和自然經濟中，傳統節日具有濃厚的農業色彩，主要是由歲時節令轉換而來的，而西方文化由于長期受基督教的影響，傳統節日的起源都帶有濃厚的宗教色彩。中國傳統節日的習俗主要以吃喝飲食為主題，而西方國家傳統節日則主要以玩樂為主題。節日中，中國喜歡紅色，而西方崇尚白色。

通過中西方節日的比較可以看到不同民族的生活狀態和的差異，以及思想理念及價值取向的差異，有利于不同民族之間的溝通、交流與融合。認識西方的歷史與文化，克服文化差異，避免文化沖突現象的產生，在溝通過程中可以達到更有效的融合，為更好地開展國際交流提供一個窗口。

結語：

其實，中西文化差異的表現還有許多，中西方文化差異和沖突無處不在。在跨文化交際過程中，中西文化差異還表現在飲食文化上、繪畫和雕刻藝術上、思維方式上、生活態度上、教育觀念上、家庭觀念上、價值取向上等等各個方面甚至是社會生活的各個領域里。了解中西方文化的差異對于增進二者之間的交流有著極其重要的意義。它能幫助我們正確了解西方人的言行，充分了解對方、尊重對方的習俗，取得最佳的溝通、交際效果。只有從整體上把握中西方文化間的差異，深刻了解中西方文化在歷史長河中此消彼長的復雜原因，繼承優秀傳統文化，吸收外來文化精華，才能揚己之長，補己之短，促進人類走向更加文明、美好的未來。這就要求我們在學習語言的同時了解語言所反映的文化背景知識，才能在跨文化交際中真正做到游刃有余：不僅能清楚表達自己的思想，而且能準確理解對方所要表達的意境，積極促進跨文化交際和中西文化的交流。

參考文獻

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