導(dǎo)言：作為寫(xiě)作愛(ài)好者，不可錯(cuò)過(guò)為您精心挑選的10篇高校美術(shù)論文，它們將為您的寫(xiě)作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內(nèi)容能為您提供靈感和參考。

篇1

2.專(zhuān)業(yè)美術(shù)理論學(xué)習(xí)的缺乏從宏觀意義上講，我國(guó)對(duì)美術(shù)理論的研究起步是相對(duì)較晚的,并且出現(xiàn)了美術(shù)理論與美術(shù)實(shí)踐脫離的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象即搞美術(shù)理論研究的不畫(huà)畫(huà),搞美術(shù)實(shí)踐的不學(xué)習(xí)美術(shù)理論。再加上目前很多高等美術(shù)院校更是在繪畫(huà)實(shí)踐的能力上比較重視，而往往在在課程設(shè)置上更是重繪畫(huà)輕理論,這就導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)美術(shù)理論基礎(chǔ)知識(shí)存在一定的缺乏。這種專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)的缺乏現(xiàn)象，是教師和學(xué)生都普遍存在的現(xiàn)象。

3.不斷培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)的創(chuàng)造力我國(guó)高等美術(shù)院校現(xiàn)行的教學(xué)體制,主要還是沿襲外國(guó)的一些美術(shù)教學(xué)模式，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用繪畫(huà)語(yǔ)言的真實(shí)性，來(lái)再現(xiàn)繪畫(huà)中客觀的事物形象。雖然這種美術(shù)教學(xué)模式曾在美術(shù)教學(xué)史中引起了很大的波瀾，曾經(jīng)起到一定積極的作用,但隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，照相技術(shù)與計(jì)算機(jī)圖片處理技術(shù)的不斷產(chǎn)生和發(fā)展,傳統(tǒng)的繪畫(huà)形式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足于現(xiàn)狀。因此，不斷的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中,是十分至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。

二、新時(shí)期高校美術(shù)教學(xué)完善性策略分析

1.明確“以人為本”的指導(dǎo)思想明確并堅(jiān)持“以人為本”的美術(shù)教育指導(dǎo)理念，是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，體現(xiàn)在教育中，就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)和責(zé)任。一方面，以人為本的教育是從最公正的角度出發(fā)，帶給學(xué)生正確的評(píng)價(jià)，不斷的刺激學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)作性和自主性意識(shí)，是對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維最好的激勵(lì)。這種正確的指導(dǎo)思想，更加在培養(yǎng)學(xué)生情商的發(fā)展方面起到了一定的促進(jìn)作用。通過(guò)對(duì)學(xué)生的興趣、態(tài)度更加激發(fā)了學(xué)生的好奇心、和積極情緒，是學(xué)生的想象力和個(gè)性空間得到不斷的展現(xiàn)出來(lái)。另一方面學(xué)生的需要得到尊重，成為教學(xué)活動(dòng)的中心。在“以人為本”這種教育下，更加突出了學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位。學(xué)生是學(xué)習(xí)真正的住人，未來(lái)的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體而不是消極的知識(shí)接受者，這是這種指導(dǎo)思想的真正意義所在。

2.打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，構(gòu)建合理的教學(xué)體系在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)注意突出重難點(diǎn)，遵循美術(shù)教育的基本規(guī)律，從高校美術(shù)教育的要求和實(shí)際出發(fā)，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，體現(xiàn)美術(shù)教育的專(zhuān)業(yè)性和實(shí)用原則，合理明確地開(kāi)設(shè)美術(shù)相關(guān)理論和實(shí)踐課程，講授的重點(diǎn)應(yīng)以學(xué)生將來(lái)的就業(yè)目標(biāo)為基準(zhǔn)，確保學(xué)生“學(xué)有所用”，并制定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)和要求，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的藝術(shù)觀，提升學(xué)生整體的美術(shù)理論素質(zhì)。這樣才能讓學(xué)生在較短時(shí)間對(duì)學(xué)習(xí)和掌握最有價(jià)值的理論知識(shí)得到最大化的了解。另外，高校的美術(shù)教育教材還要具備一定的權(quán)威性，以及注重配套教材和適宜教學(xué)內(nèi)容的其他教材的選擇。在教學(xué)方法上，教師要做到循序漸進(jìn)、有張有弛，從而有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。

3.高校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在美術(shù)教學(xué)中，創(chuàng)造性思維是在一般思維的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，同時(shí)也是后天培養(yǎng)與訓(xùn)練的結(jié)果。通常常用的基本表達(dá)方式就是利用素描來(lái)培養(yǎng)和訓(xùn)練養(yǎng)學(xué)生的空間想象力，比如所畫(huà)線(xiàn)條的濃淡、粗細(xì)、寬窄等，這一系列的豐富的空間變化無(wú)不激發(fā)著畫(huà)面整體的美感和層次感，給人想象的空間。同時(shí)，在高校美術(shù)教學(xué)中，要積極訓(xùn)練和促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展，盡量使學(xué)生擺脫習(xí)慣性的思維發(fā)展模式，因勢(shì)利導(dǎo)地訓(xùn)練學(xué)生的思維擴(kuò)展空間是十分有必要的。另外，在高校美術(shù)教學(xué)中，教師要積極引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，及時(shí)捕捉學(xué)生的這種創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展自己的直覺(jué)思維，讓他們善于發(fā)展自己的直覺(jué)思維，為自己美術(shù)功底的進(jìn)步和提高帶來(lái)幫助。

篇2

二、畢業(yè)創(chuàng)作并不是完成一項(xiàng)日常的作業(yè)，而是需要實(shí)踐、思考，有創(chuàng)意、有激情的一項(xiàng)工作。

學(xué)生在日常的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中就要積累經(jīng)驗(yàn)，并加以思考，為最后一年的創(chuàng)作打好基礎(chǔ)，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單按照大綱的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)程表學(xué)習(xí)完每學(xué)期的既定課程，考試達(dá)到合格就可以。然而這就對(duì)教師提出了一個(gè)要求，即講授每一門(mén)獨(dú)立的課程時(shí)除了完成教學(xué)內(nèi)容，還要循序善誘的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維，在繪畫(huà)技巧的提升之外激發(fā)其創(chuàng)作靈感。文化是一個(gè)廣的概念，我們的學(xué)生既要掌握美術(shù)專(zhuān)業(yè)的技法、知識(shí)，又要了解其他門(mén)類(lèi)的文化、藝術(shù)知識(shí)。教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞大師的作品、聽(tīng)講座、觀摩展覽、欣賞音樂(lè)演奏會(huì)以及網(wǎng)絡(luò)視頻等方式拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生盡可能多的接觸到文化、藝術(shù)的方方面面，不拘囿于課堂知識(shí)，從而提高其文化修養(yǎng)、思想高度，刺激思維的活躍性，激發(fā)靈感，進(jìn)而運(yùn)用到創(chuàng)作中去。這樣創(chuàng)作的作品將具有更多的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)情懷、創(chuàng)新性。以我校藝術(shù)學(xué)院的某畢業(yè)設(shè)計(jì)為例，學(xué)生將中國(guó)傳統(tǒng)音律的特色與江南水鄉(xiāng)古建筑、小橋流水的造型相結(jié)合，并進(jìn)一步抽象化，創(chuàng)作出一件有著水鄉(xiāng)古樸特色且有旋律意味的書(shū)籍設(shè)計(jì)。相反的，一學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作借用中國(guó)篆刻造型來(lái)設(shè)計(jì)標(biāo)志，作品外輪廓保留了篆刻的刻刀雕鑿效果，但內(nèi)里的文字部分卻使用了平滑的印刷體，失去了協(xié)調(diào)感和本想表達(dá)的古代文化意蘊(yùn)。

三、畢業(yè)創(chuàng)作的素材也應(yīng)當(dāng)盡量豐富。

這素材既可以來(lái)源于課堂作業(yè)，也可以是閑暇時(shí)間的習(xí)作，或者是在外寫(xiě)生的采風(fēng)記錄，甚至是來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容。并不是一定要到深山寫(xiě)生得來(lái)的才是可用的素材。倘若對(duì)課堂作業(yè)進(jìn)行深入研究，把技法磨練好，把理論學(xué)習(xí)深刻理解，同樣可以成為日后進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)有力的素材。日常的習(xí)作也是很好的創(chuàng)作素材來(lái)源，藝術(shù)來(lái)源于生活，是生活的提煉與升華。來(lái)自生活的最樸素的素材有助于展現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心世界，以及對(duì)生活的真實(shí)體驗(yàn)與感悟。以我院某一畢業(yè)設(shè)計(jì)為例，學(xué)生在進(jìn)行多次實(shí)地考察之后，結(jié)合翻閱查找歷史資料，把泉城濟(jì)南的七十二名泉的各種不同形態(tài)用刺繡的形式再現(xiàn)到了書(shū)籍紙張之上，給觀者帶來(lái)親切、熟悉而又新鮮的感受。相反的，某一學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作設(shè)計(jì)是將搖滾樂(lè)明星的造型印制到中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝風(fēng)箏之上，文化的格格不入的沖突感帶給觀者并不太美好的感受，這則是一例簡(jiǎn)單拼湊文化元素的反例。大師黃永玉曾評(píng)價(jià)龐薰琹先生：“他不像許多俗子所表現(xiàn)的穿花衣、扭苗舞、帶銀飾的淺薄庸俗獵奇角度弄出的作品……他懂苗族人氣質(zhì)和美的所在：淳樸、憩靜、溫良”。抗戰(zhàn)時(shí)期，杭州美院遷徙，龐薰琹先生曾經(jīng)長(zhǎng)期深入云貴少數(shù)民族地區(qū)生活，在收集了豐富的民族裝飾材料的同時(shí)，了解人民生活的疾苦，增進(jìn)了與鄉(xiāng)民的感情，進(jìn)而創(chuàng)作出大批高水平的藝術(shù)作品。畢業(yè)創(chuàng)作雖然沒(méi)有足夠長(zhǎng)的時(shí)間讓學(xué)生長(zhǎng)期在外體驗(yàn)生活，但教師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、提煉美，提高學(xué)生在平淡中撲捉趣味、然后借由畢業(yè)創(chuàng)作來(lái)生動(dòng)的再現(xiàn)美的能力。

四、畢業(yè)創(chuàng)作的選題也要做到尊重學(xué)生。

根據(jù)學(xué)生的自身的專(zhuān)業(yè)所長(zhǎng)和愛(ài)好進(jìn)行選題，指導(dǎo)教師應(yīng)多和學(xué)生進(jìn)行交流，最終選定一個(gè)適合學(xué)生的創(chuàng)作命題。根據(jù)美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的特殊性，其畢業(yè)創(chuàng)作是伴隨著畢業(yè)論文一起呈現(xiàn)的。為了深入對(duì)創(chuàng)作的研究，應(yīng)盡可能的選定與畢業(yè)創(chuàng)作相關(guān)的論文方向。隨著創(chuàng)作和論文的一步步完善，指導(dǎo)教師也要對(duì)其提出針對(duì)性的指導(dǎo)與修改意見(jiàn)。這個(gè)意見(jiàn)更多的是啟發(fā)性的，因?yàn)閯?chuàng)作的主體還是學(xué)生本人，指導(dǎo)教師要巧妙地發(fā)揮主導(dǎo)作用引導(dǎo)學(xué)生最大限度的展現(xiàn)自身的藝術(shù)特點(diǎn)。

篇3

美術(shù)專(zhuān)業(yè)具有技能性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)學(xué)科特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)日積月累的實(shí)踐創(chuàng)作與藝術(shù)感悟，科研成果的形式大多是作品而非論文及著作，如繪畫(huà)或雕塑作品參展獲獎(jiǎng)，企業(yè)形象設(shè)計(jì)或標(biāo)志設(shè)計(jì)作品被采用等。各省市按照現(xiàn)行的科研管理?xiàng)l例對(duì)高校進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)時(shí)，往往沒(méi)有考慮到美術(shù)類(lèi)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)特性，經(jīng)常以文章發(fā)表及專(zhuān)著的數(shù)量進(jìn)行衡量，以至于在美術(shù)高校填寫(xiě)的上報(bào)表中，許多很重要的專(zhuān)業(yè)成果找不到相應(yīng)的填寫(xiě)位置，因此很難獲得更多的經(jīng)費(fèi)支持及成果獎(jiǎng)勵(lì)。更重要的是，由于各高校的日?？蒲泄芾?xiàng)l例及成果統(tǒng)計(jì)形式都是針對(duì)上級(jí)主管部門(mén)的要求制定的，因此，這些評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制不完善直接影響到了教師的職稱(chēng)評(píng)定及對(duì)優(yōu)秀成果的獎(jiǎng)勵(lì)。

2.學(xué)科建設(shè)及管理模式的滯后性

目前，美術(shù)院?？蒲泄芾碛^念相對(duì)落后，管理模式僵化。美術(shù)院校傳統(tǒng)的學(xué)科建設(shè)組織形式以設(shè)立二級(jí)學(xué)院及直屬系為主體，按專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行劃分：造型學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、媒體學(xué)院、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院、國(guó)畫(huà)系、史論系等?？茖W(xué)研究層級(jí)結(jié)構(gòu)以校、院、系、研究所、教學(xué)研究室、課題研究組等形式進(jìn)行設(shè)立，課題間及學(xué)科專(zhuān)業(yè)間的聯(lián)系相對(duì)閉塞，缺乏長(zhǎng)期有效的合作和溝通，阻礙了項(xiàng)目研究及學(xué)科專(zhuān)業(yè)的交叉與融合。近20年，國(guó)外新興的視覺(jué)文化研究領(lǐng)域?qū)σ砸曈X(jué)為核心的各學(xué)科綜合性研究非常重視，取得了顯著的研究成果。相對(duì)而言，國(guó)內(nèi)一些傳統(tǒng)學(xué)科的組織形式制約了人才的流動(dòng)，已經(jīng)不能適應(yīng)科學(xué)研究多樣性與靈活性的需求，如何科學(xué)有效的利用軟件和硬件的科研資源及人才隊(duì)伍，是提高美術(shù)院?？蒲兴降闹匾h(huán)節(jié)。近些年，伴隨高?？?jī)效考核制度的深化及各校間科研成果的競(jìng)爭(zhēng)，美術(shù)院校科研管理模式的弊端日益凸顯。許多美術(shù)院校普遍存在重藝術(shù)創(chuàng)作而輕學(xué)術(shù)研究，重設(shè)計(jì)實(shí)踐而輕理論總結(jié)，重教學(xué)工作而輕專(zhuān)業(yè)研究的問(wèn)題，這些現(xiàn)象不斷地積增，違背了大學(xué)教育發(fā)展的規(guī)律，迫切需要建立切實(shí)有效的科研管理創(chuàng)新模式。

3.科研管理人員的素質(zhì)良莠不齊

美術(shù)院校科研管理隊(duì)伍的建設(shè)良莠不齊，引進(jìn)人員的教育背景幾乎和崗位工作內(nèi)容沒(méi)有相關(guān)聯(lián)系，其大部分管理人員的實(shí)踐管理知識(shí)都是通過(guò)實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)積累形成的，缺乏針對(duì)美術(shù)管理專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)培訓(xùn)。院校對(duì)管理人員經(jīng)常重使用而輕培養(yǎng)，繼續(xù)教育的環(huán)節(jié)薄弱，進(jìn)一步造成非專(zhuān)業(yè)的管理人員與高水平的教師隊(duì)伍之間的差距。同時(shí)，高校對(duì)科研工作的重視和支持，科研成果數(shù)量的激增，不斷對(duì)科研管理者的工作提出更多的要求。成為一名優(yōu)秀的美術(shù)科研管理工作者，不僅要具有高度的愛(ài)崗敬業(yè)精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的服務(wù)態(tài)度，相應(yīng)的科學(xué)管理知識(shí)儲(chǔ)備，還需掌握全面的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，關(guān)注文化領(lǐng)域的最新學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，這樣才能適應(yīng)美術(shù)專(zhuān)業(yè)科研管理創(chuàng)新模式日新月異的發(fā)展趨勢(shì)。

4.美術(shù)專(zhuān)業(yè)科研成果的轉(zhuǎn)化率低

美術(shù)專(zhuān)業(yè)科研成果的推廣與轉(zhuǎn)化工作一直是各大院?？蒲泄芾碇械谋∪醐h(huán)節(jié)，美術(shù)院校師生創(chuàng)作的藝術(shù)成果豐碩，但成果轉(zhuǎn)化與推廣程度不容樂(lè)觀，這一現(xiàn)象與美術(shù)院?？蒲泄芾眢w系建設(shè)的不足有密切的關(guān)系，現(xiàn)行的科研成果量化與獎(jiǎng)勵(lì)制度只重視項(xiàng)目數(shù)量，專(zhuān)利總數(shù)、、刊物級(jí)別等，沒(méi)有協(xié)助教師建立成果轉(zhuǎn)化相應(yīng)的渠道及搭建校企合作的平臺(tái)。同時(shí)，大部分教師缺乏成果轉(zhuǎn)化的意識(shí)，大多數(shù)藝術(shù)家只埋頭進(jìn)行專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作，忽略了藝術(shù)成果和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的對(duì)接。因此，許多藝術(shù)成果僅僅停留在學(xué)術(shù)研究、職稱(chēng)評(píng)定、論文撰寫(xiě)等層面，沒(méi)有積極地進(jìn)行推廣，使成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，致使科研成果嚴(yán)重浪費(fèi)。

5.科研經(jīng)費(fèi)管理中的弊端

美術(shù)院?？蒲许?xiàng)目負(fù)責(zé)人大多以副高級(jí)職稱(chēng)及以上的教師為主，青年教師和研究生只能是項(xiàng)目參與人，以這種金字塔結(jié)構(gòu)為主體的固有模式進(jìn)行配置，致使項(xiàng)目研究人員的組成缺乏多樣性與靈活性。然而，科研項(xiàng)目的創(chuàng)造性勞動(dòng)，絕大多數(shù)是由這些年輕人承擔(dān)，他們長(zhǎng)期大負(fù)荷的工作，卻無(wú)法成為項(xiàng)目的主要承擔(dān)人，這種過(guò)于嚴(yán)格的項(xiàng)目申請(qǐng)資格的規(guī)定，雖然符合國(guó)家的項(xiàng)目管理要求，但在實(shí)際應(yīng)用中，卻間接抹殺了青年教師及學(xué)生的創(chuàng)造熱情，無(wú)法直接地激勵(lì)他們的創(chuàng)新思維，阻礙了藝術(shù)創(chuàng)新成果的產(chǎn)生。近年來(lái)，國(guó)家對(duì)科研項(xiàng)目的資金支持逐年增長(zhǎng)，而對(duì)于承擔(dān)人員資格的過(guò)度限制，使得大量的科研經(jīng)費(fèi)集中于少數(shù)人的手中，科研成果的數(shù)量和質(zhì)量不能得到有效的監(jiān)控和保證，出現(xiàn)了同一成果多頭結(jié)項(xiàng)的現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了科研經(jīng)費(fèi)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)。

二、提升美術(shù)院?？蒲泄芾硭降牟呗耘c途徑

1.科研資金組織與資金管理優(yōu)化

美術(shù)院校的科研資金組織與資金管理需要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化，參考國(guó)外諸多大學(xué)的管理模式，對(duì)我們的管理創(chuàng)新頗有啟發(fā)。比如，我國(guó)科研項(xiàng)目的管理經(jīng)費(fèi)的報(bào)銷(xiāo)環(huán)節(jié)，人工費(fèi)用還需通過(guò)其他途徑進(jìn)行支付，這凸顯出管理制度中相關(guān)條款的不合理現(xiàn)象。國(guó)外大學(xué)從申請(qǐng)項(xiàng)目時(shí)，就已經(jīng)嚴(yán)格進(jìn)行了預(yù)算明細(xì)審核，項(xiàng)目研究過(guò)程中的經(jīng)費(fèi)使用嚴(yán)格按照預(yù)算來(lái)執(zhí)行，報(bào)賬的管理體系與預(yù)算的管理體系完全分開(kāi)。項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)以直接費(fèi)用和間接費(fèi)用兩部分進(jìn)行劃分，間接費(fèi)用的比例可占到實(shí)際費(fèi)用的一半以上，項(xiàng)目研究中的材料費(fèi)及研究人員的福利都很多。同時(shí)，項(xiàng)目研究中對(duì)學(xué)校內(nèi)設(shè)施的使用也要收取費(fèi)用。這種資金組織及管理的透明化是需要我們借鑒的。

2.人才培養(yǎng)與科學(xué)研究緊密結(jié)合

科學(xué)研究與人才培養(yǎng)同時(shí)進(jìn)行，已成為國(guó)外高?？蒲泄芾碇械某晒Π咐?。在美國(guó)，人才培養(yǎng)與一些項(xiàng)目研究相聯(lián)系，導(dǎo)師招收博士生的數(shù)量與項(xiàng)目直接相關(guān)，博士根據(jù)導(dǎo)師的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)及研究需要來(lái)做助研工作。導(dǎo)師可招收博士生和博士后的數(shù)量很大，在國(guó)外一流的大學(xué)里，學(xué)術(shù)研究的輔助隊(duì)伍是相當(dāng)龐大的。這種管理模式為我國(guó)美術(shù)院校的科研建設(shè)提供了諸多啟示。回望美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展早期，可以追溯到師傅帶學(xué)徒的作坊，在規(guī)模龐大及有名望的作坊里，一位師傅擁有眾多的學(xué)徒，完成大的藝術(shù)定件。這種傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作模式與國(guó)外的科研體系有很多類(lèi)似之處。首先，它可以降低進(jìn)入研究領(lǐng)域的門(mén)檻。其次，它可以在創(chuàng)作與研究中培養(yǎng)學(xué)生。最后，它可以為國(guó)家節(jié)省大量的學(xué)費(fèi)資助及科研人員工作費(fèi)用。需要嚴(yán)格把關(guān)的是相應(yīng)制度的建立，當(dāng)學(xué)生參與學(xué)校的研究項(xiàng)目時(shí)，對(duì)該生的各種成果及學(xué)術(shù)能力的綜合評(píng)定，必須有相應(yīng)的顧問(wèn)來(lái)監(jiān)督，并設(shè)立學(xué)科組對(duì)該學(xué)生進(jìn)行評(píng)分和最終的資格考核。

3.發(fā)展戰(zhàn)略組織與科研理念優(yōu)化

西方發(fā)達(dá)國(guó)家中許多大學(xué)科研管理制度的建設(shè)比較完善。美國(guó)所有大學(xué)幾乎都有科研管理手冊(cè)，手冊(cè)中對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的科研管理都有詳細(xì)的規(guī)定，而且各大學(xué)的管理制度如出一轍，普遍性原則對(duì)所有研究人員及機(jī)構(gòu)都是適用的。統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，營(yíng)造了公平的學(xué)術(shù)環(huán)境。因此，我國(guó)高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)科研管理也應(yīng)根據(jù)學(xué)科的特殊性，設(shè)立行之有效的統(tǒng)一管理模式，美術(shù)類(lèi)院校與其他高校科研管理的不同之處，主要在于眾多復(fù)雜多變的藝術(shù)成果形式的評(píng)價(jià)與鑒定，全國(guó)美術(shù)類(lèi)高校的科研工作基本相同，統(tǒng)一的藝術(shù)科研管理體系在全國(guó)院校都是可以使用的，具有共通性。因此，全國(guó)統(tǒng)一的美術(shù)科研管理體系有待建立，這既是提高管理效率及各院校橫向比較的迫切需要，又是全國(guó)學(xué)術(shù)水平認(rèn)定規(guī)范化的必然舉措。

4.營(yíng)造良好的管理文化環(huán)境

國(guó)內(nèi)美術(shù)院?？蒲泄芾淼奈幕泻芏啾锥?，整個(gè)管理模式都是行政體制下的管理，缺乏學(xué)術(shù)研究的管理文化。許多高校把科研管理制度簡(jiǎn)單理解為項(xiàng)目管理、工作室制度、科研經(jīng)費(fèi)管理等，這是非常片面的，高校的科研管理制度不只是用于規(guī)范教師與科研人員的日常工作，更應(yīng)自然成為每位教師心中的管理符號(hào)，形成普遍的約束力與認(rèn)同感，同時(shí)對(duì)所有教師的行為與意識(shí)產(chǎn)生潛在影響。因此，以人為中心的人本管理，是高?？蒲泄芾淼暮诵募鞍l(fā)展方向。所謂人本管理，就是指在高?？蒲泄芾淼乃谢顒?dòng)中，首先應(yīng)把教師放在最重要的位置，以服務(wù)教師學(xué)術(shù)研究的全面健康發(fā)展為宗旨，充分調(diào)動(dòng)教師和管理者的積極性與創(chuàng)造力，從而使高校的學(xué)術(shù)成果獲得效益的最大化。

5.美術(shù)專(zhuān)業(yè)科研管理信息系統(tǒng)的研發(fā)

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，以數(shù)字媒體為代表的互聯(lián)網(wǎng)管理技術(shù)的研發(fā)水平日新月異。經(jīng)統(tǒng)計(jì)表明，全國(guó)絕大部分高校已采用了計(jì)算機(jī)和管理軟件進(jìn)行日?？蒲泄芾砉ぷ?，但缺少適合不同學(xué)科特色的管理軟件研發(fā)。因此，結(jié)合美術(shù)專(zhuān)業(yè)自身特點(diǎn)，自主開(kāi)發(fā)適合美術(shù)專(zhuān)業(yè)科研管理的信息系統(tǒng)是十分緊迫的工作。現(xiàn)代信息技術(shù)監(jiān)測(cè)在科研成果認(rèn)定、質(zhì)量監(jiān)控、制度決策及成果創(chuàng)新過(guò)程中廣泛應(yīng)用，對(duì)于簡(jiǎn)化科研管理的流程，提供科研信息與數(shù)據(jù)的統(tǒng)一與利用，加強(qiáng)管理的科學(xué)性具有重要作用?；ヂ?lián)網(wǎng)管理技術(shù)不只是信息化管理的媒介，還將成為管理工作的重要手段，伴隨著數(shù)字媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在美術(shù)院校科研管理中的應(yīng)用，美術(shù)院?？蒲泄芾砉ぷ鞅貙⒆呦蛐畔⒒c規(guī)范化。

篇4

（一）有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)利用、傳承創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展

地方高校美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源的傳承保護(hù)脫節(jié)，致使各地大學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源的知識(shí)了解甚少，認(rèn)識(shí)也不夠深刻，影響和阻礙了地方高校高素質(zhì)藝術(shù)人才的培養(yǎng)。而民間美術(shù)又有著豐富的文化內(nèi)涵，直接反映勞動(dòng)人民的思想感情和審美趣味，顯示聰明智慧和藝術(shù)才能，在漫長(zhǎng)歷史發(fā)展中形成獨(dú)特的藝術(shù)思想體系和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，讓大學(xué)生了解民間美術(shù)最具代表性的藝術(shù)形式，以及民間美術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的關(guān)系，理解民間美術(shù)的藝術(shù)特征，有著十分重要的意義。既能挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能拓展地方高校美術(shù)教學(xué)的空間，開(kāi)發(fā)利用與傳承創(chuàng)新豐富多樣的民間美術(shù)資源，進(jìn)一步促進(jìn)了地方本土文化藝術(shù)的宣傳、保護(hù)、弘揚(yáng)與可持續(xù)發(fā)展。

（二）有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)服務(wù)

如何在美術(shù)教學(xué)中利用與傳承當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源，更好地為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，在服務(wù)中辦出美術(shù)教學(xué)特色，是地方高校應(yīng)該積極思考的課題。如在民間美術(shù)教學(xué)中將民間美術(shù)造型觀念與現(xiàn)代旅游藝術(shù)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，即教學(xué)與產(chǎn)業(yè)結(jié)合，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新出既保持地方民間傳統(tǒng)特色又融入現(xiàn)代生活內(nèi)容的現(xiàn)代民間美術(shù)作品，不僅有助于挖掘、整理和保護(hù)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源，也為逐漸流失消亡的優(yōu)秀民間藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展提供了新的可能，從而推動(dòng)地方旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)服務(wù)?？傊瑢⒌胤礁咝Ｃ佬g(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源進(jìn)行整合，促進(jìn)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源的傳承發(fā)展，地方高校創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)體系，培養(yǎng)應(yīng)用型高素質(zhì)藝術(shù)人才，辦出地方高校美術(shù)教學(xué)特色，是地方高校美術(shù)教學(xué)改革與研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

二、地方高校美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源整合的措施

為了培養(yǎng)更多適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)藝術(shù)人才，使地方高校更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)文化，必須對(duì)地方高校美術(shù)教學(xué)進(jìn)行改革，建立規(guī)范的地方高校特色美術(shù)教學(xué)體系，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的有“土”味的應(yīng)用型藝術(shù)人才，使地方高校美術(shù)教學(xué)更具科學(xué)性、規(guī)范性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性。地方高校美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源整合的措施，主要涉及以下幾個(gè)方面：

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)式美術(shù)教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變

對(duì)民間美術(shù)資源單純鑒賞的傳統(tǒng)式美術(shù)教學(xué)觀念，積極嘗試創(chuàng)新式教學(xué)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需求的應(yīng)用型藝術(shù)人才，促進(jìn)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源在地方高校美術(shù)教學(xué)中的開(kāi)發(fā)利用，傳承與創(chuàng)新，使美術(shù)教學(xué)與學(xué)生生活相聯(lián)系。美術(shù)活動(dòng)應(yīng)以生活為中心，讓學(xué)生參與到藝術(shù)實(shí)踐中來(lái)，在生活中尋找藝術(shù)，欣賞藝術(shù)。對(duì)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)不僅僅是單純的鑒賞與評(píng)價(jià)，而是要對(duì)民間美術(shù)資源進(jìn)行再現(xiàn)、提升和創(chuàng)作的實(shí)踐活動(dòng)。

（二）構(gòu)建具有時(shí)代精神與地方

特色的美術(shù)教學(xué)體系地方高校肩負(fù)著為當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源開(kāi)發(fā)利用、傳承創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展的重任，要明確本校的藝術(shù)教育定位與辦學(xué)思路，普及民間美術(shù)教學(xué)，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，制定具有建立規(guī)范的地方高校本土化美術(shù)教學(xué)體系，體現(xiàn)地方高校為地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)的辦學(xué)方向，凸顯“地方性、應(yīng)用型”辦學(xué)特色。地方高校民間美術(shù)教學(xué)通過(guò)普及教學(xué)的有效傳播方式，可分為非美術(shù)專(zhuān)業(yè)與美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的民間美術(shù)學(xué)習(xí)。非美術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生美術(shù)造型基礎(chǔ)相對(duì)較弱,可以開(kāi)設(shè)公共課、限定性選修課課程，分階段教學(xué)，先培養(yǎng)學(xué)生的興趣，增加對(duì)民間美術(shù)知識(shí)的認(rèn)識(shí)了解，待條件成熟后再逐步轉(zhuǎn)為限定性選修課課程，鼓勵(lì)學(xué)生參加校內(nèi)手工實(shí)訓(xùn)實(shí)踐活動(dòng)。美術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的民間美術(shù)教學(xué)應(yīng)比其它專(zhuān)業(yè)學(xué)生有較高要求，將民間美術(shù)納入課程體系，民間美術(shù)課程可分為必修課和選修課。民間美術(shù)理論教學(xué)可以通過(guò)公共必修課、講座的方式向?qū)W生全面講解，讓學(xué)生更深層次了解中華民族優(yōu)秀民間藝術(shù)文化以及地方本土藝術(shù)文化，讓學(xué)生將當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作相結(jié)合,將民間美術(shù)之中的精神元素融入到設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，制作出具有本土文化的藝術(shù)作品。逐步形成具有時(shí)代精神與地方高校特色美術(shù)教學(xué)，使當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源通過(guò)地方高校教育的方式得到不斷傳承創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法

針對(duì)地方高校美術(shù)教學(xué)的改革，應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，采取“三進(jìn)”“三出”的方式?！叭M(jìn)”，即：進(jìn)民間美術(shù)教材，進(jìn)民間美術(shù)教師，進(jìn)民間美術(shù)作品。近年來(lái)，已有不少專(zhuān)家對(duì)中國(guó)民間美術(shù)的研究出版了相關(guān)的著述以及科研成果，各個(gè)地方的民間美術(shù)研究也或多或少出版了一些書(shū)籍資料，可以從中選擇一些優(yōu)秀的民間美術(shù)教材作為參考教材；同時(shí)也可聘請(qǐng)當(dāng)?shù)孛耖g藝人到學(xué)校兼課、舉辦講座或現(xiàn)場(chǎng)表演?！叭觥?，即：出外實(shí)地考察；出外美術(shù)實(shí)踐；出民間美術(shù)作品。地方高校還可以組織教師與學(xué)生到外地進(jìn)行實(shí)地考察，與民間藝人接觸，虛心求教,從他們那里學(xué)習(xí)各種技藝，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新制作出更多的民間美術(shù)作品，使民間美術(shù)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，振興地方經(jīng)濟(jì)文化繁榮。

（四）課堂教學(xué)與科研、產(chǎn)業(yè)相結(jié)合將教學(xué)、科研與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

形成產(chǎn)學(xué)研一體化教學(xué)體系，以校內(nèi)手工實(shí)訓(xùn)室或校外實(shí)踐基地為教學(xué)載體，教師、民間藝人、學(xué)生共同設(shè)計(jì)制作具有地方特色的優(yōu)秀民間美術(shù)工藝品和旅游產(chǎn)品，在一定程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)厮囆g(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)。從而為地方高校和學(xué)生帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，讓學(xué)生學(xué)有所好、學(xué)有所用、學(xué)以致用。增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。力爭(zhēng)以高校課堂教學(xué)為開(kāi)端使當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)工藝品和旅游產(chǎn)品個(gè)性化、品牌化、高端化。將美術(shù)教學(xué)同地方藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)和公民藝術(shù)素質(zhì)的提升相結(jié)合，把民間美術(shù)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新的藝術(shù)產(chǎn)品推向市場(chǎng)化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與和諧社會(huì)建設(shè)。

（五）設(shè)立地方高校民間美術(shù)研究機(jī)構(gòu)

地方高校肩負(fù)著為當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源開(kāi)發(fā)利用、傳承創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展的重任。因此，它不僅是地方民間美術(shù)的教育中心，而且也應(yīng)成為地方民間美術(shù)的研究中心。民間美術(shù)研究機(jī)構(gòu)可由本校民間美術(shù)教師組成，吸收部分兄弟院校教師和民間藝人參加，其主要任務(wù)是：具體組織和實(shí)施民間美術(shù)教學(xué)工作；搜集、整理民間美術(shù)資料，包括各種文獻(xiàn)、著作、圖片以及民間美術(shù)品實(shí)物等；進(jìn)行民間美術(shù)理論研究；舉辦民間美術(shù)作品展覽和專(zhuān)題講座；借鑒民間美術(shù)的造型觀念和表現(xiàn)形式,開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)現(xiàn)代民間美術(shù)作品，促進(jìn)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。另外，將當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源作為科研、教研的重點(diǎn)，提高美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。

（六）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

首先要強(qiáng)化教師對(duì)民間美術(shù)觀念、知識(shí)、技能等方面的培訓(xùn)。地方高校可通過(guò)選派熱愛(ài)民間美術(shù)專(zhuān)業(yè)、事業(yè)心強(qiáng)的教師前往進(jìn)修，也可通過(guò)邊學(xué)邊教、實(shí)地考察與專(zhuān)題研究等方法來(lái)培養(yǎng)民間美術(shù)教師。另外，為了充實(shí)師資力量，聘請(qǐng)優(yōu)秀的民間藝人、民間藝術(shù)家、文化工作者到學(xué)校兼課、舉辦講座、或作技藝表演與學(xué)生進(jìn)行零距離的交流，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的情感和認(rèn)同感，感受民間美術(shù)平凡中的神奇。通過(guò)地方高校美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)資源的整合，能夠有效擺脫地方高校傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式，培養(yǎng)應(yīng)用型高素質(zhì)藝術(shù)人才，辦出地方高校美術(shù)教學(xué)特色，為振興地方文化繁榮、構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。

篇5

二、關(guān)于美術(shù)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀分析

中國(guó)美術(shù)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀堪憂(yōu)，高考“美術(shù)基礎(chǔ)”試題幾十年不變。一方面，很多學(xué)生與家長(zhǎng)覺(jué)得學(xué)美術(shù)或設(shè)計(jì)便于就業(yè)，或被名家作品高價(jià)拍賣(mài)效應(yīng)的功利性迷惑，結(jié)果出現(xiàn)了盲目跟風(fēng)；另一方面，高校擴(kuò)招，很多中學(xué)為了提高升學(xué)率，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，很多美術(shù)感覺(jué)較弱但文化課成績(jī)還可以的考生為了確保能夠考上大學(xué)而去學(xué)美術(shù)，很多對(duì)美術(shù)沒(méi)什么興趣，學(xué)習(xí)美術(shù)成為急功近利的升學(xué)“捷徑”。由于高考的捆綁，考什么練什么，考前產(chǎn)業(yè)遍地開(kāi)花，畸形兒“魔鬼式”強(qiáng)化培訓(xùn)層出不窮。例如，針對(duì)素描頭像考試科目的訓(xùn)練，五官分解如同機(jī)器生產(chǎn)的流水線(xiàn)，而對(duì)于色彩明暗與關(guān)系的把握，如同數(shù)學(xué)公式般的教條背誦，成千上萬(wàn)的人畫(huà)著一種相同面貌的素描、色彩，考前美術(shù)教育成為一種灌輸式、強(qiáng)迫式教育，固化素描、色彩的“扎實(shí)”，局限于可以量化的結(jié)構(gòu)、透視、比例、質(zhì)感等，對(duì)對(duì)象觀察、認(rèn)知以及造型觀念、造型方法則缺乏體悟而遠(yuǎn)離藝術(shù)的本質(zhì)。學(xué)生進(jìn)入高校以后，大多是重復(fù)相同的生產(chǎn)流水線(xiàn)，仍以寫(xiě)實(shí)性訓(xùn)練為主的素描、色彩作為美術(shù)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)，繼續(xù)概念化、模式化的，被動(dòng)的操作方式，仍然偏重工匠式制作技能的訓(xùn)練，可能性、創(chuàng)造性在課堂“格式化”的技法磨煉“基本功”中耗盡，導(dǎo)致模仿套用，投機(jī)取巧，藝術(shù)思維也陷入這種可把握的、程式的泥沼中，作品大都似曾相識(shí)，要么像老師，要么像國(guó)內(nèi)外某種已有的風(fēng)格。

三、深化高校美術(shù)基礎(chǔ)教育機(jī)理

高校美術(shù)基礎(chǔ)課程屬于專(zhuān)業(yè)教育，是一種“寬口徑，厚基礎(chǔ)”的培養(yǎng)過(guò)程，往往無(wú)法預(yù)期結(jié)果，其核心就是提供開(kāi)放的平臺(tái)以導(dǎo)引、保持藝術(shù)直覺(jué)，還要與時(shí)俱進(jìn)“對(duì)重要公共話(huà)題的敏感、迅速表達(dá)能力和道德勇氣的綜合素質(zhì)”。

（一）基礎(chǔ)的基礎(chǔ)

興趣與愛(ài)好對(duì)美術(shù)來(lái)說(shuō)是基礎(chǔ)，首先，成長(zhǎng)背景與天賦是不能回避的研究對(duì)象，人生而平等卻各有其不同的視覺(jué)敏銳稟賦，許多人生命走到盡頭也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或發(fā)揮這一面；其次，家庭背景教育、社會(huì)風(fēng)俗文化、傳統(tǒng)文化基因也是藝術(shù)人才基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，后天藝術(shù)培養(yǎng)與努力是在興趣、愛(ài)好的自覺(jué)基礎(chǔ)上的彰顯，從這個(gè)意義上“藝術(shù)是不能教”的。

（二）開(kāi)放的定位

基礎(chǔ)不僅是再現(xiàn)性的素描與色彩練習(xí)，注重視覺(jué)材料、形態(tài)的理解、把握與細(xì)膩豐富的情感相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)直覺(jué)對(duì)信息的整體加工和理性的領(lǐng)悟力相協(xié)調(diào)的特征，把握藝術(shù)教育的本質(zhì)與目的。當(dāng)代藝術(shù)視藝術(shù)為“人人都能從事的活動(dòng)，是人類(lèi)活動(dòng)的所有領(lǐng)域真正得到治療和發(fā)展的基礎(chǔ)，是科學(xué)、技術(shù)、職業(yè)和日常工作實(shí)現(xiàn)進(jìn)步并深化的基礎(chǔ)”。由此，在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，就應(yīng)思考將人格完善、人性解放、智能成長(zhǎng)等因素納入其中，并進(jìn)行更深維度的考慮，如視覺(jué)直覺(jué)保持，個(gè)性認(rèn)知表述，發(fā)現(xiàn)不確定性與可能性……

（三）基礎(chǔ)的深化

對(duì)進(jìn)入高校的學(xué)生情況進(jìn)行歸類(lèi)性引導(dǎo)，不能搞一刀切。形成基礎(chǔ)階段性過(guò)程：開(kāi)始階段可以形式多樣地自由發(fā)揮，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，過(guò)程階段為揚(yáng)長(zhǎng)避短做準(zhǔn)備（交流、認(rèn)識(shí)、理解、消化、傾向顯現(xiàn)的把握），結(jié)果階段是表現(xiàn)方法與手段的選擇，從而有一個(gè)不同于高考應(yīng)試基礎(chǔ)的開(kāi)始。第一，美術(shù)基礎(chǔ)教育首先是通過(guò)感知與操作訓(xùn)練來(lái)認(rèn)識(shí)和理解對(duì)象的；其次，造型要素有更加廣闊的制作、組織、表現(xiàn)方式與手段的運(yùn)用。擴(kuò)大教學(xué)的知識(shí)面，突破簡(jiǎn)單的、固有的、封閉的再現(xiàn)與模仿的思維模式，促進(jìn)學(xué)生感受、辨別、記憶和改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)相應(yīng)的思想和情感。以素描為例，對(duì)造型要素的點(diǎn)、線(xiàn)、面、體、肌理以及材料的認(rèn)識(shí)，這比一味寫(xiě)生或死記硬背結(jié)構(gòu)、透視、比例更加符合藝術(shù)原理。如對(duì)于線(xiàn)條在形態(tài)屬性、情感屬性以及藝術(shù)屬性演繹的認(rèn)識(shí)等。第二，學(xué)習(xí)豐富的造型原理、方法。認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)繪畫(huà)中表現(xiàn)取向上可以是對(duì)象也可以是畫(huà)面文本等，理順畫(huà)面表現(xiàn)的著力點(diǎn)，研究造型因素相互影響及作用關(guān)系，綜合運(yùn)用這些關(guān)系去解釋、表達(dá)、體現(xiàn)特定藝術(shù)內(nèi)容。從形態(tài)到觀念有太多的方法手段與內(nèi)涵，如寫(xiě)實(shí)的、寫(xiě)意意象與意向的表現(xiàn)性、設(shè)計(jì)性等。第三，熟悉并運(yùn)用相關(guān)的審美法則。有意識(shí)提煉、豐富形式美法則并靈活運(yùn)用，了解不同造型藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)，豐富表達(dá)的手段。增強(qiáng)對(duì)色彩、線(xiàn)條、質(zhì)感、形狀、結(jié)構(gòu)和空間等視覺(jué)元素及架構(gòu)的敏感與審美過(guò)程的覺(jué)悟，從無(wú)意識(shí)過(guò)渡到有意識(shí)，而以無(wú)法為法更是一種超越性的創(chuàng)造。第四，豐富美術(shù)基礎(chǔ)教育途徑與手段。開(kāi)展形式多樣，拓展專(zhuān)業(yè)視野，加強(qiáng)文化內(nèi)涵的課程。利用好高校美術(shù)教育中現(xiàn)有的藝術(shù)考察、展覽觀摩、外出寫(xiě)生、創(chuàng)意競(jìng)賽等教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)對(duì)藝術(shù)考古、美術(shù)批評(píng)、歷史及哲學(xué)方面，國(guó)學(xué)研究、人類(lèi)學(xué)社會(huì)學(xué)等方面的基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，以開(kāi)闊學(xué)生視野，從石窟藝術(shù)、寺觀佛像壁畫(huà)、古代建筑、民間美術(shù)、書(shū)法碑碣、民間戲劇等造型中體會(huì)民族文化藝術(shù)造型特征。第五，通過(guò)美術(shù)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)、拓展學(xué)生的藝術(shù)方向性能力。引領(lǐng)其對(duì)生活中不同的藝術(shù)創(chuàng)作、影視影像及美術(shù)作品等審美載體的思考與理解，要極其重視當(dāng)代全球化與數(shù)字化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中與圖像、符號(hào)等相關(guān)的新媒體藝術(shù)材料的基礎(chǔ)性認(rèn)識(shí)。基礎(chǔ)美術(shù)教育仍然是“因材施教”的個(gè)性化教育，進(jìn)行“因勢(shì)利導(dǎo)”的針對(duì)性課程的設(shè)置及引導(dǎo)。避免亦步亦趨的“風(fēng)格”“幫派”與急功近利的符號(hào)化的標(biāo)簽，透過(guò)浮華的“當(dāng)代藝術(shù)圈”或熱鬧的拍賣(mài)市場(chǎng)，從中看到學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)的傾向性，再因材施教，形成針對(duì)性與開(kāi)放性的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)模式。

四、當(dāng)代藝術(shù)視野與格局的需求

當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)已經(jīng)步入日常生活化、社會(huì)化以及傳播性的多元途徑。美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中更應(yīng)關(guān)注不脫離時(shí)代、環(huán)境、媒介與材料以及與諸多因素關(guān)聯(lián)的可能性問(wèn)題，當(dāng)代藝術(shù)所主張的重要內(nèi)容之一就是肯定一種可能性的價(jià)值觀與社會(huì)學(xué)價(jià)值導(dǎo)向，因?yàn)榭赡苄杂懈嗟目沙掷m(xù)性、探索性、創(chuàng)新性，基礎(chǔ)美術(shù)教育就可以在梳理、思考、自我摸索與藝術(shù)史式的導(dǎo)引中漸進(jìn)（甚至是淘汰）進(jìn)行，到高年級(jí)的學(xué)生會(huì)延續(xù)這種方式找到自己的藝術(shù)表達(dá)系統(tǒng)，藝術(shù)的本質(zhì)性特征就在其中體現(xiàn)，而不是一刀切、強(qiáng)扭到畢業(yè)，以一紙文憑進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域。我們的學(xué)院美術(shù)教育是傳授美術(shù)知識(shí)與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)而承擔(dān)文化傳承的職責(zé)。中國(guó)當(dāng)下的美術(shù)學(xué)院大多持守精英教育的觀念，即“創(chuàng)造型”（或“復(fù)合型”）人才的培養(yǎng)模式，系統(tǒng)的美術(shù)史繼承、美術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用并置。當(dāng)前美術(shù)運(yùn)行體系是一種知識(shí)體制化、規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)院教育與藝術(shù)家個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的共生關(guān)系，在“全球化”與“本土化”交織中，當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)呈現(xiàn)出多元的繪畫(huà)傳承與衍變。應(yīng)依托豐厚傳統(tǒng)文化資源與轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)、文化與經(jīng)濟(jì)以及意識(shí)形態(tài)多元性?xún)?nèi)涵，形成對(duì)當(dāng)下自然、社會(huì)與人的心靈景觀轉(zhuǎn)換為藝術(shù)創(chuàng)作作品而具有啟發(fā)性、可能性的闡述、解讀、呈現(xiàn)，生發(fā)個(gè)性獨(dú)特的藝術(shù)情感與觀念，折射社會(huì)生活、生存經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值取向以及責(zé)任感的諸多方面，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造魅力。

篇6

二、外師與內(nèi)省的體悟式、穿透式學(xué)習(xí)

青春勃發(fā)的大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的敏感是毋庸置疑的，但作為并未完全進(jìn)入社會(huì)生活的學(xué)生而言，生活的深層、內(nèi)在的藝術(shù)韻味對(duì)他們尚且是一個(gè)抽象的概念，如何穿透自身生活中慣常的、平凡的生活表象，以至造型形象，體悟到其間的藝術(shù)性、審美性，必得令其親身體會(huì)方能漸悟一二，并一通百通?！岸任锵蠖∑湔妗雹?，即將步入社會(huì)的大學(xué)生缺乏一定的生活積累，對(duì)于社會(huì)生活的體悟更多來(lái)自于日常生活的向外觀察、發(fā)現(xiàn)，并內(nèi)化到對(duì)人性的深層剖析，借由全面直接的介入體驗(yàn)，開(kāi)啟內(nèi)省的、體悟式的思維，培養(yǎng)審美的眼睛，以個(gè)體內(nèi)在的生命體驗(yàn)洞察外部社會(huì)乃至宇宙的律動(dòng)。只有在對(duì)社會(huì)生活深刻認(rèn)知的基礎(chǔ)上才能創(chuàng)造出具有時(shí)代精神的藝術(shù)作品，才能更加契合現(xiàn)下多元的文化生活、體驗(yàn)式消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。所謂的“外師造化，中得心源”③，這里的造化并非僅指自然存在，而是自然的內(nèi)在審美屬性，是必須通過(guò)內(nèi)心的感悟達(dá)成的內(nèi)外通透。這種穿透式體悟方法的領(lǐng)會(huì)不是將現(xiàn)成的知識(shí)學(xué)轉(zhuǎn)化成自己的語(yǔ)言、形式結(jié)構(gòu)，而是從自己的生活出發(fā)轉(zhuǎn)化、提升成自身的能量結(jié)構(gòu)，匯聚所見(jiàn)、所聞、所知、所感，在創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)自我，形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)，使作品具有深度表現(xiàn)力，并為未來(lái)的美術(shù)創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。

篇7

學(xué)籍?dāng)?shù)字化管理是教育信息化的子概念，是指在學(xué)籍管理過(guò)程中運(yùn)用多媒體技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的現(xiàn)代化管理手段，是對(duì)計(jì)算機(jī)資源的有效利用，也是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育數(shù)字化管理的關(guān)鍵所在。我國(guó)高等院校大規(guī)模的學(xué)籍?dāng)?shù)字化管理建設(shè)起步較晚，大部分始于20世紀(jì)90年代，其過(guò)程大概分為三個(gè)階段：

（1）傳統(tǒng)手工操作管理階段。

20世紀(jì)90年代中期以前，各個(gè)高校的學(xué)籍管理工作基本上都是依靠手工錄入和管理。由于統(tǒng)計(jì)數(shù)量和管理信息量較大，容易導(dǎo)致數(shù)據(jù)混亂。再者因?yàn)閷W(xué)籍工作時(shí)間跨度大，很多工作需要靠工作人員憑記憶或筆記去完成前后工作銜接，稍有疏漏便會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤發(fā)生。

（2）高校內(nèi)部信息化管理階段。

20世紀(jì)90年代中期開(kāi)始，現(xiàn)代化管理手段和技術(shù)逐步引入到了學(xué)籍管理工作中。使用計(jì)算機(jī)代替大部分手工操作，大大提高了管理部門(mén)的工作效率和工作質(zhì)量。但是，由于高校各管理部門(mén)基本上都是相互獨(dú)立的，因此在信息查詢(xún)、瀏覽和修改的功能需求上不夠準(zhǔn)確和及時(shí)，大部分工作還是需要依賴(lài)管理部門(mén)的具體工作人員。

（3）初級(jí)網(wǎng)絡(luò)化管理階段。

進(jìn)入21世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)管理平臺(tái)上的學(xué)歷信息查詢(xún)系統(tǒng)開(kāi)通，開(kāi)始實(shí)施學(xué)歷證書(shū)電子注冊(cè)制度。原有技術(shù)硬件的全面升級(jí)，有力地推動(dòng)了高校學(xué)籍管理模式的全面創(chuàng)新。

2.國(guó)外研究現(xiàn)狀

國(guó)外高校學(xué)籍?dāng)?shù)字化管理發(fā)展很早，始于六七十年代，現(xiàn)在已經(jīng)比較成熟。他們一般具有較大規(guī)模的、穩(wěn)定的技術(shù)隊(duì)伍來(lái)提供服務(wù)與技術(shù)支持。到2002年，美國(guó)已經(jīng)有超過(guò)82%的高校能夠?yàn)閷W(xué)生提供在線(xiàn)課程目錄、課程教學(xué)大綱服務(wù)，有70.9%的高校能夠?yàn)閷W(xué)生提供在線(xiàn)注冊(cè)服務(wù)。我國(guó)高校數(shù)字化建設(shè)起步相對(duì)較晚，在校園數(shù)字化建設(shè)推進(jìn)、應(yīng)用過(guò)程中，各高校管理層對(duì)此概念逐步增強(qiáng)，投入也大幅度提高。但是受整體數(shù)字化程度相對(duì)落后、理論體系不夠健全、經(jīng)費(fèi)短缺等客觀因素的制約，國(guó)內(nèi)高校學(xué)籍?dāng)?shù)字化管理建設(shè)較國(guó)外相比還是存在不小差距。

二、有效管理，激發(fā)學(xué)籍管理團(tuán)隊(duì)的積極性

通過(guò)本論文的研究，將學(xué)籍管理制度、學(xué)籍管理主體、學(xué)籍管理對(duì)象整合成一個(gè)系統(tǒng)化的整體，用模塊化設(shè)定調(diào)節(jié)管理過(guò)程中的布局，使管理員、教師和學(xué)生三者按布局參與到教學(xué)管理工作之中，把傳統(tǒng)的“作業(yè)”變?yōu)?ldquo;管理”，教師由“被排課”變?yōu)?ldquo;被選課”，學(xué)生由“被動(dòng)學(xué)習(xí)”變?yōu)?ldquo;主動(dòng)學(xué)習(xí)”，教與學(xué)之間真正實(shí)現(xiàn)了雙向選擇，對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的提高有著非常有效的推動(dòng)作用。

三、系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，突顯學(xué)籍?dāng)?shù)字化管理模塊優(yōu)勢(shì)

數(shù)字化管理應(yīng)盡可能全面反映學(xué)生在校期間的客觀情況，反映學(xué)生入學(xué)的基本情況。新生入學(xué)登記表、學(xué)生學(xué)籍卡、學(xué)生成績(jī)單、在校生名冊(cè)、學(xué)生學(xué)籍異動(dòng)信息（轉(zhuǎn)系（專(zhuān)業(yè)）、休學(xué)、復(fù)學(xué)、退學(xué)等）、學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)材料（獎(jiǎng)學(xué)金、優(yōu)秀學(xué)生、參賽獲獎(jiǎng)等）、學(xué)生處分材料，筆者認(rèn)為這些都應(yīng)納入學(xué)生學(xué)籍?dāng)?shù)字化管理工作范疇中。因此，數(shù)字化管理模塊可分為系統(tǒng)維護(hù)、用戶(hù)管理、學(xué)生管理、課程管理、成績(jī)管理、畢業(yè)管理模塊。這些模塊可以幫助用戶(hù)完成對(duì)各類(lèi)信息的查詢(xún)、瀏覽、添加、刪除、修改等功能，每一個(gè)表格之間都存在關(guān)聯(lián)，一經(jīng)修改，及時(shí)更新。根據(jù)用戶(hù)權(quán)限的不同，學(xué)生用戶(hù)可以在網(wǎng)站上查詢(xún)課程相關(guān)信息、歷年成績(jī)信息以及個(gè)人信息等；教師用戶(hù)可以查看到本學(xué)期的教學(xué)任務(wù)、各班考勤表、成績(jī)單等信息。具體功能情況如下：

1.系統(tǒng)維護(hù)模塊。

包括院系、班級(jí)、教師代碼等創(chuàng)建、查詢(xún)和修改等內(nèi)容。

2.用戶(hù)管理模塊。

系統(tǒng)管理員可以在用戶(hù)權(quán)限管理中新建、查詢(xún)或刪除用戶(hù)，并為其分配系統(tǒng)操作權(quán)限，用戶(hù)只能根據(jù)權(quán)限進(jìn)行相關(guān)操作。

3.學(xué)生管理模塊。

該模塊由學(xué)生信息維護(hù)、學(xué)生學(xué)籍異動(dòng)、學(xué)生處分及獎(jiǎng)勵(lì)、統(tǒng)計(jì)查詢(xún)報(bào)表等模塊組成，實(shí)現(xiàn)學(xué)生檔案的建立、修改、刪除、查詢(xún)功能。學(xué)生考勤管理實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部錄入，亦可由任課教師在有網(wǎng)絡(luò)支持的情況下從網(wǎng)頁(yè)錄入，操作上更為靈活。

4.課程管理模塊。

包括教學(xué)計(jì)劃錄入與執(zhí)行、選課時(shí)間設(shè)定、選課門(mén)數(shù)限定、選課報(bào)表打印等功能。任何一門(mén)課程的開(kāi)設(shè)都必須以教學(xué)計(jì)劃為前提，具備已開(kāi)、未開(kāi)課程的查詢(xún)功能，每一位學(xué)生都必須根據(jù)選課門(mén)數(shù)進(jìn)行選定。課程設(shè)置管理實(shí)現(xiàn)課程基本信息的新增、修改、刪除和查詢(xún)功能，同時(shí)具備課表查詢(xún)和打印功能。

5.成績(jī)管理模塊。

本模塊由網(wǎng)上成績(jī)錄入控制、網(wǎng)上成績(jī)查詢(xún)控制、成績(jī)錄入、統(tǒng)計(jì)分析、成績(jī)綜合處理、等級(jí)考試維護(hù)等子模塊組成，具備以學(xué)生個(gè)人、班級(jí)、專(zhuān)業(yè)、年級(jí)為單位進(jìn)行查詢(xún)和排名等功能。在本模塊中，可以完成教師網(wǎng)上錄入成績(jī)的時(shí)間以及學(xué)生網(wǎng)上查詢(xún)成績(jī)的時(shí)間控制。

6.畢業(yè)管理模塊。

包含了畢業(yè)成績(jī)總表、畢業(yè)資格審查、學(xué)位預(yù)審查子模塊，實(shí)現(xiàn)在校生、畢業(yè)生成績(jī)單的查詢(xún)、輸出功能。可以查詢(xún)每一位應(yīng)屆畢業(yè)生的畢業(yè)資格情況，有助于提前預(yù)警；協(xié)助完成對(duì)每一位應(yīng)屆畢業(yè)生學(xué)位資格預(yù)審。

篇8

首先是美術(shù)的認(rèn)識(shí)功能。不同時(shí)代、不同民族美術(shù)所呈現(xiàn)的面貌不盡相同，為我們認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史文化變遷提供了依據(jù)；其次是美術(shù)的教育功能，美育是借助自然美、藝術(shù)美，通過(guò)審美方式教育、培養(yǎng)人的審美觀念的教育方式。在現(xiàn)今社會(huì)環(huán)境下，更加迫切需要美術(shù)發(fā)揮其社會(huì)功能。美術(shù)展覽館應(yīng)為美術(shù)形態(tài)與公眾接受提供一個(gè)平臺(tái)，回歸到美術(shù)展覽館的本質(zhì)——藝術(shù)啟蒙、藝術(shù)教育的功能，更好地實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能的最大化。

（二）從素質(zhì)教育的推進(jìn)來(lái)講，探索高校美術(shù)展覽館的功能拓展有其必要性

美育是素質(zhì)教育的重要組成部分，是培養(yǎng)良好素質(zhì)的最直接的途徑和方法之一。美術(shù)展覽館是進(jìn)行審美意識(shí)普及的專(zhuān)業(yè)場(chǎng)所，應(yīng)被最大化運(yùn)用。所以，要拓展美術(shù)展覽館在整個(gè)社會(huì)素質(zhì)教育實(shí)踐中的作用。

（三）從資源共享的角度講，探索高校美術(shù)展覽館的功能拓展有其必要性

高校美術(shù)展覽館作為社會(huì)資源的一份子，應(yīng)當(dāng)基于社會(huì)與民共享。在大型城市中，一般都設(shè)有公共美術(shù)館，但在中小城市以及偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)，公共美術(shù)館的創(chuàng)建是個(gè)長(zhǎng)期工程。在這種情況下，開(kāi)放高校美術(shù)展覽館顯得尤其必要。大學(xué)美術(shù)展覽館的社會(huì)功能不能拘囿于大學(xué)校園內(nèi)，應(yīng)該倡導(dǎo)開(kāi)放各城市的高校美術(shù)展覽館，更有效地豐富市民文化，使美術(shù)館成為圖書(shū)館、體育館之外的另一個(gè)市民文化休閑空間。美術(shù)展覽館通過(guò)開(kāi)放平臺(tái)，也會(huì)吸引其他社會(huì)力量和資本，參與到大眾美育的建設(shè)中。

（四）從促進(jìn)“基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化”角度講，探索高校美術(shù)展覽館的功能拓展有其必要性

一方面，開(kāi)放高校美術(shù)展覽館，有利于實(shí)現(xiàn)大、中、小城市以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)“公共文化服務(wù)均等化”。另一方面，實(shí)現(xiàn)美術(shù)館資源均等化目標(biāo)，就要擴(kuò)大高校美術(shù)館的受眾范圍，探索公共文化服務(wù)供給方式的多元化。提倡建立美術(shù)館網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，促進(jìn)先進(jìn)地區(qū)和閉塞鄉(xiāng)村之間打破壁壘，開(kāi)放資源，實(shí)現(xiàn)真正的零距離共享。

（五）在促進(jìn)地域特色藝術(shù)推廣與交流方面，探索高校美術(shù)展

覽館的功能拓展的必要性從促進(jìn)各地域特色藝術(shù)的推廣與交流方面，高校美術(shù)展覽館更能發(fā)揮其學(xué)術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)民眾對(duì)中國(guó)各民族藝術(shù)的全面了解，增強(qiáng)民族榮譽(yù)感；另一方面，美術(shù)展覽館要加強(qiáng)對(duì)外合作與交流，吸收借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)成果，提升我國(guó)藝術(shù)文化的域外影響力。

篇9

二、高校美術(shù)教學(xué)在民族文化傳承中的作用

1.發(fā)揚(yáng)了我國(guó)博大精深的民族文化

我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)作品包含了大量的真實(shí)情感，每一幅優(yōu)秀的傳統(tǒng)美術(shù)作品都經(jīng)過(guò)歷史的積淀，如今保留下來(lái)的我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)作品都是精華。近年來(lái)，我國(guó)各個(gè)方面都得到了飛快的發(fā)展，在這快速的發(fā)展過(guò)程中，人們也越來(lái)越重視民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。由于我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)作品中包含了大量的民族文化，因此，高校在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中以傳統(tǒng)美術(shù)作品作為教學(xué)工具，可使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)創(chuàng)作技巧的過(guò)程中學(xué)習(xí)民族文化精神，使我國(guó)博大精深的民族文化得以發(fā)揚(yáng)。

2.激發(fā)了大學(xué)生對(duì)民族文化的興趣

高校在美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中可以運(yùn)用多種資源，如，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一教學(xué)資源的使用，能夠有效充實(shí)高校的美術(shù)課堂。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，在歷史的長(zhǎng)河中，我國(guó)保留下來(lái)了大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中包含了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧，在美術(shù)課堂上能夠給學(xué)生帶來(lái)非常有價(jià)值的內(nèi)容。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生深化對(duì)我國(guó)民族文化的認(rèn)識(shí)，從而能夠激發(fā)其對(duì)民族文化的興趣和熱愛(ài)之情。也正因?yàn)槿绱耍覈?guó)高校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容引入美術(shù)課堂的做法具有很大意義。

3.有助于大學(xué)生實(shí)際藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)

現(xiàn)階段，我國(guó)一些高校的美術(shù)教學(xué)中更傾向于西方的藝術(shù)教學(xué)方式，這種教學(xué)模式在形式上注重藝術(shù)表現(xiàn)的手法和視覺(jué)美感的培養(yǎng)，而對(duì)我國(guó)民族美術(shù)技巧的教學(xué)較少，這種教學(xué)思想和方法導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造出來(lái)的作品往往與我國(guó)實(shí)際生活不符。我國(guó)民間藝術(shù)充滿(mǎn)了智慧與技巧，民間藝術(shù)作品既能夠作為藝術(shù)進(jìn)行欣賞，也可以作為工具使用，每一件藝術(shù)作品都包含了作者的真實(shí)情感。因此，在高校美術(shù)教學(xué)課堂中增加民族文化，增加我國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)作品創(chuàng)作手法教學(xué)，能夠使大學(xué)生的創(chuàng)作更加貼近實(shí)際生活，不僅可以傳承我國(guó)的民族文化，還有助于大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)，有助于大學(xué)生的全面發(fā)展。

篇10

2.我國(guó)高校公共美術(shù)教育課程內(nèi)容存在的問(wèn)題梳理首先，我國(guó)高校公共美術(shù)教育課程內(nèi)容綜合性稍差。表1中列出了我國(guó)部分高校美術(shù)課程的內(nèi)容，從中可以看出美術(shù)公共課程的設(shè)置是按照美術(shù)的專(zhuān)業(yè)性進(jìn)行分類(lèi)，這些科目都是專(zhuān)業(yè)性非常強(qiáng)的內(nèi)容，像素描、色彩等，缺乏學(xué)科之間的交叉。另外我國(guó)公共美術(shù)教育課程過(guò)多的注重專(zhuān)業(yè)水平，沒(méi)有體現(xiàn)藝術(shù)與社會(huì)、學(xué)生三者之間的關(guān)系，沒(méi)有對(duì)三者關(guān)系進(jìn)行梳理。國(guó)外高校公共美術(shù)課程不僅僅有專(zhuān)業(yè)性的內(nèi)容，還有其他學(xué)科的內(nèi)容。例如，斯坦福大學(xué)設(shè)置的美術(shù)課程中有非洲撒哈拉地區(qū)的藝術(shù)與占卜，主要講述了美洲文明發(fā)展的過(guò)程，闡釋了在美洲文明進(jìn)程的中，美洲的藝術(shù)家是怎樣運(yùn)用方法和技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的，對(duì)考古學(xué)家等領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人員怎樣促進(jìn)了藝術(shù)史的發(fā)展進(jìn)行了論證。其次，我國(guó)高校公共美術(shù)課教育課程內(nèi)容普遍適應(yīng)性弱，水平要求較高，對(duì)于沒(méi)有基礎(chǔ)的學(xué)生而言學(xué)習(xí)非常吃力。高校公共教育課程中的“立體構(gòu)成”等內(nèi)容，具有非常強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性。缺乏像國(guó)外高校開(kāi)設(shè)的如“蒙古征服時(shí)期的藝術(shù)，成吉思汗和他的勝利者”等具有探索性適合公共教育學(xué)生的學(xué)習(xí)。

3.我國(guó)高校公共美術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)的問(wèn)題透視（1）課程內(nèi)容尚待完善，層次感有待加強(qiáng)我國(guó)高校公共美術(shù)教育課程整體上按照美術(shù)理論、美術(shù)鑒賞、美術(shù)實(shí)踐等類(lèi)別進(jìn)行了分類(lèi)，然而每個(gè)學(xué)期只是從這幾個(gè)大類(lèi)別里面選2-3門(mén)課程左右開(kāi)課，例如某大學(xué)的美術(shù)公共課程見(jiàn)表2；另一方面我國(guó)高校公共美術(shù)課程的教學(xué)也是依據(jù)教師資源教學(xué)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程節(jié)奏性差。最終導(dǎo)致了整體的美術(shù)課程結(jié)構(gòu)松，內(nèi)容缺乏層次感。國(guó)外大學(xué)的美術(shù)公共課程分類(lèi)比較簡(jiǎn)單，分為了理論課程和實(shí)踐課程。例如普林斯頓大學(xué)的理論課程主要是歐洲中世紀(jì)、意大利文藝復(fù)興藝術(shù)等；其實(shí)踐課程主要是創(chuàng)作和表演。整個(gè)美術(shù)或者藝術(shù)課程內(nèi)容就成為一體。（2）我國(guó)高校公共美術(shù)教育設(shè)置的課程內(nèi)容只注重了課程內(nèi)容的橫向聯(lián)系雖然近時(shí)期我國(guó)高校公共美術(shù)教育開(kāi)設(shè)的課程注重了課程之間的橫向聯(lián)系，但課程內(nèi)容之間的縱向聯(lián)系還是稍弱。而國(guó)外大學(xué)的藝術(shù)課程設(shè)置考慮相對(duì)全面，既有橫向聯(lián)系，又重視縱向深度。例如，華盛頓大學(xué)開(kāi)設(shè)的公共藝術(shù)課程，既有16世紀(jì)的宗教藝術(shù)，又有18世紀(jì)隨著工業(yè)革命到來(lái)現(xiàn)代歐洲藝術(shù)，還有當(dāng)今的藝術(shù)發(fā)展等，這樣就形成了一種深度聯(lián)系。

二、我國(guó)高校公共美術(shù)教育課程的對(duì)策

1.增加美術(shù)課程的數(shù)量我國(guó)公共美術(shù)教育的課程數(shù)量偏少，這使得美術(shù)教育課程很難形成系統(tǒng)性的，跨學(xué)科的教育。根據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，我國(guó)僅有53%高校開(kāi)設(shè)公共美術(shù)教育課程超過(guò)5門(mén)；有33%的高校開(kāi)設(shè)公共美術(shù)教育課程為3門(mén)，其余高校公共美術(shù)教育課程更低，甚至某些高校沒(méi)有設(shè)立公共美術(shù)教育課程。我國(guó)應(yīng)該增加公共美術(shù)教育課程的數(shù)量，各個(gè)高校應(yīng)該嚴(yán)格按照我國(guó)公共美術(shù)教育課程目標(biāo)進(jìn)行課程設(shè)置。

2.確立合適的課程目標(biāo)首先，確立的課程目標(biāo)要與高校教育的目標(biāo)一致。不同時(shí)期的高等教育，其教育目標(biāo)不一樣。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新時(shí)期，高校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，既要有專(zhuān)業(yè)水平，還要求創(chuàng)新精神以及實(shí)踐。因此，高校教育課程目標(biāo)不僅要培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)水平高，還要有知識(shí)廣的結(jié)合以及較高的人文素質(zhì)要求。其次，我國(guó)的高校公共教育目標(biāo)要體現(xiàn)課程的多維性，要體現(xiàn)社會(huì)關(guān)系，體現(xiàn)社會(huì)感情，體現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值觀等。教育課程目標(biāo)要包涵文化多元化，剖析在特定的歷史時(shí)間內(nèi)，特定的事件與美術(shù)的關(guān)系。文化多元化，特定時(shí)間與美術(shù)的關(guān)系要借助學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的認(rèn)知，對(duì)美術(shù)作品的鑒賞以及評(píng)論；通過(guò)個(gè)人參與美術(shù)活動(dòng)，進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)。

3.加強(qiáng)高校公共美術(shù)教育課程的綜合性（1）實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的綜合我國(guó)高校的美術(shù)課程專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，教學(xué)的目的就是在傳授專(zhuān)業(yè)的美術(shù)知識(shí)。、在美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系上還待完善，更須注意改善美術(shù)課程與社會(huì)的聯(lián)系。學(xué)生不能從更加寬廣的視野范圍去觀察，去體會(huì)美術(shù)的價(jià)值，不能形成宏觀的觀念去發(fā)現(xiàn)美術(shù)的發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響。要想建立這種學(xué)科間的交叉關(guān)系，就必須找到交叉點(diǎn)，在交叉點(diǎn)的不同方向上可以延伸到不同的學(xué)科?？梢詫⒛骋粴v史階段作為交叉點(diǎn)，將在這一歷史階段中與美術(shù)有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等內(nèi)容綜合在一起。例如“歐洲中世紀(jì)的美術(shù)與宗教”，由于該時(shí)期是由宗教統(tǒng)治時(shí)期，美術(shù)的發(fā)展與宗教之間就有了密切的關(guān)系，這個(gè)課程也是探討美術(shù)和宗教以及社會(huì)之間的關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)這種結(jié)合，可以通過(guò)論題的方式和主線(xiàn)的方法展開(kāi)。論題的方式可以借鑒一些優(yōu)秀大學(xué)論題的方式，例如“抗戰(zhàn)時(shí)期延安的版畫(huà)藝術(shù)與政治”從藝術(shù)到政治、版畫(huà)與社會(huì)的發(fā)展分為幾個(gè)主體進(jìn)行，站在不同的學(xué)科討論與社會(huì)的關(guān)系等。（2）建立案例使得美術(shù)教育和社會(huì)相聯(lián)系通過(guò)案例將學(xué)生與學(xué)科和社會(huì)聯(lián)系在一起，這種案例教學(xué)是在思想層次提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。例如所有人都要面對(duì)“家”的主體，通過(guò)這一主體可以探討多方面的內(nèi)容，從家的環(huán)境開(kāi)始，可以延伸到各種情感問(wèn)題，老年人養(yǎng)老問(wèn)題等。通過(guò)案例教學(xué)，使得學(xué)生建立與社會(huì)的價(jià)值取向，提高學(xué)生面對(duì)實(shí)際問(wèn)題以及解決問(wèn)題的能力。

4.實(shí)現(xiàn)公共美術(shù)課程結(jié)構(gòu)的模塊化公共美術(shù)教育的模塊化可以明確學(xué)生選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，有利于學(xué)生對(duì)技能知識(shí)的把握。建立一個(gè)知識(shí)模塊，需要考慮課程之間的聯(lián)系因素，通過(guò)聯(lián)系因素的節(jié)點(diǎn)，形成知識(shí)模塊。模塊化知識(shí)教學(xué)適應(yīng)我國(guó)目前的教育狀況，能夠使得教學(xué)課程的內(nèi)容、教學(xué)課程的時(shí)間等分配合理化。美術(shù)教育課程的模塊可以按照時(shí)間順序劃分為歷史模塊，現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)模塊；也可以按照美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行劃分，分為歷史模塊，鑒賞模塊、創(chuàng)作實(shí)踐模塊。劃分好模塊之后，可以在每個(gè)模塊選擇幾門(mén)課程進(jìn)行同時(shí)教學(xué)，通過(guò)局部模塊實(shí)現(xiàn)整個(gè)美術(shù)課程的完整性。在設(shè)置四個(gè)模塊內(nèi)容的時(shí)候，還要考慮到美術(shù)課程的深度教學(xué)。要加強(qiáng)模塊之間深度組織，例如，在歷史模塊，不能僅僅設(shè)有文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)，還應(yīng)該有當(dāng)代的藝術(shù)以及現(xiàn)代藝術(shù)，這些課程可以設(shè)置在不同的學(xué)期開(kāi)設(shè)。在設(shè)置模塊的過(guò)程中，要注意各個(gè)學(xué)科的對(duì)美術(shù)發(fā)展的影響，例如在我國(guó)隋朝時(shí)期，佛教開(kāi)始盛行，統(tǒng)治者信奉佛教，佛教文化對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)發(fā)展有著重要的影響。高校公共課程的模塊化離不開(kāi)多樣化的課程類(lèi)型。課程類(lèi)型的多樣化可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也增加了學(xué)生更廣泛的選擇空間。