導言：作為寫作愛好者，不可錯過為您精心挑選的10篇愚公移山教案，它們將為您的寫作提供全新的視角，我們衷心期待您的閱讀，并希望這些內容能為您提供靈感和參考。

篇1

1、a+c群預防流腦接種。十一月份鎮衛生防疫站對我校學生進行預防流腦接種，接種率達到98%以上（初期名同學因身體原因不能接種，都接種來）。在這次接種中表現最優秀的班主任有方義柏、劉厚勇、李安學、萬文平、賀明俊，他們認真組織，認真宣傳，班上接種率達到百分之百。

2、對學生進行了一次法紀安全教育。我們以“期中總結暨家長會”為契機，邀請法制副校長賈警官為學生上了一堂生動有趣的法制安全教育課。全身通過經講座，受到了腿伸的教育。同學們邊聽邊記筆記，決心在今后的學習生活中把這些知識運用好，遵紀守法、時時刻刻講安全，注意安全。

3、開展了一次安全員手超過比賽活動。同學們根據平時所學是我知道的安全知識，以及身邊的典型事例，為首要：素材，辦起了一份高質量的手常昊，政教處評出了劉明輝等20名一等獎，舒暢等五名二等獎，多虧等10名三等獎。然后政教處用展板形式展出來取代，此次活動開展大大增強了學生的安全意識和行為意識。

4、舉行了一次“安全班會”優質課以賽，九個班主任全部參加聯賽，看誰的安全班會課上得好、自己設計一個安全主題。前項親自組織安全處、教處同志參加青馮克，李安學老師講的《安全從我做起》一課，被評為一等獎，賀明俊魚、萬文平、劉厚勇被評為二等獎，其余一個班主任為三等獎。此次活動開展進一步落實了安全農作，也強化教師的安全意識和責任感。

存在著問題和下一步打算：

1、師生的安全意識還需進一步提高。

篇2

為什么要培養初中生的語文自學能力呢？首先，語文教學的目的，要求學生具備自學能力。教育家葉圣陶認為，語文教學的最終目的是，學生“自能讀書，不待老師講；自能作文，不待老師改。老師之訓練必做到此兩點，乃為教學之成功。”教育部頒布的《語文教學大綱》（1）也明確規定，“培養良好的學習習慣和自學能力”是中學語文教學的目的之一。其次，具備很強的語文自學能力是初中生將來適應高中教學的要求。《大綱》還明確規定，“學生是學習的主人”，教師要“指導他們掌握基本的語文學習方法，并鼓勵他們采用適合自己的方法學習，逐步提高自學能力”，《綱要》規定，義務教育應該“著眼于培養學生終身學習的愿望和能力。”（2）這就說明，語文教學的目的之一，就是培養學生的語文自學能力。再次，具備語文自學能力是時展對中學生的要求，聯合國教科文組織在《學會生存》宣言中指出：“未來的文盲不是不識字的人，而是不會學習的人。”不會學習也就是不具備自學能力，不具備自學能力的人將來在競爭中是要落后的，由此可見，語文自學能力是初中生應當具備的基本能力，培養這種能力應當是初中語文教學的目的之一。

那么，在課堂中應當怎樣培養初中生的語文自學能力呢？以我校為例，我校主要通過“學路導引”教學范式來培養學生的自學能力。

該范式由“文本制作”和“課堂實施”兩部分組成。其中，文本制作由四大部分組成：學習目標、學習重難點提示、學習方法指導、學習過程導引（分為課前導引、課堂導引及學后拓延）。

眾所周知，在課堂實施中，教學過程是教學的核心，即學與教的過程，如果學時能專注并發現問題、教時能有針對性地解決問題，那便是教學的有效。建構主義學習理論也提倡教學要“以學生為中心，強調學生對知識的主動探索、主動發現和對所學知識意義的主動建構”。實踐證明，“學路導引”在指導學生自學方面有著決定性的作用。其操作流程可作如此表述：教師集體設計學路導引——提前發給學生自學——學生帶給問題上課——學生合作解決問題——教師幫助解決問題——綜合能力培養活動——當堂反饋小結——師生課后反思。這種課堂模式的優點是：一、打破以教師為中心的課堂結構，“為學定教，以學而教”；二、培養學生的自學能力，最大程度關注學生學情；三、充分暴露學生在學習過程中的難點，針對性施行教學，以學生“自學”為保障，以“課堂有效性”作為最終評價標準。

下面我以教課文《愚公移山》為例，談談怎樣利用“學路導引”在教學中的實施：在提前發給學生的“學路導引”文本中，教師提出詳細的學法指導（同時也是整個文言文學習的方法）：

一、多層次朗讀

1、小聲讀課文，給生字注上拼音，把課文讀準。

2、大聲朗讀，把課文讀順暢。

3、有節奏朗讀，讀得有板有眼。

4、有感情朗讀，讀得有情有境。

二、多形式說讀

自讀自說：結合注解，邊讀原文，邊逐句說出它的意思。

互讀互說：老師讀原文，學生翻譯；同學之間互相讀譯。

三、多角度品讀

理解文章思想內容；通過文章的字、詞、句，深層次解讀文本。

然后，教師指導學生完成課前作業，如《愚公移山》的課前作業包括：生字學習、實詞解釋、重點虛詞用法、重點句子翻譯等，學生要完成這些作業，就要預先對課文進行學習。

接下來的教學過程設計為三部分：

一、讀課文，多層次朗讀

二、疏通文句，多形式說讀，注意重點句子。

重點在品讀課文部分：

三、多角度品讀，問題提綱挈領法。

1、本文講述了一個什么故事？

2、文中從哪些方面寫了愚公移山的艱難（用原文回答）？

3、文中還提到了哪些人？這些人對表現愚公有什么作用？

學生找有關語句，進行比較（對話分析比較法）：

（1）其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”提問：說說他們的理由有哪些相同的地方，又有哪些不同的地方？

（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”

提問：你怎么看待寓言里愚公的“愚”？智叟真的“智”嗎？為什么？

4、思考：我們再來看一看最后一段文章。有人說，這個故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來，愚公到底是無能的。你們同意這個觀點嗎？

5、你如何看待愚公？

課堂設計一定要體現“先學后教”的設計理念，這樣，學生每一步都必須通過獨立思考才能解決和完成，教師的文本緊緊圍繞目標來進行，在整個課堂教學中，“學”始終是主線，而“教”是副線。在課后練習鞏固部分，教師會精心設計多維度的練習，包括收集往年一些中考試題來練習等。

“學路導引”文本是把指導學生課前自學的學案與教師上課用的教案有機結合而成的一種優化學與教過程的方案。設計“學路導引”來進行教學，目的是“為學而教，以學定教”，強調的是教師由“教會”變為“會教”，學生從“學會”逐漸發展到“會學”；把課前自主學習與課上合作探究相結合、學生提問質疑與教師啟發點撥相結合、基礎知識學習與綜合能力培養相結合等等；實現由“教師帶著書本走向學生”到“教師領著學生走向書本、學生帶著問題走進課堂”的轉變；在尊重學生主體的同時，也將教師的主導作用落到實處，始終把“自學能力的培養”“課堂有效性”作為我們教學的出發點和努力方向。

當然，對于對于語文學習而言，除了抓住課堂，課外的積累也是非常重要的，新的《語文教學大綱》要求學生“字要規規矩矩的寫，課文要仔仔細細的讀，練習要踏踏實實的做，作業要認認真真的完成”。我們認為，對學生來說，這是提出良好自學習慣的標準；對學生自學能力的培養，不僅是學生自身學習的需要，也是適應日新月異的社會發展的需要。傳授知識，數量有限，培養能力，受用無窮。古人云：“授人以魚，只供一飯之需；教人以漁，則終身受益無窮。”我們應在培養學生自學能力上多下功夫，教師“會教”，教得輕松，學生“樂學”，自然學得愉快！

篇3

著名教育家陶行知說：“發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。”［1］可見“問”之重要。課堂如同一臺戲，教師如同導演，高效的充滿活力的課堂離不開教師的辛勤耕耘，也包含了教師充滿藝術魅力的提問。如何精巧設問，才能使得思考不再成為學生精神上的負擔，而是一種身心的愉悅和享受，是每個教師需要認真思考和努力探討的一個課題。我就此談幾點看法。

一、幽默風趣地問

英國學者鮑門在《幽默教學：一門表演的藝術》中說：“理想的教師應當達到藝術化的教學水平，善于利用幽默來激發學生興趣，使學生學得更好。”教師提問的語言表達上有較大的發揮空間，若能引奇激趣，則可使大家如坐春風，教學效果更佳。我在高中政治教學中就運動與靜止的關系提問時，班級里一半以上的學生要么答非所問，要么抓不住問題的要點，我就引用了一個小故事《我不是我了》來啟發學生。在古希臘流傳著一個故事：“有一個人一次外出忘帶了錢，便向他的鄰居借錢。過了一段時間，這個人不還錢，鄰居便向他討債，這個人說：一切皆變，一切皆流，現在的我已經不是當初借錢的我了。”賴賬不還，鄰居發脾氣了，一怒之下就打了他，他要去告鄰居，鄰居對他說：“去你的吧！一切皆變，一切皆流，現在的我，已經不是打你的我了。”賴賬人無言以對、干瞪著眼睛。故事里的希臘人借口事物是發展變化的，就否認了事物的相對靜止狀態，從而把一切事物都看成是瞬息萬變、不可捉摸的，這就陷入了不可知論，屬于唯心論。我通過這個妙趣橫生的小故事，讓學生在捧腹大笑之余徹底明白了運動和靜止的關系。

二、生動形象地問

生動形象就是寓抽象內容于具體形象的事例、情節之中，使枯燥的概念生動化，深入淺出，通俗易懂，激發學生的學習積極性，給學生留下深刻的印象。有位老師在提問社會輿論與道德的關系時，先引用了“詩訓不孝子”的故事。講的是一位姓陳的老大爺，與一兒一媳一孫同住，由于兒媳不孝，老翁衣不暖身、食不果腹。一年臘月臨近春節，老翁饑寒交迫，一同村人深感同情，寫了一副對聯：“隔窗望見兒喂兒，想起當年我喂兒。我喂兒來兒餓我，當心你兒餓我兒。”把祖孫三代關系描寫得淋漓盡致。對聯貼出去后同村人議論紛紛，兒媳感到內疚，到老人面前賠禮。這個事例既典型又生動，使同學懂得社會輿論對于道德的維持起著非常重要的作用。學生很受啟發，然后結合書本內容把社會輿論與道德的關系回答得非常到位。

三、曲問

教學中一個問題往往有多種提問的方式。直截了當、單刀直入的提問叫直問，曲問則是從側面或反面迂回地提出一些學生意想不到的問題，“節外生枝”的問題，問在此而意在彼，“醉翁之意不在酒”。在課堂教學中，如果一味地直接提問難免顯得笨拙，往往造成啟而不發的僵局，若能轉換一種方式，運用迂回戰術變換提問角度，讓思路拐一個彎，從問題側翼尋找思維的切入口，易于激發學生求知的欲望。有一個例子堪稱曲問的經典。特級教師錢夢龍在教《愚公移山》這篇課文時，為了解釋“孀妻”、“遺男”二詞，別具匠心地發問：“有個孩子也去幫助老愚公移山，那孩子的爸爸讓他去嗎？”［2］學生們一時傻了眼，答不上來，想了一下，才恍然大悟：原來這孩子沒有爸爸，他母親是個寡婦，自己是個“孤兒”（遺男在古漢語中指失去父親的孩子）。由于提問方式新穎，引發了學生思考的興趣，活躍了課堂氣氛，從而大大加深了“孀妻”、“遺男”兩個詞在學生頭腦中的印象。

四、辨與問

在比較辨析中提問，利用反差效應突出了不同事物的差異或相似，可達到加深認識、全面認識的目的，增強學生同中求異、異中求同的分析能力。在教《六國論》（蘇洵）時，問：蘇轍的《六國論》、賈誼的《過秦論》、杜牧的《阿房宮賦》都寫到了秦滅六國的事，它們在寫法上、立意上有什么不同？在教《答韋中立師道書》時，問：柳宗元《答韋中立師道書》和韓愈的《師說》，兩文有什么異同？通過這些比較式提問可以溫故而知新，還可以訓練學生思維的條理性，在求同尋異的過程中，促進學生思維能力的培養。

課堂提問可以說是聯系教與學的橋梁，是溝通師生思想的重要手段，也是我們解決教學矛盾的一個有效方法。教師應追求課堂提問的藝術，讓提問變成課堂上嚴肅緊張時的一種調味劑，讓提問成為教師與學生之間一次心連心的交流。

篇4

語文作為基礎學科，對于其他科目的學習起著至關重要的作用，當然，語文教學在素質教育過程中的意義不言而喻。素質教育是一種面向全體學生、全面提高學生諸方面素質的教育，它的主陣地是課堂。如今語文教學課堂存在的突出問題仍然是學生的主體地位難以得到落實。只是少數成績好的學生在課堂上的任務是配合教師展示教案，而更多的學生則稱為“觀眾”，教師讓學生能照搬教案的設想做出回答，確保能小心翼翼地牽著學生沿著教師的“教路”走。教師最擔心地是完不成自己精心設計的“密不透風”的教案，力避學生的“節外生枝”，故而教師“珍惜”課堂上的一分一秒，大講特講“自我陶醉”，而學生疲于奔命、昏昏欲睡。學生的主動性、積極性又如何得到發揮呢？因此語文教學呼喚主體意識，要緊密結合學生實際，適應學生的心理特征，讓學生的興趣、知識和能力得以盡情展示。

一、把學習目標展示給學生

目標明確了，學生才有了學習的方向，內容才會學的主動。按照三維目標的要求，不僅要掌握有關作者的文學常識及文中出現的生字詞，更要學習文章的寫作技巧，還要領會其思想內涵且受到啟迪，其次目標要恰當，應分層次；后進生完成最基本的教學要求，中等生完成發展目標即理解知識有一定的深度，運用技能比較熟練，優等生則要完成上限目標即知識理解深刻，既能運用熟練，且具有一定的創造性。如學習散文《春》一課，后進生的目標是識記文中的生字詞，背誦描寫春花、春風的兩段及末尾三段，明白春是美麗的；中等生要欣賞寫景角度、方法；優等生的目標是學習寫景技巧，能形象描寫你心中的春天。

二、把時間交給學生

自主活動時間是學生主體作用得以充分發揮的首要條件。教師必須由課堂教學的主角轉變為課堂活動的組織者、指導者、協調者，真正樹立起“為學而教”“為育人而教”的教學思想，心中裝著全體學生，使愛的陽光照射到每個學生的心頭，留給學生充分的時間，讓盡可能多的學生參與盡可能多的學習活動。最近我上了一節公開課《故鄉》，聽課老師反映，這節課上的活動使人耳目一新，學生也認為自己真正做了學習的主人，我也深深體會到只有把課堂時間交給學生，才能充分發揮學生的主體作用，課堂才會活，學生學習的興趣及積極性才能充分調動起來。

三、巧妙設置問題，激發學生積極思考

去年秋末新的教學形式吸引了我，令我蠢蠢欲動；今年春杜郎口之行令我茅塞頓開。我毅然決然投入到教改洪流中，首先將任教的班級變換了座位，并分成六個學習小組，還給他們劃分了“勢力”范圍，學生們又很自豪地寫上自己的“豪言壯語”。我提前兩天給孩子們設置了預習問題，讓他們合作思考，查閱資料，拓寬思維，作出解答。課上分給各組展示，之后各組間相互補充，接著我對學生尚未全面和恰當地給予補充與修訂強調，好！同學們歡呼雀躍，爭著為大家展示自己的風采了，或娓娓道來；或天馬行空；或旁征博引；或激揚文字。講解的自我陶醉，聽講的嘖嘖贊美，識記牢固了，理解深刻了，知識豐富了，技能提高了。語文重在朗讀，這時朗讀比賽在默契中開始了，那字正腔圓陰陽頓挫的聲音，回蕩在教師內外。你們會了么？我要看同學們的收獲，不行，張三要提問二組，李二要檢查四組……整個教室都被同學們飽滿的熱情充斥著，下課了，同學們還沉浸在那歡樂的求知中。

四、把課堂還給學生

和諧的課堂氣氛是學生學好知識的關鍵，在課堂教學中，師生應處于一個平等的地位，進行朗讀分析討論研究，要鼓勵學生善于思考、質疑，積極討論，大膽想象。如學完七年級語文上冊第二單元后，開展了以“感受春天、享受幸福”為主體的實踐活動，把全班分成六組，各組派五個代表分別完成“古詩詞默寫（關于春）、作詩、作畫、作文、范文朗讀”等任務，然后抽調有語文美術特長的學生組成評委予以評比，百分之七的同學都參與其中，結果古詩詞囊括歷朝歷代，詩作句式工整、形象生動，繪畫栩栩如生，作文想象大膽，寓情于景。可見學生的主動性、創造性得到了極大的發揮，同學們都學到了很多知識，個性張揚了，性情陶冶了，能力提高了，知識豐富了。學生們說“我的課堂我主宰”，長期被老師“霸占”的課堂終于回到了我們手中。

又如，教學《愚公移山》一課，在疏通文義、體會內容后，安排了辯論的學習方式，設計了兩種對立的觀點，即“愚公很愚”和“愚公不愚”，讓持不同意見的兩方學生進行辯論，一方學生認為，雖然山高大、人員少、工具簡陋、路途遙遠，但愚公胸懷遠大理想，知難而進，不退縮、不屈服，不畏冷嘲熱諷，很堅定、很執著；移山何時能成功姑且不論，我們欣賞的是他的勇氣，敬佩的是他的精神。

篇5

語文課堂教學離不開語言，語言是語文教師傳授知識、傳遞信息的主要載體之一。教師的教學語言不僅反映了教師的能力和水平，同時在一定程度上也決定著一節課的成敗得失。《學記》中就有“善教者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也，約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣”的論述。語文課堂教學中設計精巧、閃耀智慧的教學語言，能化抽象為形象，化深奧為淺顯，化枯燥為有趣，使學生思維活躍，極大地提高課堂教學效果。

一、準確簡潔，教學語言要有知識性

教學語言是知識信息的載體，它離不開知識性這一原則，只有飽含知識的教學語言，才能使學生學有所得，學有所成。要達到這一目的，教師語言必須準確簡潔。莎士比亞說：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾。”語文課教學語言，是教學信息傳播的主要渠道。要確保教學效果，教師就必須做到語音清晰、語句完整、簡潔精煉、表達準確、邏輯嚴密；表意要深思熟慮，字斟句酌，言簡意賅。因此，教師在編寫教案時要注意對教案上的詞句的合理運用，盡量避免使用生澀、冷僻的字詞，把書面語言改成學生化語言，把深奧的語言簡化成學生容易聽懂的語言；上課時，教學語言的輕重緩急，都要收發自如，準確有序，強弱得當，張弛有度，讓學生的思想之弦，始終隨著自己語言的指揮棒跳動。

二、幽默風趣，教學語言要有趣味性

幽默風趣的語言是教師睿智的思想、廣博的學識借助詼諧含蓄的語言形式形象生動的再現，它具有生動、含蓄、富有啟發性的特點，可以把語文課中深奧的道理具體化、形象化，使之通俗易懂。恰當使用，可以創設出一種輕松愉悅的氛圍，消除學生學習疲勞，引發學習興趣，強化知識記憶，達到回味無窮、余韻雋永的藝術效果。著名演說家海因慈·雷曼麥說過：“用幽默的方式說出嚴肅的真理，比直截了當提出來更能為人接受。”教育家魏書生一向“力求使用幽默風趣的教學語言，不僅使優秀學生因成功而發出笑聲，也盡可能使后進生在愉快的和諧的氣氛中受到鼓舞”。語文特級教師于漪就極力主張“要把課上得情趣橫溢”。因此，我們在日常教學中要不時地穿插一些諺語、成語、俗語、歇后語等，有助于激發學生的學習興趣，喚起注意力，盡量運用豐富多彩、生動活潑的語言，把課講得生動形象，幽默風趣，文采斐然。

但必須注意，幽默只是一種語言技巧，不是課堂教學的最終目的，因而不能為幽默而幽默，應該考慮教育對象、內容、重點以及感情基調，否則會浪費時間，甚至給人一種華而不實、嘩眾取寵之感。

三、適度點撥，教學語言要有啟發性

新課程改革強調以教師為主導、以學生為主體，實則言明了課堂教學是一種師生的雙邊活動，既有教師的教，又有學生的學，不能由教師一人唱獨角戲。在教學過程中，教師要把課堂還給學生，讓課堂成為學生展示才華，張揚個性的舞臺；教師只是一個點撥者，通過教師的適度點撥，將思維導向深入，促使學生越過障礙，除去紛繁冗雜，豁然開朗、柳暗花明。因此，教師的講課，要常常保持一種“引而不發”的姿態，以此激發興趣，啟迪思維。例如，《愚公移山》一文，文章結論是“愚公不愚，智叟不智”。為了讓學生易于理解，便于領會，教師不妨這樣點撥：（1）愚公為何決心要不遺余力地移山？（2）智叟對他這一舉動是什么樣的看法？愚公是怎么針鋒相對作答的？這兩個問題環環相扣、深入淺出，一下子就抓住了文眼，讓學生帶著問題，展開分析討論，難題迎刃而解。

四、恰當評價，教學語言要有激勵性

語言作為一種感人的力量，它真正的美離不開言辭的熱情、語氣的誠懇和富有激勵性的評價。激勵性評價可以觸發學生的學習熱情，從而培養學生自信的品質、探究的興趣、堅強的意志。哲學家詹姆士就指出：“人類本質中最殷切的要求是渴望被肯定。”教師的贊美是陽光、空氣和水，是學生成長不可缺少的養料；教師的贊美又是一座橋，能溝通師生心靈之河；教師的贊美更是一把鑰匙，能開啟學生智慧，啟迪學生思維。在語文課教學中，常常有這樣的現象，教師提出問題后，容易出現兩個極端，有的學生積極主動踴躍發言，有的學生卻表情呆滯默不做聲。分析其原因，默不做聲者，或因為性格內向羞于發言，或因為基礎不扎實，思維受局限，對教師的提問不能領會其實質，把握其要領。怎樣讓他們大膽、自信地發表自己的見解呢？這就需要教師的激勵。課堂中，教師每一句可能自以為無意性的評語，往往會左右學生的聽課情緒，甚至有些話語影響學生的一生。對此，教師在教學過程中，不妨將課堂中對各層次學生的隨意性評語變為可激發學生更積極思維的特意性評語，從而提高興趣，強化效果。

五、情理交融，教學語言要有感染性

語文教材情文并茂，語文課堂也應情趣盎然。“感人心者，莫先乎情。”親切、感人至深的課堂教學語言能使學生保持積極舒暢的學習心境，喚起學習熱情。教學中，教師要努力使課堂語言發于情，意寓于情，情理交融，用自己的真情實感，即所說的話、所講的課，盡量與學生的經歷、身邊的人和事、生活經驗相貼近，使學生從中受到感染熏陶，這樣的語文課才能觸動學生心弦，引起共鳴，才會使他們產生心理上的認同感，才會愿意聽，樂于聽，才能最大限度地調動學生的興趣，提高學習效率。否則，舍近求遠，曲高和寡，是永遠也走不進學生心靈，自然引不起共振。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使情動于中而言溢于表，從而打動學生的心，使學生產生強烈的共鳴，受到強烈的感染。

總之，作為語文教師，我們只有重視語言藝術魅力，掌握語言藝術在教學中的運用，淋漓盡致地發揮語言藝術的特點，才能開啟學生心智，陶冶情操，激發學習興趣，從而使學生愛學語文，取得事半功倍的學習效果。

參考文獻：

[1]學記.

[2]范旻琦.教師語言藝術.

[3]張隆華.語文教育學.

篇6

語文閱讀生態課堂指的是教師引導啟發學生讀悟說寫，以生命活動為載體，以情感意志為動力，思想在碰撞，情感在激蕩，師生迸發出強烈的生命活力的課堂。語文閱讀生態課堂符合語文新課標的要求：教師引領學生走進文本，與文本對話；引領學生自主閱讀、感悟語言文字蘊含的畫面和情感；引領學生合作探究、質疑辯論，在交流中碰撞出火花。

一、語文生態閱讀的基本任務

1.滲透閱讀意識，深入閱讀思考。在閱讀過程中要有自信，敢于說“我認為”，努力解釋、發現問題的原因，在閱讀中獲得認知體驗、感受喜悅。但是長期的應試教育使學生不能選擇自己喜歡的內容來閱讀，就更談不上閱讀的多樣性。新課程改革以人為本，關注學生的個體差異。教師可讓學生充分利用教育資源，給學生提供閱讀平臺，愛看金庸小說的，讓他們去讀；喜歡余秋雨散文的，讓他們去讀……這樣學生定會興趣盎然，閱讀內容會大大豐富，個性會得到張揚。

2.建立課堂生態，實現教學相長。與此相關的“過程”、“對話”、“生成”等核心概念常被強調。“過程”被納入目標，強調要求教師應盡可能地創造各種條件讓學生通過閱讀、探索、思考、觀察、想象、質疑等豐富的認識過程學習，過程本身的價值被充分肯定。而“對話”則強調上課不僅要傳授知識，而且要師生一起分享理解，分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，從而達到共享、共進，實現教學相長和共同發展。

3.創設教學情境，發揮主觀能動性。利用好教學過程中不斷出現的生成性教學資源，根據不斷出現的新情況不斷調整或改變教學目標，應該讓教學過程在不斷的“生成”中延展。新課程提倡教案應該是“生成性”的教案，而不是事先事無世細地設計好既定的程序與步驟的教案。我們認為重視、踐行“閱讀教學”可以更好地呼應新課程強調的“過程”、“對話”、“生成”等核心概念。

二、語文生態閱讀的基本途徑

1.歸還學習的主動權，放手讓學生原始閱讀。教師的主要任務是激勵與引導學生充分發揮主體性，完成特殊的認知過程。教師在備課中要關注學生的實際情況，在課堂上尊重學生的個性，關注學生的認知過程，全身心地投入到教學之中，讓閱讀教學課堂真正成為學生發展能力的課堂。例如：在教學《從百草園到三味書屋》時，放手讓學生自己閱讀，感受百草園和三味書屋的生活，得出兩種不同結論。有學生讀后感覺百草園的生活是有趣的，而三味書屋的生活是無味的，這是多少年來形成的共同結論。原因在于百草園里，有動物、有植物，可以玩小蟲、看小鳥、扯何首烏藤、摘覆盆子等，這符合兒童的天性。這樣的結論正是學生個性化的閱讀感悟，這樣獨特的思維和感悟上的火花是我們在教學過程中所期待的，只有在尊重學生獨特認識的基礎上，才能實現課程標準提出的師生共同成長的目標。

2.珍視學生的獨特感受，培養學生的質疑能力。閱讀不僅是認識活動，更是情感活動。教師在閱讀教學中要尊重學生的情感體驗，要讓學生在和諧的學習氛圍中，激發內在的學習動力。例如：學習《我的叔叔于勒》一文時，一個學生說道：“老師，我認為菲利普夫婦也是很可憐的。”我問：“為什么呢？說說看！”學生說：“站在菲利普夫婦的立場上看，于勒占用了菲利普夫婦應得的那份家產，菲利普夫婦一家不得不忍受生活的艱辛。這一切都是于勒一手造成的。因為貧困，菲利普夫婦的女兒出嫁都成了問題，這不能不讓做父母的感到焦急。于勒發財的消息成了他們擺脫窘迫生活的唯一救命稻草，是他們生活的精神支柱。后來他們遇見了窮困潦倒的于勒，該怎么辦呢？認下于勒，等于生活更加窮困，等于扼殺女兒好不容易得來的婚姻，等于攪亂暫時還算平安的家庭……因此，我說菲利普夫婦無可奈何，他們只能對于勒避而遠之，其實他們也是很可憐的。”學生說完后，我沉思了一會兒，說：“有道理。”接著問道：“哪個同學還能談一談呢？”一位學生站起來說：“在十九世紀法國這樣的私有制社會里，菲利普夫婦對弟弟還是寬容的，不然不會讓他占有自己應得的那部分財產。正因為沒有錢，他們全家人不得不忍受貧窮的辛酸，正如文中所說的‘我母親對我們的拮據生活感到非常痛苦’，‘有人請吃飯是從來不敢答應的，以免回請’，這樣，全家人實際上是掙扎在貧困線上。他們的生活已是自顧不暇，又怎么去管于勒這樣一個浪蕩公子呢？”這時，我說：“同學們說的有道理，菲利普夫婦也是可憐的。但是像菲利普夫婦這樣，對身處困難中的親弟弟置之不理的做法是不對的。除了我們前面知道的對小說主題的認識外，這篇小說還反映了小人物的辛酸。這也是這篇小說主題的多維性。”

3.張揚學生閱讀個性，給學生提供實踐機會。為了點燃個性的火花，教師應設計開放性問題，提供學生認知的源泉，啟發學生自主選擇各種信息，自主參與閱讀過程，讓學生在最能照亮他們心靈的精神燭光的引領下，循著各自的路徑，走進作者，走進文本，走進生活。例如：在教學《愚公移山》一課時，以前我們都是把愚公鍥而不舍的精神作為文本意義教給學生的，但在現在的課堂上，學生的閱讀認知是多元的，對愚公的做法和表現出的精神的認識也是多元的。如搬家比搬山容易得多；挖山會破壞生態平衡；愚公讓鄰家小孩一起幫忙挖山，耽誤了小孩的最佳教育時間；愚公做事不講方法，他雖執著，但顯得愚頑等。教師在閱讀教學活動中，要經常樹立一些靶子，讓學生提出質疑，展開討論，多從不同角度來解釋。這樣，學生的發散性思維能力才有可能得到培養。

總之，生態的課堂、和諧課堂必須以適合人的健康發展、以提高學生的語文素養和人文素養為目的。在初中語文教學中，教師應努力營造有利于語文教學的文化氛圍，時時關注學生的心理變化，合理調整教學行為，真正實現課程目標要求的“為了每一個學生的發展”。

參考文獻：

篇7

“智者當借力而行”。

《義務教育語文課程標準》指出：“努力建設開放而有活力的語文課程，應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。”葉圣陶老先生也曾經說過：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學生能夠舉一反三。”

現代語文教學改革告訴我們，只憑一本教材和一本參考書已經愈來愈難把語文教好。課堂教學是一門藝術，而精當的引用資料會為之添光增彩，為理解課文推波助瀾。可是如果引用不當，學生可能一時快活，結果卻弄巧成拙。本文就筆者的經驗談幾點看法。

一、妙引開頭，未成曲調先有情

“良好的開端等于成功的一半。”清代李漁曾說過：“開卷之初，當以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去。”寫文章是如此，語文課的導入亦應如此。好的導入會像磁石一樣緊緊抓住學生，達到“立片言以居要”的境地。所以古今中外的教育家都非常重視新課的導入，從圣人孔子的“開講”到被推崇為教育學上的哥白尼和夸美紐斯的“起始課”概莫能外。

例如，一位教師在講《濟南的冬天》一文時，這樣設計導語：“同學們，蘇軾有首詩：‘水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。’而到了夏天，世界著名的避暑勝地瑞士景色最美，無愧于‘世界公園’的美稱。同學們知道哪兒的秋天和冬天最美嗎？老舍在《濟南的秋天》一文中寫道：‘上帝把夏天的藝術賜給了瑞士，把春天的賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟南。’今天，我們先來欣賞濟南冬天的美景。”教師引古博今，講得生動活潑，妙趣橫生，學生聽得神思飛越，欲罷不能，那么課堂上出現的將是學習興趣濃厚、情緒高漲、活潑熱烈的教學場景。

再如教《愚公移山》時，可先播放《愚公移山》這首歌，學生們馬上會沉浸在音樂的氣氛中。教陶淵明的《桃花源記》時，可先出示對聯：“說甚神仙，看千年石洞開時，城郭人民還是耕田鑿井；閱成古今，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢都歸流水桃花。”

或故事，或歌曲，或對聯，或詩詞，可激情，可渲染，可悲壯，可柔婉，簡短精致，入情入境，效果斐然。

二、妙引穿插，一枝一葉總關情

請看一個教學片斷：對同學們的暢所欲言，我大加贊揚，并參加他們的行列，談一段親身經歷。那是在“七七”后，家鄉危在旦夕。一天下午，音樂老師教我們唱《蘇武牧羊》：“蘇武留胡節不辱，雪地又冰天，苦忍十九年……”盡管曲調溫柔敦厚，節拍緩慢，但老師卻教得那么激動，我們心中第一次闖進了“祖國”“氣節”“亡國奴”這些大字眼，似乎一下子長大了許多。現在想來，在中華民族到了最危險的時候，老師用“心”在歌唱，喚起我們幼小心靈的覺醒。就像小弗朗士一樣，這一課，我永遠忘不了。

這是于漪老師在教學《最后一課》中的一段“穿插”。老師的深情講述，將歷史、現實與小說教學聯系在一起，撥動著學生的心弦，不但確切地豐富了教學內容，而且有力地烘托了課文的主題，強化了教學效果。

可以說，在語文閱讀教學之中，恐怕沒有教師不使用引用穿插的。在課程改革、教學手段現代化、初中語文課程標準頒布的教改環境下，引用穿插在閱讀教學中的運用更是司空見慣。如在指導學生學習《香菱學詩》這一課時，在學生熟讀課文后，放映影視作品《紅樓夢》第48回，讓學生進行比較賞析。當放映影視時，筆者看到了久違的對知識的渴求的眼神，那是心靈深處的呼喚，更是對傳統教學的一種叛逆。那種被壓抑、被束縛的思想情感在評論時爆發出來。大家爭先恐后，各抒己見。

在品讀課文的同時，思接千載，神游八荒，可讀，可觀，可唱，可跳，徜徉于文學的殿堂之中，漫步于充滿詩情畫意的文藝百花園，情致盎然，此樂何極！

三、妙引結尾，余音繞梁久未絕

筆者一直認為，一堂真正的語文課，不只是一堂課的結束，而是把結束作為一種新的開始，即把收尾作為引導學生學習新內容的橋梁，讓他們把學到的知識在課外加以延伸和擴展。

如學習了朱自清的《背影》后，筆者播放了滿文軍的《懂你》MTV，伴隨著歌詞：“你靜靜地離去，一步一步孤獨的背影……多想靠近你，告訴你我心里一直都懂你……多想靠近你，依偎在你溫暖寂寞的懷里……”在音樂與畫面中，談一談學習本文的收獲與感想，讓學生把自己的愛融化在這優美的音樂中……

語文教師應該是一條溪流，一條能有泉水不斷補充進來的、活水不斷的溪流。我們語文教師平時應廣泛涉獵，勤于積累，善于采集；在課堂上旁征博引，信手拈來，巧引妙用，譜寫出語文教學的華彩篇章。

參考文獻：

［1］全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）［M］.北京：北京師范大學出版社，2001.

篇8

二、展示學科魅力,挖掘作品意蘊

在歷史發展的長河中，美術是一直人類文化的重要組成部分,也發揮著重要的作用。如欣賞晉代的書法、元代的山水畫，我們可以了解到古人的意志品格和審美情趣；欣賞現當代作品，如徐悲鴻的《愚公移山》，我們可以了解到大師的愛國精神。藝術有“陽春白雪”的高雅，也有“下里巴人”的通俗，美術作品不僅存在于高雅藝術殿堂,也存在于人們的生活中，如衣、食、住、行無處不包含美術的成就。包括現在學生非常喜歡的卡通動漫、3D設計、影視特效等都是美術工作者辛勤勞動的成果。在教學過程中,教師應讓學生認識到，每一件美術作品都傾注了畫家的心血，都是美術家精心構思并結合自己的思想感情和審美感受創作出來的。同時，美術家創作一件美術作品，除了追求一種形式美感外,往往還有更深層的內涵和更隱藏的意蘊，是一種文化、精神層面的要求與體現，是美術作品的最高價值所在，也是時代、社會、民族精神的寫照。如文藝復興三杰的作品、山人的作品等，我們要挖掘這些作品的意蘊，引發學生思考，從而逐步領悟畫家的意圖。

三、運用現代教育手段，激發學生學習興趣

篇9

【摘 要】當今的閱讀教學，必須從“稚態”“變態”“異態”“作態”和“富態”中解脫出來，回歸“常態”：教學目標制訂，要堅持“一課一得”的原則；教材處理，要根據學生當前所需選擇教學內容；教學過程，要學會當堂預習，并根據現實情況預設、生成并布置作業；教學手段，不盲目追求 “現代化”，重視板書的積極作用。

【關鍵詞】閱讀教學常態化；目標制訂；教材處理；教學過程；教學手段

中圖分類號：G633.33 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）10-0011-03

語文越來越難教，因為我們的語文“失態”了。“失態”之表現，其一為“稚態”，至今不知課程目標與課堂教學目標之間的關系；其二為“變態”，把語文教學變成裸的為考試服務；其三為“異態”，把語文教學異化為泛文化教育甚至政治教育；其四為“作態”，故作深沉，把授課的過程當作個人的“表演秀”；其五為“富態”，盲目求“新”，盲目追求高大上。在這種背景下，我們提倡語文教學“常態”化的追求。

一、追求教學目標設置的“常態”

我們這里說的“目標”，是指一堂課下來對學生收獲的期望值。也就是說，通過這堂課的教學活動，學生學會了什么。然而，在目標制訂中，還有不少問題值得我們深思。

1. 堅持“一課一得”

我們的一些語文教師，一堂課要制訂五六個教學目標，更有甚者，將課程標準提出的“三維”一分為三，再分別制訂幾個目標。他們呈現出明顯的“稚態”，不明白課程目標與教學目標之間的聯系與區別，不明白自己一堂課究竟能干多少活兒。

具體來說，課程目標對課堂教學目標有制約作用；課堂教學目標通過量的積累有可能質變為課程目標――僅僅是“有可能”而已，因為其中的情況比較復雜。

在課程三維目標中，“知識與能力”較為顯性，可以細化為課堂教學目標；“情感態度價值觀”較為抽象，較難細化為課堂教學目標；至于“過程與方法”，則更為抽象，一堂課下來，如何測量它們達標的程度？制訂目標是為了“達成”，所以，我們制訂課堂教學目標更應該從微觀、顯性，可見可測量的角度來考慮。那么，“知識與能力（文）”的目標就當仁不讓，“情感態度價值觀（道）”的目標可以考慮，“過程與方法”不必“獨立”，可體現在對目標的表述中，更要緊的是體現在具體的教學過程中。所以，我們要求的教學目標的“常態”化，就是從“文”“道”雙方制訂目標，而在達成的過程中，“文”比較顯性，“道”比較隱性。

事實證明，一堂課下來，學生能夠對一個“文”的目標基本掌握，能夠對一個“道”的目標有所感受，就是成功。所以，教學目標的“常態”化，就是“一課一得”，一節課制訂“文”“道”各一個目標。就如一個課時教《背影》，我們可制訂如下目標：學生通過反復研讀，較為深入地掌握通過形象特征表現人物的手法；學生通過反復研讀，深刻理解文章流露出的濃郁的父子之情。――一堂課下來，能有七八成的學生達成目標，就是成功。

2. 通過“工具”滲透“人文”

自課程改革以來，“專家”“名師”紛紛登場，為顯示出自己的與眾不同，劍走偏鋒，認為我們的語文教學“科學主義”壓制了“人文主義”，聲稱語文教學要“限制科學主義，弘揚人文精神”。他們把語文“知識與能力（文）”的培養視作“科學主義”，把“情感態度價值觀（道）”的培養視作“人文主義”。直至課改十多年后的今天，還有人把時下語文教學的問題歸結為“語言教學”。這種本末倒置的做法不就是語文教學的“異態”嗎？

他們制訂教學目標，就是文本內容第一。教學《愚公移山》，把主要目標定為“愚公不愚”；教學《散步》，把主要目標定為“親情”；教學《品質》，把主要教學目標定為“傳承工匠精神”；教學《林黛玉進賈府》，把主要目標定為“賈寶玉的叛逆思想”。

皮之不存，毛將焉附！把主要精力不放在文本的語言形式上，而是一味地挖掘文本的思想內涵，就是緣木求魚，對提高學生讀、、聽、說能力難起作用。語文教學的“常態”，就是要通過“工具”滲透“人文”。就如教學《愚公移山》，應該在理解人物語言行動的基礎上認知“愚公不愚”；教學《散步》，應該在掌握記敘與議論抒情相結合的基礎上認知“親情”；教學《品質》，應該在掌握細節描寫的基礎上認知“工匠精神”；教學《林黛玉進賈府》，要在掌握側面描法的基礎上認知“賈寶玉的叛逆思想”。

二、追求教材處理的“常態”

我們這里的“教材”，指狹義的“教材”，就是教學文本。教材處理主要有兩個層次，其一為教師和文本的對話，其二為教師通過文本，與學生的對話。簡單地說，就是“教什么”和“怎么教”，這是科學，也是藝術，絕不是惺惺“作態”。

1.“長文短教”與“深文淺教”

語文課本中有一些文本篇幅偏長，而語文教學課時有限；有一些文本內容過深，而學生接受能力有限。所以，筆者在多年前提出了“長文短教”與“深文淺教”的觀點。然而，卻被認為“又長又深的經典文本，‘長文短教，深文淺教’，簡直是褻瀆經典，暴殄天物”，令人啞然失笑。

筆者提倡的“長文短教”與“深文淺教”，指的是在只有一個課時的特殊情況下的特殊處理：先解決最適應學生的重點問題，其他問題暫時擱置。所謂的“擱置”，不是拋棄，只是暫時的“寄存”而已。就“長文短教”而言，在只給一個課時教授《背影》的前提下，如把主要教學目標定位在“學生通過反復研讀，較為深入地掌握通過形象特征表現人物的手法”上，那么，該文的“倒敘描寫”等就可作為另一個目標定位于“倒敘手法”的文本教學時拓展延伸的材料。就“深文淺教”而言，如初一學生難以理解“互文”修辭，教《木蘭詩》時就不必把“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”當作“互文”教學，到初三教《岳陽樓記》“不以物喜，不以己悲”時，再將之作為拓展延伸的材料。

尊重課時安排要求，尊重學生的實際情況，選擇對學生“目前”最為需要的教學內容開展教學活動，而不是把重點放在考試上，這就是語文教學的“常態”。

2. 文本挖掘與過度深挖

在我們的語文教學尤其是公開教學活動中，呈現出相當程度的“作態”，一些“名師”故作其態，將語文課堂變成自己的“表演秀”。這主要表現為對文本內容的過度挖掘，而對文本的語言形式卻輕描淡寫。

就如教學《雷雨》，集中精力挖掘到“宿命論”上。不可否認，《雷雨》確實表現了的宿命論思想，但是，與高中學生大談特談宿命論，對他們的進取心究竟能起到什么作用？這不就如同對初中生大講特講《兩小兒辯日》體現了道家對儒家的諷刺嗎？

再如教學《背影》，竟然挖掘到“四代人性的傳承”，教學《愚公移山》，竟然挖掘到“愚公是個陰謀家”，教學《品質》，竟然挖掘到“誰該為格拉斯兄弟的不幸遭遇負責”！本文不去研究這種挖掘的是與非，我們想說的是，這種挖掘對學生讀、寫、聽、說等核心素養究竟有何關系？這種教學，一般的“非精英”學生能理解多少？這種公開教學活動有示范意義嗎？

我們提倡語文教學的“常態”，必須要有文本挖掘的“常態”，這就是根據學生的現實需要挖掘文本，主要應該從文本的語言形式考慮，為學生閱讀能力的“有所得”服務。如《雷雨》，可從劇本特有的語言形式如舞臺說明通過人物對話表現往事等手法考慮。

三、追求教學過程的“常態”

這里的“教學過程”，指的是教師精心備課后從走進課堂到下課鈴響的過程，包括從預習到布置作業的所有環節。這個過程，應該是一個很平常的過程，但是由于“作態”和“變態”，這個平常也“失常”了。

1. 當堂預習為何不可？

預習是課堂教學的必要環節。在公開教學活動中，一些教師為了顯示自己的教學“游刃有余”和達到“熱鬧”的效果，課前布置了大量的預習作業。據筆者粗略統計，這些預習作業往往需要兩三個課時。試問，早已是披星戴月的學生有那么多的“預習”時間嗎？平時的普通教學是這么做的嗎？

我們主張當堂預習。根據艾賓浩斯的記憶曲線，當堂預習的效果遠勝于提前預習。近幾年，筆者多次到中小學校親自授課，從來不預先告知學生教學內容，都是當堂發下教學文本，抽出五六分鐘時間讓學生當堂預習。從最終的目標達成來看，效果還是令人滿意的。當然，當堂預習的內容必須經過精心選擇，必須與教學目標密切相關，為課堂教學目標的達成做鋪墊。――這就是“常態”。

2. 正確處理預設和生成的關系

凡事預則立，任何事都要有預設，就如寫文章，正式動筆之前都得有個提綱，至少要有個腹稿。另外，做任何事都有生成的可能，再如寫文章，在寫作的過程中，一般都會因為具體情況對原來的提綱做修改，甚至“面目全非”。就如魯迅寫《阿Q正傳》，原來預設的是寫“開心話”，但寫著寫著卻開心不起來。然而，魯迅畢竟是超一流高手，立即改變初衷，重新布局，于是，一個不朽的經典形象阿Q就出現在我們的面前。這就是生成！

同理，教學預設與教學生成是矛盾的對立統一的兩個方面，缺一不可。

當今的語文教學，筆者認為，一方面，我們現在占絕大多數的“平民”學生缺少“帶領”教師走向正確方向的能力，他們能夠順著教師的指導走完全程已經很不錯了；另一方面，要求廣大語文教師為了“生成課堂”而“課堂預設”不甚實際。如我等絕大多數Z文教師，在一般情況下，能沿著正確的預設，兼顧生成，完成教學任務已經很不錯了。

“少年不知愁滋味，為賦新詞強說愁。”稼軒先生的這句話值得我們深思。我們完全贊成在條件允許的情況下實現“生成課堂”，但應順其自然，順應學生的實際情況，順應授課者的能力范圍，千萬不要為了“生成”而生成！也就是說，不要“作態”，要“常態”。

3. 作業布置的“常態”

布置作業是為了鞏固所學，盡管作業被某些“專家”扣上了“應試教學”的大帽，但“拳不離手曲不離口”的道理人人懂得，沒有作業的教學難以成功，這是最為平常的認知。

然而，當今一些“名師”的示范課堂教學，卻很少見到作業布置，應該說很少見到緊扣“文”的教學目標的作業布置。在當今的語文課上，布置作業基本為了應試，甚至成了“固態”，什么“××密卷”，什么“×××審定”，塞滿了學生的書包，成為學生沉重的負擔。一般的語文教師都有這種心理，明知布置過多的作業不一定有多大作用，但考慮到其他學科教師都在布置大量的作業，我不布置，不就“虧”了嗎？于是，倒霉的是學生。課改后，學生的負擔越來越重是不可辯駁的事實。這是典型的語文教學中的“變態”――整個教育的“變態”。

就課堂教學而言，必須布置作業，這是“常態”，“常態”的作業布置，必須遵守“常態”的游戲規則：其一，必須適量，一個課時的作業，半個課時應該能夠高質量地完成；其二，必須緊扣教學目標，尤其是“文”的教學目標，這點最為重要；其三，查漏補缺，按需要布置作業，對那種綜合性練習，必須有所甄選。如此，學生消極應付的可能性就小了不少，而讀、寫、聽、說能力的提高便指日可待。就如教《背影》，既然“文”的目標是“學生通過反復研讀，較為深入地掌握通過形象特征表現人物的手法”，那作業就可要求學生寫200來字的某個人的形象特征，如能表現性格當然最好。

四、追求教學手段的常態

“不管白貓黑貓，逮住耗子就是好貓。”“教無定法”，這是常識。然而，那些喜歡指導語文教學的領導，尤其是非語文教師出身的領導，一旦發現一些“新”的東西，不管是土生土長的，還是舶來的，卻往往強制推行，以示自己的“英明”“富有”。

1.“富態”的教學手段與“保守”的語文組

且不說那些強制推行的模式。就如什么“學案導學”“翻轉課堂”“白板教學”以及“未來教室”，一旦出現，就被各地強制推行。至于這些手段是否適應本地的教學現狀，是否適應“語文”這塊土地，則不在那些領導的考慮范疇。筆者曾觀摩過幾次使用“未來教室”的語文課，只見任課教師手忙腳亂地尋找著各種按鈕，多個屏幕上顯示著一幅又一幅漂亮的畫面。然而，被那些漂亮畫面吸引住的學生，其讀、寫、聽、說能力究竟提高了多少？

面對這些新的事物，只要語文教師認為對培養學生的語文基礎能力作用不大，不甚愿意積極運用，就會被扣上“語文組最保守”的大帽子。嗚呼，消極應付對學生的讀、寫、聽、說能力沒有幫助的非“常態”教學手段被視為“保守”！面對這種情況，筆者只能弱弱地對有關教師說：“好在領導沒有時間天天來聽你的課！”

“亂紛紛你方唱罷我登場”，語文教學中的師生就在這種不斷追求“富態”的情形下疲于奔命，離“常態”越來越遠。學生語文水平明顯下降，就成了不可否認的事實。說實話，真正有效的教學手段，需要強制推行嗎？“常態”的教學手段，不在乎有多“新”，應該是便于教師運用的，對學生語文學習能力的提高頗有幫助的“平常”的手段。

2. 板書，被遺忘的一隅

板書，是隨著教學過程逐步形成的視覺形象展示。課時結束前的板書，必須能反映該課時的教學目標，使學生可從板書中回憶教學的每一步驟，總結出本課時的教學內容，歸納出本課時的教學重點。學生即使課中走神，下課前通過板書，也可以迅速回顧所學課文的重點要點。板書的直觀性強，優秀的板書設計，對發展學生的邏輯思維能力、記憶力、想象力，尤其是培養學生良好的書寫習慣，都有積極的作用。

板書設計要達到的最高要求是，即使未曾在教室聽課，但只要走進教室，看了黑板就大致能知道教師的授課內容。如教學《安塞腰鼓》，將教學目標定為“通過反復朗讀，較為深入地理解文中動靜結合、以靜襯動的手法”和“通過反復朗讀，深刻體會安塞腰鼓磅礴的氣勢”，就可設計如下板書：

顯然，通過觀看這份板書，立刻就能明了這節課的教學目標。然而，這種語文教師都能操作的、很“常態”的教學手段卻在我們的語文教學中久違了，尤其是在“名師”的示范課上！取代它的是上述那些操作復雜價格昂貴的新東西。

在“稚態”“變態”“異態”“作態”和“富態”大肆侵蝕我們語文教學的前提下，我們再度呼喚語文教學的“常態”。“常態”就是“正常”和“平常”，指的是學生能比較輕松地有所得，一般教師能自如地進行操作。但“平常”不等于“平庸”。

參考文獻：

[1] 王家倫.“品味語言”是語文課堂教學目標嗎？[J].語文世界，2012，（4）.

[2] 韓軍.限制科學主義，弘揚人文精神――關于中國現代語文教學的思考[J].語文學習，1993，（1）.

[3] 李山林.“語言”教育的歧路和“文化”教育的回歸――現代語文教育理論的反思[J].湖南科技大學學報（社科版），2015，（2）.

[4] 王家倫.論“長文短教”與“短文長教”[J].中學語文教學，2008，（11）.

篇10

那么，后來者的腳步邁向何方了呢？寧冠群的《〈鴻門宴〉單元教學探新與思考》（《語文學習》2002.1.），以“重點評價鑒賞歷史人物與人格特點”為“目標定位”；鄔建芳的《經典文章的現代解讀――我是這樣上《〈石鐘山記〉》（見《語文學習》2003.1）設計研究性學習，認為“蘇軾教子的方式具備‘研究性學習’的特質，《石鐘山記》本身可以作為一份研究性學習的結題報告”；馬萬茹的《〈三峽〉教學設計》（《中學語文教學參考》2003.8-9）提出“培養學生搜集處理信息的能力”；張國生的《〈論語〉十則》教學設計》（《中學語文教學》2003.8）再一次讓人領略了現代化教學手段下文言文課堂內容的豐富多彩；余映潮關于《狼》的八種教案設計（《中學語文教學與參考》2004.1-2.）集文言誦讀訓練、詞匯訓練、說話訓練、聽讀訓練、讀寫結合訓練之大成。――新秀們把文言文上得高屋建瓴、現代感十足，是新課改在文言文教學中的生動寫照。

但一個很重要的事實似乎被忽略了：文言文首先是語文課程下的文言文，不是大學語課堂上的文言文，“培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言”“在大量的語文實踐中掌握運用語文的規律”這些基本原則應該在文言文教學中發揮重要作用。然而，這方面的課程內容少而又少，這方面的教學嘗試也少而又少。我曾經很驚喜地看到了韓軍執教《與朱思元書》的教學實錄（《語文教學通訊》初中刊，2003.6）和李衛東執教《陋室銘》的教學實錄（《語文教學通訊》初中刊2003.3），它們不再僅滿足于字面的意義，也不留戀古文博大厚重的積淀，而是著力于對語言本身的推敲、品味和實踐應用，我看到了希望。不過，像容老師用力如此集中地昭示古漢語語言特點與現代漢語言特點的課例還不多見。

所以該課例給了我們一個驚喜，也給了我們一個啟示――如果說新時期文言文教學應該完成一種新的超越和突破，那么這種努力似乎應該致力于尋找語文課程視野下的“文言文語言教學”：認真思考與現代漢語一脈相承的文言語言究竟在語文教學中占有什么樣的地位，在培養學生語言能力的過程中有什么價值，進而尋找出切實的漢語言特點作為文言文教學的“抓手”，設計出更靈活有效的語言教學實例來。

河南南陽師范學院中文系 473000

石老師：您好！