亞里士多德論實踐理智與道德德性
劉飛 中共中央黨校文史部
關鍵詞：善 實踐理智 理論理智 道德德性 知識德性
摘要：亞里士多德在古希臘德性思想的發展歷程中首次明確將人的理智區分為理論的理智與實踐的理智,將實踐理智引入到對人的道德德性的說明當中。這樣,亞里士多德一方面繼承了蘇格拉底、柏拉圖的理智主義德性論立場,克服了智者技藝德性觀對德性的外在化、工具化和功利化,捍衛了人的德性的內在性和自主性。另一方面亞里士多德又在某種程度上化解了知識德性難以進入現實生活、實踐活動的問題,保證了道德德性的現實性和實踐性。他認為實踐的理智是運用于人的現實生活、實踐活動中的理智,它能夠為人的實踐活動提供好的考慮,因而可以讓人有'好'的實踐,讓人在'好'的實踐活動中成就嚴格意義上的道德德性。同時,實踐理智的發展和作用發揮又離不開道德德性的作用。實踐理智和道德德性在亞里士多德這里是一種既有所分別,又相互支持、相互成就、共同發揮作用的關系。
當代中國價值觀研究雜志要求:
{1}一級標題，數字后面用頓號，如“一、”“二、”，居中。
{2}文稿必須包括題名、作者姓名、中英文摘要和關鍵詞、第一作者簡介。
{3}歡迎相關領域內論文投稿，來稿內容題材新穎、結構嚴謹、文字凝練精辟，有一定理論水平和學術價值。
{4}腳注中的外文參考文獻要用外文原文，作者、書名、雜志名字體一致采用TimesNewRoman，書名、雜志名等用斜體，其余采用正體。
{5}所投稿件需附必要的中/英文摘要。摘要中不用圖、表、化學結構式、非公知公用的符號和術語，不引用參考文獻。
注：因版權方要求，不能公開全文，如需全文，請咨詢雜志社
